包容互鑒：提升新型大國(guó)關(guān)系層次。發(fā)展中美新型大國(guó)關(guān)系，需要厚植友誼。國(guó)之交在于民相親。中美要積極推進(jìn)兩國(guó)社會(huì)各界交流交往，讓更多人成為中美友好合作的參與者、支持者。“中美人文交流高層磋商”與“中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話”同時(shí)舉行，就是希望進(jìn)一步促進(jìn)中美兩國(guó)人民相互了解和友誼。

總之，新型大國(guó)關(guān)系理論，超越了西方理論的路徑依賴，在本體論上堅(jiān)持和諧世界觀，在方法論上強(qiáng)調(diào)共同演化，在認(rèn)識(shí)論上強(qiáng)調(diào)人類關(guān)懷與大國(guó)擔(dān)當(dāng)。新型大國(guó)關(guān)系理論，完全可以發(fā)展成中國(guó)的國(guó)際關(guān)系理論，與美國(guó)的國(guó)際關(guān)系理論相通。這是中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)并行不悖發(fā)展的理論寫照。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的包容性發(fā)展，必須不斷挖掘中國(guó)文化底蘊(yùn)與美國(guó)制度韌性，抓住時(shí)代本質(zhì)，創(chuàng)造性地夯實(shí)其理論基礎(chǔ)——和合共生。

“和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和核心價(jià)值理念，代表了全球化時(shí)代我們對(duì)人類命運(yùn)的共同價(jià)值追求。“合”是中國(guó)人交往的理念，以合作精神，避免空間上、心理上和制度上的對(duì)抗，超越“文明的沖突”。“共生”強(qiáng)調(diào)中華民族的偉大復(fù)興不以犧牲美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)角色為代價(jià)，并且通過(guò)相互建構(gòu)身份與認(rèn)同，幫助美國(guó)適應(yīng)新時(shí)代，找到新的領(lǐng)導(dǎo)角色。在權(quán)力，包括領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上，中美完全可能找到共生之道。這既是中美之福，也是世界之福。

中央社會(huì)主義學(xué)院黨組書記、第一副院長(zhǎng)葉小文從人類需要文藝復(fù)興的文明高度對(duì)中美建立新型大國(guó)關(guān)系做了深入闡釋:當(dāng)西方文明以霸權(quán)的形式推行其價(jià)值觀的時(shí)候，我們需要新型的人與社會(huì)的關(guān)系;當(dāng)傳統(tǒng)的工業(yè)文明發(fā)展導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)的時(shí)候，我們需要新型的人與自然的關(guān)系;當(dāng)西方文明過(guò)分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)、商業(yè)和市場(chǎng)利益的時(shí)候，我們需要新型的人與人的關(guān)系。這種新型關(guān)系的潮流，就是新的文明復(fù)興;這種新型關(guān)系的旗幟，就是“新人文主義”。⑦

按照這一邏輯，當(dāng)西方國(guó)際關(guān)系理論捉襟見肘之時(shí)，我們需要新型的大國(guó)關(guān)系。中美新型大國(guó)關(guān)系，前無(wú)古人，后啟來(lái)者，不僅是國(guó)際關(guān)系史上的偉大實(shí)踐，也必將創(chuàng)新國(guó)際關(guān)系理論，拓展我們的視野，豐富我們的認(rèn)識(shí)。

注釋

1 古希臘著名歷史學(xué)家修昔底德的名言說(shuō)，雅典和斯巴達(dá)的戰(zhàn)爭(zhēng)之所以最終變得不可避免，是因?yàn)檠诺鋵?shí)力的增長(zhǎng)，以及這種增長(zhǎng)在斯巴達(dá)所引起的恐懼。即在現(xiàn)實(shí)中，兩個(gè)大國(guó)的戰(zhàn)略判斷與感情好惡的致命結(jié)合，隨著時(shí)間的流逝，會(huì)導(dǎo)致健康的競(jìng)爭(zhēng)變成你死我活的敵對(duì)，甚至更糟。

2 [美]約翰·米爾斯海默：《大國(guó)政治的悲劇》，王義桅、唐小松譯，上海人民出版社，2003年。

3 王義桅：《海殤：歐洲文明啟示錄》，上海人民出版社，2013年，第21~22頁(yè)。

4 王義桅：《超越國(guó)際關(guān)系：國(guó)際關(guān)系理論的文化解讀》，北京：世界知識(shí)出版社，2007年。

5 袁鵬：“關(guān)于構(gòu)建中美新型大國(guó)關(guān)系的戰(zhàn)略思考”，《現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系》，2012年第5期。

6 “跨越太平洋的合作——國(guó)務(wù)委員楊潔篪談習(xí)近平主席與奧巴馬總統(tǒng)安納伯格莊園會(huì)晤成果”，外交部網(wǎng)站，2013年6月9日，http://www.mfa.gov.cn/mfa_chn/zyxw_602251/t1048973.shtml。

7 葉小文：“促進(jìn)新的文明復(fù)興 構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系”，《光明日?qǐng)?bào)》，2013年5月13日。

Achieving a Three-fold transcendence with Symbiotic Harmony

—The Cornerstone of the Chinese Theory of New Great Power Relations

Wang Yiwei

Abstract: The theory of new great power relations goes beyond the path dependence of Western theories. Ontologically speaking, it follows the harmonious world outlook; regarding methodology, it emphasizes the common evolution; in epistemology, it emphasizes the human care and responsibilities of major countries. The theoretical model of new relations between major powers can perfectly develop into Chinese international relations theory and be compatible with the US international relations theory. This is the theoretical epitome of the Chinese dream and the American dream co-existing with parallel interests. To realize inclusive development under these two dreams, we must constantly explore the deep-rooted Chinese culture and the resilient American system, grasp the essence of the times, and innovatively strengthen its theoretical basis—symbiotic harmony.

Keywords: New great power relations, Chinese dream, American dream, symbiotic harmony

【作者簡(jiǎn)介】

王義桅，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授、歐洲問題研究中心研究員，博導(dǎo)，中歐學(xué)術(shù)連線(CEAN)主任。

研究方向：中國(guó)外交、歐洲一體化與中歐關(guān)系、公共外交、國(guó)際關(guān)系理論。

主要著作：《海殤：歐洲文明啟示錄》、《超越均勢(shì)：全球治理與大國(guó)合作》、《超越國(guó)際關(guān)系：國(guó)際關(guān)系理論的文化解讀》等。