習近平同志在8月19日召開的全國宣傳思想工作會議上指出：“領導干部特別是高級干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領，老老實實、原原本本學習馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀。黨校、干部學院、社會科學院、高校、理論學習中心組等都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學習、研究、宣傳的重要陣地。新干部、年輕干部尤其要抓好理論學習，通過堅持不懈學習，學會運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題，堅定理想信念。”習近平同志的講話，針對我國社會發(fā)展面臨的許多新的歷史特點，闡述了意識形態(tài)工作的極端重要性，明確了宣傳思想工作的根本任務，對提高領導干部的馬克思主義理論水平，具有極為重要的意義。

馬克思主義是干部教育的必修課

這是馬克思主義歷史地位決定的。今年5月20日，劉云山同志在河南調研時說：“開辟未來，不忘本來。”我們要實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，不能忘記本來的馬克思主義。狹義的馬克思主義就是本來的馬克思主義，即馬克思恩格斯創(chuàng)立的原生理論形態(tài)。這個理論形態(tài)，是當代中國馬克思主義的思想源頭。中國特色社會主義是馬克思主義基本原理和當代中國實踐相結合的產(chǎn)物。要了解中國特色社會主義理論體系，不僅要深刻理解中國特色社會主義理論體系的實踐基礎，而且要準確把握中國特色社會主義理論體系的理論源泉。這個理論源泉，說到底就是本來的馬克思主義。

這是我們黨的性質決定的。我們黨是馬克思主義的政黨，黨的指導思想是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀?，F(xiàn)在，在我們的干部隊伍中，不同程度存在著輕視馬克思主義、誤解馬克思主義、懷疑馬克思主義、拒斥馬克思主義的現(xiàn)象，甚至把馬克思主義邊緣化，“不信馬列信鬼神”。對此，我們必須高度警覺，并采取行之有效的措施解決這些問題。要強化對馬克思主義理論教育的力度，提高領導干部的馬克思主義理論水平，堅定領導干部的馬克思主義、共產(chǎn)主義理想信念。把馬克思主義作為干部教育的必修課，是擺在全黨面前的一項極其迫切而重要的任務。

這是提高黨的戰(zhàn)斗力的必然要求。辦好中國的事情，提高黨的執(zhí)政能力和領導水平至為關鍵。而要做到這一點，就不能離開馬克思主義。正如毛澤東所指出：“如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。”當前，我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。面對前所未有的挑戰(zhàn)和機遇，要把我們正在從事的前無古人的事業(yè)推向前進，必須提高我們黨的戰(zhàn)斗力，必須提高黨的干部特別是領導干部的馬克思主義理論水平。“這是我們做好一切工作的看家本領，也是領導干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領。”

務必掌握馬克思主義的立場、觀點和方法

馬克思主義的立場，就是工人階級和勞動人民的立場；馬克思主義的事業(yè)，就是工人階級和人的解放的事業(yè)；馬克思主義的理論，就是實現(xiàn)工人階級和人類解放的理論。這是馬克思主義價值觀的集中體現(xiàn)。馬克思主義是“在勞動發(fā)展史中找到了理解全部社會史的鎖鑰的新派別”。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主體。“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。” 只有堅持無產(chǎn)階級和勞動人民的立場，才是真正的馬克思主義。離開了工人階級和勞動人民，就離開了馬克思主義。馬克思主義的黨性，是工人階級的階級性和人民性的統(tǒng)一。只有堅持人民性，才能堅持黨性。正如習近平所說：“始終站在人民大眾的立場上，始終不脫離、不動搖這個立場，這是共產(chǎn)黨人掌握馬克思主義世界觀的重大問題。” 黨性和人民性本質上是一致的。堅持黨性，就是站穩(wěn)政治立場，就是堅持人民性，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點和落腳點，始終做到以民為本、以人為本。

要理解馬克思主義的觀點。馬克思主義著作浩如煙海，馬克思主義理論博大精深。在馬克思主義的眾多的著作和論述中，包含著極其豐富的思想內容。領導干部學習馬克思主義，需要從大量的著作中選擇基本著作，在大量的思想內容中發(fā)現(xiàn)基本觀點。馬克思主義的基本觀點，就是被長期歷史實踐證明是正確的、因而具有普遍意義和指導作用的思想。馬克思主義是科學性和實踐性的統(tǒng)一。馬克思主義的科學性源于其實踐性，馬克思主義的實踐性保證了其科學性。馬克思主義根植于社會實踐，隨著實踐的發(fā)展不斷發(fā)展，透過紛繁復雜的社會歷史現(xiàn)象，認識到歷史的本質，發(fā)現(xiàn)了社會發(fā)展的客觀規(guī)律。所以，馬克思主義才成為我們行動的指南。當然，真正掌握馬克思主義的基本觀點，并不是輕而易舉的，需要下一番苦工。需要了解經(jīng)典著作寫作的時代特征，需要把握經(jīng)典作家思想的問題指向，需要回歸經(jīng)典作家思想表達的具體語境，需要了解不同歷史時期的不同著作之間的思想演變。

要掌握馬克思主義的方法。馬克思主義是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一。毛澤東指出：“世界本來是發(fā)展的物質世界，這是世界觀；拿了這樣的世界觀轉過來去看世界，去研究世界上的問題，……這就是方法論，此外并沒有別的什么單獨的方法論。” 馬克思主義是改變世界的理論。掌握馬克思主義，不但要認識世界，更重要的是改變世界。了解馬克思主義的觀點是必要的，但又是不夠的。只有把觀點轉化為方法，達到改變世界的目的，才是真正掌握了馬克思主義。從觀點到方法的轉化，也就是認識向實踐的轉化。所以，我們不但需要思想認識的高度，還需要把認識轉化為行動，讓思想轉化為現(xiàn)實。當然，思想轉化為現(xiàn)實的前提是要有思想，不然就無法轉化。這就是思想的魅力，這就是提高理論水平的真實意義。

學習馬克思主義要做到理論聯(lián)系實際

要聯(lián)系歷史的實際，增強馬克思主義的歷史感。馬克思主義從來就不是脫離實際的理論，而是改變世界的理論。馬克思主義是時代的產(chǎn)物，是在一定歷史條件下誕生的，是為了工人階級和勞動人民的解放而創(chuàng)立的。因此，學習馬克思主義，必須深入到歷史，對馬克思主義進行歷史的解讀。馬克思主義之所以是鮮活的，就在于它具有厚重的歷史感。如果離開歷史，就會把本來是活生生的馬克思主義，變成僵化和死板的東西，從而敗壞馬克思主義的名聲。歷史是動態(tài)的，馬克思主義也是發(fā)展的。所以，新形態(tài)的馬克思主義必須超越原生形態(tài)的馬克思主義，這是馬克思主義生命力的根本保證。也正是不同形態(tài)的馬克思主義，構成了不斷綿延的馬克思主義的歷史長河。

要聯(lián)系當代的實際，增強馬克思主義的現(xiàn)實感。歷史是一個不斷發(fā)展的過程，一切歷史都是當代歷史。歷史包含過去，但歷史并不屬于過去，而是屬于現(xiàn)在。研究過去并不是為了過去，而是為解決現(xiàn)在的問題。當然，現(xiàn)在又是和過去聯(lián)系在一起的。無論是過去還是現(xiàn)在，我們都不能低估馬克思主義對人類社會的影響力。不管是社會主義國家的誕生，還是資本主義國家所發(fā)生的新變化，都和馬克思主義息息相關。當代中國的發(fā)展，更離不開當代中國馬克思主義的引領。當然，原生形態(tài)馬克思主義所關注的問題，至今并沒有從根本上得到解決，有些問題還以新的形式表現(xiàn)出來，甚至隨著時代的變化還出現(xiàn)了不同于過去的新問題。這就為馬克思主義影響力的發(fā)揮，提供了巨大的歷史空間。因此，聯(lián)系當代實際學習馬克思主義，不僅是解決當代社會問題的需要，也是發(fā)展馬克思主義的需要。

還要聯(lián)系個人的實際，增強馬克思主義的感召力。學習馬克思主義必須把自己擺進去。馬克思主義具有真理性，它是科學的理論，因而它具有說服力；馬克思主義還具有價值性，它是滿足工人階級和人民群眾需要的理論，因而它具有感召力和感染力。馬克思主義所具有的這種說服力、感召力和感染力，既源于它的真理性，也源于它的價值性，即馬克思主義的人民性。因此，認同和相信馬克思主義，與認同和相信人民是息息相關的。如果不認同和不相信人民，就不可能認同和相信馬克思主義。如果對人民沒有真情實感，也不可能對馬克思主義有真情實感。認同和相信馬克思主義，不僅表現(xiàn)在思想上，更重要的是表現(xiàn)在行動上。只有踐行馬克思主義，才是真正地認同和相信馬克思主義。