道德與資本有無(wú)關(guān)系？提出“道德資本”概念是提升了道德作用的境界還是褻瀆了道德？這是十分敏感且有必要厘清的問(wèn)題。

與道德資本相關(guān)的理念在國(guó)內(nèi)外理論界不斷有所涉及。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家西奧多·W.舒爾茨曾提出并系統(tǒng)論證了人力資本概念，他認(rèn)為，人力資本是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉，而教育形成的人力資本在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中會(huì)更多地代替其他生產(chǎn)要素。舒爾茨的人力資本之人力，不僅僅指人的體力，更指人通過(guò)教育形成的創(chuàng)新能力以及道德能力等。我國(guó)也有學(xué)者以道德功能說(shuō)明道德資本：“道德的經(jīng)濟(jì)功能與資本相類似，它介入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，會(huì)帶來(lái)較大的利益。我們可以借用布爾迪厄的寬泛的資本概念稱其為‘道德資本’。”西班牙學(xué)者西松在其《領(lǐng)導(dǎo)者的道德資本》一書中說(shuō)，開發(fā)道德資本的關(guān)鍵，在于充分利用人類自身在行動(dòng)、習(xí)慣以及性格這三個(gè)操作層面上所具有的動(dòng)力。其中，行動(dòng)是最基本的構(gòu)成要素，可以被視為道德資本的基礎(chǔ)。

將舒爾茨的觀點(diǎn)推而廣之，可認(rèn)為能夠提供一種有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的生產(chǎn)性服務(wù)的物質(zhì)或精神因素都可以稱為資本，而且，包含道德因素的部分更加重要。事實(shí)上，道德在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，對(duì)獲得更多效益起著不可替代的獨(dú)特作用，甚至是決定性的作用。

企業(yè)產(chǎn)品的道德含量和售后服務(wù)的道德性承諾的兌現(xiàn)程度，將直接影響企業(yè)利潤(rùn)。企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是產(chǎn)品質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)的產(chǎn)品質(zhì)量好，誰(shuí)就能獲得更高的市場(chǎng)占有率。然而，產(chǎn)品質(zhì)量不但取決于企業(yè)的技術(shù)力量和資金數(shù)量等，也取決于其道德含量，即產(chǎn)品在設(shè)計(jì)、制造過(guò)程中所滲透或體現(xiàn)出的對(duì)人性需求、利益相關(guān)者需求和社會(huì)需求的關(guān)注。前者作為決定產(chǎn)品質(zhì)量的基礎(chǔ)性條件固然重要，但后者不可或缺，因?yàn)樗鼪Q定著產(chǎn)品在多大程度上滿足了人和社會(huì)的需要。一個(gè)中看不中用的產(chǎn)品，哪怕技術(shù)含量很高也無(wú)法贏得顧客的信賴。進(jìn)一步說(shuō)，產(chǎn)品質(zhì)量盡管很好，但如果售后服務(wù)的道德性承諾不能兌現(xiàn)，長(zhǎng)遠(yuǎn)看，其銷售仍會(huì)受到影響，一旦市場(chǎng)占有率降低，資金流轉(zhuǎn)速度就會(huì)變慢，而這會(huì)反過(guò)來(lái)降低產(chǎn)品質(zhì)量。

有人曾用馬克思的資本概念來(lái)否定道德資本概念。馬克思曾經(jīng)說(shuō)“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”，馬克思還說(shuō)，“資本也是一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。這是資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系，是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系”。馬克思對(duì)資本殘酷骯臟的概括，是對(duì)資本主義社會(huì)條件下資本本質(zhì)的揭露。而這里所說(shuō)的資本，是指一般意義上投入生產(chǎn)過(guò)程、能帶來(lái)新的價(jià)值或利潤(rùn)的一切價(jià)值因素。正如舒爾茨所說(shuō)，任何能夠提供一種有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的生產(chǎn)性服務(wù)，都將成為資本。社會(huì)道德能夠以其特有的引導(dǎo)、規(guī)范、制約和協(xié)調(diào)功能作用于生產(chǎn)過(guò)程，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值增長(zhǎng)。正是在這一意義上，筆者以為，道德作為影響價(jià)值形成與增值的精神因素具有資本屬性。道德資本是把道德視為一種有價(jià)值的生產(chǎn)性資源，以此來(lái)分析道德在經(jīng)濟(jì)價(jià)值增值過(guò)程中的特殊功能和作用，不同于馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中作為反映或批判資本主義社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的分析工具的資本概念。

（作者單位：南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院）