活躍在互聯(lián)網(wǎng)上的公眾人物，在對(duì)他人的行為進(jìn)行道德評(píng)判的同時(shí)，也應(yīng)該考慮到自己所肩負(fù)的責(zé)任。不能說(shuō)一套做一套，不能把自己打扮成現(xiàn)代社會(huì)的衛(wèi)道士，而轉(zhuǎn)過(guò)身就去從事法律禁止的行為。公眾人物可以有自己的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，但是，自己必須遵守現(xiàn)代社會(huì)的底線，不能像《哈姆雷特》中的壞牧師那樣，一邊教人做好事，另一邊自己偷雞摸狗。
事實(shí)上，當(dāng)今社會(huì)有兩個(gè)問(wèn)題值得高度關(guān)注：一是道德多元化時(shí)代，公眾人物應(yīng)如何處理社會(huì)公德與個(gè)人道德之間的關(guān)系；另一是在道德體系多元化的今天，公眾人物如何發(fā)揮自己的影響力，重塑社會(huì)的道德體系。社會(huì)公德來(lái)自于每個(gè)人的道德追求，換句話說(shuō)，社會(huì)公德是指包含多數(shù)人道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)態(tài)體系。社會(huì)公德與多數(shù)人的個(gè)人道德之間不是緊張的關(guān)系，而是一種相輔相成的關(guān)系。多數(shù)人的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成整個(gè)社會(huì)的道德價(jià)值體系，而整個(gè)社會(huì)的道德價(jià)值體系反過(guò)來(lái)又成為多數(shù)人的道德價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。公眾人物應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)道德的楷模，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地遵守社會(huì)公德。如果公眾人物的個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)與多數(shù)人的道德標(biāo)準(zhǔn)不同，那么，公眾人物應(yīng)該自覺(jué)地檢討，并尊重多數(shù)人的道德價(jià)值觀念。這不是要求公眾人物屈從于多數(shù)人的價(jià)值判斷，而是要求公眾人物充分尊重多數(shù)人的道德情感。假如公眾人物以挑戰(zhàn)多數(shù)人的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為榮，在現(xiàn)實(shí)生活中特立獨(dú)行，那么，這樣的公眾人物應(yīng)該遭到多數(shù)人的批判。
互聯(lián)網(wǎng)上奇特的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)令人困惑
令人關(guān)注的是，當(dāng)今中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了一些奇特的道德價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這些道德價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)的道德價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)完全不同。部分學(xué)者將這種現(xiàn)象稱之為道德的亞文化現(xiàn)象，認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)正在改變著中國(guó)的道德體系，正在形成與傳統(tǒng)道德體系相反的甚至對(duì)立的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體系。堅(jiān)持傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)的言論，會(huì)成為互聯(lián)網(wǎng)用戶批判的對(duì)象，而刻意反傳統(tǒng)的道德價(jià)值理念，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代則會(huì)成為公眾吹捧的對(duì)象。這充分反映當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)用戶的逆反心理，同時(shí)也反映出虛擬世界放大的情緒——將那些在現(xiàn)實(shí)生活中不能也不愿意表達(dá)出來(lái)的情緒，借助于虛擬的互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)出來(lái)?？梢哉f(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)正在改變著每個(gè)人的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也改變著整個(gè)社會(huì)的道德價(jià)值評(píng)判體系。面對(duì)互連網(wǎng)特殊的道德現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)公眾人物應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起自己的責(zé)任，把顛倒過(guò)去的東西重新顛倒過(guò)來(lái)，把那些被遺忘、被拋棄的社會(huì)公德重新揭示出來(lái)，讓互聯(lián)網(wǎng)使用者發(fā)泄情緒的同時(shí)，感受到道德的力量。
討論互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代公眾人物的道德問(wèn)題，就是要找到虛擬社會(huì)通向現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德路徑，喚起每一個(gè)網(wǎng)民內(nèi)心的道德良知；就是要把個(gè)人的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)公德聯(lián)系起來(lái)，把多元化時(shí)代的道德規(guī)則與法律規(guī)則之間的關(guān)系解釋清楚，引導(dǎo)人們用現(xiàn)代社會(huì)的法律規(guī)則，評(píng)判公眾人物的行為。
對(duì)于一些學(xué)者發(fā)出的道德呼吁，筆者多少有些困惑。如果把歷史上公眾人物道德品行與現(xiàn)代社會(huì)的法律規(guī)則對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為司法機(jī)關(guān)不應(yīng)該追究公眾人物的犯罪行為，那么，就是以封建社會(huì)的人治觀念為犯罪分子開(kāi)脫?，F(xiàn)代法治社會(huì)強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，公眾人物知法犯法必須受到法律的嚴(yán)懲。公眾人物在道德問(wèn)題上不應(yīng)該奉行雙重標(biāo)準(zhǔn)，不能?chē)?yán)于律人，寬以待己。
這一事件是一面鏡子，讓我們看到了公眾人物內(nèi)心灰暗的一面，也讓我們看到當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的生態(tài)環(huán)境?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個(gè)虛擬的世界，但是，互聯(lián)網(wǎng)不是一個(gè)無(wú)法無(wú)天的社會(huì)?；ヂ?lián)網(wǎng)的使用者可以充分利用網(wǎng)絡(luò)表達(dá)自己的意見(jiàn)，但不能搬弄是非，尋釁滋事。公眾人物在法律面前沒(méi)有特權(quán)，公眾人物更不是社會(huì)道德裁判官。公眾人物應(yīng)當(dāng)注意自己的言行，成為遵紀(jì)守法的模范，而不能以身試法，成為言行不一的偽君子。
（作者為湖北省法學(xué)會(huì)傳播法研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)社會(huì)發(fā)展研究中心主任、教授）
