“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳”。吟誦是漢詩(shī)文的傳統(tǒng)讀法，自古讀書皆吟誦，以前所謂“讀書聲”，今天稱為“吟誦”。千年以來(lái)，吟誦在學(xué)堂里和文人之間代代相傳。而近百年來(lái)隨著教育方式的改變，吟誦逐漸淡出課堂、淡出國(guó)人的記憶，傳承千年以上的“讀書聲”瀕臨失傳。要建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，必須從搶救文化的聲音——“讀書聲”開(kāi)始。

編者按

5月28日，光明日?qǐng)?bào)曾刊發(fā)了國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中華吟誦的搶救、整理與研究”南開(kāi)大學(xué)課題組的階段性成果——《知音如見(jiàn)賞，雅調(diào)為君傳——關(guān)于傳統(tǒng)吟誦的調(diào)查與思考》，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。該項(xiàng)目的另一個(gè)研究團(tuán)隊(duì)——首都師范大學(xué)課題組，從2004年起圍繞中華傳統(tǒng)吟誦對(duì)全國(guó)吟誦傳人進(jìn)行了搶救性采錄。為了推動(dòng)傳統(tǒng)吟誦的搶救、整理與研究工作，我們特邀首都師范大學(xué)課題組對(duì)近年來(lái)的研究成果進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，形成此報(bào)告。我們希望這一組報(bào)告，能進(jìn)一步引發(fā)社會(huì)的關(guān)注，進(jìn)而對(duì)弘揚(yáng)包括吟誦在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到應(yīng)有的推動(dòng)作用。

圖1 直接采錄吟誦傳人的地區(qū)分布（人數(shù)）

吟誦曾經(jīng)是私塾、官學(xué)里讀書學(xué)習(xí)的基本方法，是每個(gè)中國(guó)學(xué)生、文人都必須掌握的基本技能。吟誦也是我國(guó)古代教育最基本的教學(xué)方法之一，有重要的教育價(jià)值：其一，吟誦講究字正腔圓，也就是聲母、韻母、聲調(diào)都很清楚，而且一般拖得比較長(zhǎng)，所以在兒童啟蒙教學(xué)階段，可用來(lái)識(shí)字正音。其二，吟誦又是一種用聲音表達(dá)的理解，或是感性的體悟，吟誦教學(xué)法與講解教學(xué)相配合，作用巨大。其三，吟誦對(duì)于教育的最明顯的功用，是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，古人形容儒家的學(xué)校，常說(shuō)“書聲瑯瑯”，即讀書聲美妙動(dòng)聽(tīng)，又說(shuō)“弦歌不絕”，就是學(xué)校里隨處都有歌聲，學(xué)生可以通過(guò)不同的吟誦方式表達(dá)自己的理解。最后，吟誦還是人格和品性培養(yǎng)的重要方法。吟誦的形式圓潤(rùn)而大方，真誠(chéng)而高雅，這種外在形式之中，也蘊(yùn)含著中國(guó)文化的精神內(nèi)核。

從20世紀(jì)初開(kāi)始，私塾教育體系開(kāi)始瓦解，引進(jìn)西方教育體系的新式學(xué)堂對(duì)吟誦持普遍排斥的態(tài)度。民國(guó)時(shí)期，吟誦主要在極少量私塾里傳承，部分書香家庭以家傳方式傳承，在學(xué)堂、大學(xué)里的傳承幾乎寥寥無(wú)幾。建國(guó)后，有極少量家傳和師生私傳。

自2004年起，首都師范大學(xué)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中華吟誦的搶救、整理與研究”課題組開(kāi)始在全國(guó)尋找會(huì)吟誦的讀書人，展開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)吟誦的搶救性采錄?，F(xiàn)將初步成果梳理如下：

傳承現(xiàn)狀

⒈全國(guó)吟誦傳人數(shù)量極少

課題組對(duì)27個(gè)?。ㄊ小^(qū)）的吟誦狀況進(jìn)行了抽樣調(diào)查，目前已調(diào)查過(guò)全國(guó)1/10左右的地區(qū)，搜集到已去世吟誦者影音資料的有476人，親自采錄653人，合計(jì)共有1129人，另有100多人待采錄。因調(diào)查時(shí)一般通過(guò)社會(huì)團(tuán)體、教育系統(tǒng)和私人關(guān)系同時(shí)進(jìn)行，可找到區(qū)縣級(jí)吟誦傳人中的大多數(shù)，非全部。據(jù)現(xiàn)有數(shù)據(jù)推算，全國(guó)吟誦傳人在5000人到10000人左右。數(shù)量看似不少，但平均到每個(gè)區(qū)縣為兩到三個(gè)人。因吟誦的讀音依據(jù)方言系統(tǒng)，旋律多與地方音樂(lè)有關(guān)，每個(gè)地區(qū)的發(fā)音不同，吟誦方式也不同。同一區(qū)縣內(nèi)的兩三個(gè)人幾乎是該地區(qū)傳承千年以上獨(dú)特讀書聲的最后傳人。