四、農(nóng)工商結(jié)合傳統(tǒng)與農(nóng)工商互補(bǔ)經(jīng)濟(jì)

中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)文明古國(guó)。在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)文明歲月里，中國(guó)創(chuàng)造了世界無(wú)與倫比的農(nóng)業(yè)文明，同時(shí)又伴隨著農(nóng)民的普遍貧窮，存在世界最為突出的農(nóng)民問(wèn)題。造成這 一歷史悖論的原因很多，其中最為重要的原因之一是人多地少。呈幾何級(jí)增長(zhǎng)的龐大人口堆積在有限的土地上，人均占有的土地資源不斷細(xì)碎化，所獲得的產(chǎn)品也十 分有限。人們只能在有限的土地空間內(nèi)尋求生存的可能。由此形成在家戶基礎(chǔ)上的農(nóng)工商結(jié)合傳統(tǒng)。

一家一戶為單位、自給自足的生產(chǎn)方式是中國(guó)農(nóng)業(yè)的基本生產(chǎn)方式。所謂自給自足，就是農(nóng)村社會(huì)成員的基本生活物品主要，甚至完全依靠自已。而人們的需求是隨 著生產(chǎn)的進(jìn)步和產(chǎn)品的增多而擴(kuò)大的。最初的需求很簡(jiǎn)單，主要是吃飯穿衣，即通常所說(shuō)的溫飽生活。要維系簡(jiǎn)單的溫飽生活，除了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以外，還需要手工業(yè)勞 動(dòng)。這就有了“男耕女織”。手工勞動(dòng)是農(nóng)民得以滿足基本生活需要的重要條件。除了家庭內(nèi)部手工業(yè)以外，家戶以外的務(wù)工并以此獲得勞務(wù)收益是農(nóng)民生活的重要 條件。特別是在缺乏土地等生產(chǎn)資料的家庭，勞動(dòng)力處于剩余狀態(tài)，需要通過(guò)出賣勞動(dòng)尋求生路。首先是在本家戶附近為大戶幫工，其中有時(shí)間較短的“短工”，也 有長(zhǎng)年累月為他人做工的“長(zhǎng)工”。這種務(wù)工盡管主要是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，但不是勞動(dòng)者為自己的勞動(dòng)，而是通過(guò)為他人勞動(dòng)交換自己所需要的收益。當(dāng)然，這種勞動(dòng)收益 取決于勞務(wù)供給。如果當(dāng)?shù)夭荒芴峁└嗟膭趧?wù)供給，便會(huì)出現(xiàn)進(jìn)城或者到外地務(wù)工。如農(nóng)忙季節(jié)專門的從事割麥子的“麥客”。遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)尋求生存之道的“走西 口”、“闖關(guān)東”、“下南洋”等。

除了務(wù)工以外，經(jīng)商也是農(nóng)民獲得收益的活動(dòng)之一。這種活動(dòng)最初或者普遍的是簡(jiǎn)單的產(chǎn)品交換。因?yàn)檗r(nóng)民的日常生活不可能做到完全自給自足。許多生活物品是本 家戶難以生產(chǎn)和滿足的，如作為生產(chǎn)用品的鐵器，作為日常生活必需品的鹽等。農(nóng)民需要通過(guò)市場(chǎng)交換，獲得必要的生產(chǎn)和生活資料。因此，集市貿(mào)易成為農(nóng)村普遍 的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也是維系農(nóng)民日常生活的必要條件。為此，有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)農(nóng)村社會(huì)又是一個(gè)集市社會(huì)。[31]正是在這一基礎(chǔ)上，使農(nóng)民萌發(fā)了商業(yè)意識(shí)。一部 分人脫離或者半脫離土地專事商業(yè)活動(dòng)，有的甚至遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)或故土。如“走西口”、“闖關(guān)東”、“下南洋”的相當(dāng)一部人是從事商業(yè)活動(dòng)。

農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上的打工經(jīng)濟(jì)和經(jīng)商活動(dòng)在中國(guó)由來(lái)已久，人們并不只是固守土地和固守單一的農(nóng)業(yè)活動(dòng)。特別是這種農(nóng)工商結(jié)合是建立在家戶基礎(chǔ)上的，是家戶生產(chǎn)經(jīng)營(yíng) 和生活延續(xù)的重要條件。務(wù)工經(jīng)商是對(duì)家戶農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的重要補(bǔ)充。中國(guó)的家戶實(shí)際是一種農(nóng)工商結(jié)合的生產(chǎn)和生活單位。農(nóng)工商結(jié)合是中國(guó)家戶制的重要特點(diǎn)，維系 和推動(dòng)著中國(guó)農(nóng)業(yè)文明。

首先，農(nóng)工商結(jié)合為農(nóng)民提供了更多的生存機(jī)會(huì)，維持了家戶經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在古代中國(guó)，不僅人多地少，而且土地流動(dòng)率高，人口占有土地極不均衡。除了一部分自耕 農(nóng)可以勉強(qiáng)維持生計(jì)以外，相當(dāng)一部分農(nóng)民缺乏，甚至沒(méi)有生產(chǎn)資料。即使是有土地等生產(chǎn)資料的成員，也有可能因?yàn)樘鞛?zāi)人禍而陷入困境，甚至絕境。務(wù)工經(jīng)商可 以為農(nóng)民提供更多的生存機(jī)會(huì)。特別是那些人多地少的家戶，只有從事務(wù)工經(jīng)商活動(dòng)才能貼補(bǔ)家用，維持生計(jì)，使他們?cè)跉埧岬纳鏃l件下有一條活路。所以，在中 國(guó)，愈是人多地少的地方，愈是人多地少的家戶，農(nóng)工商結(jié)合，特別是工商活動(dòng)就愈活躍。如人多地少的中國(guó)東南沿海地帶便是民間工商活動(dòng)最活躍的地區(qū)。很難想 象，如果沒(méi)有工商活動(dòng)作為補(bǔ)充，中國(guó)的家戶制能夠長(zhǎng)期維系。

其次，農(nóng)工商結(jié)合為農(nóng)村人口發(fā)家致富提供了希望，成為家戶發(fā)展的動(dòng)力。一般來(lái)講，以勞務(wù)為主的務(wù)工活動(dòng)和簡(jiǎn)單的經(jīng)商活動(dòng)收益十分有限，只能簡(jiǎn)單貼補(bǔ)家用， 維持生計(jì)。但是，有些特殊的務(wù)工活動(dòng)，特別是經(jīng)商活動(dòng)，可以獲得較高的收益，甚至發(fā)家致富。在中國(guó)，許多地主得以成為地主，是依靠從事工商活動(dòng)積累的資 本。純粹依靠農(nóng)業(yè)勞動(dòng)去購(gòu)買田產(chǎn)幾乎是不可能的。而地主又可以分為兩類：一類是土地主，即純粹依靠從土地上獲得收益的地主；一類是工商業(yè)兼地主，即從事工 商業(yè)活動(dòng)并獲得收益的地主。前者不僅收益小而且風(fēng)險(xiǎn)大，如果農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歉收或者絕收，地主也會(huì)陷入破產(chǎn)。后者不僅收益大而且風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)小，因?yàn)橛卸喾N收益。因 此，工商業(yè)地主成為地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向。盡管在古代中國(guó)，由于發(fā)展空間有限，發(fā)家致富的可能和希望并不大，但是它畢竟為人們提供了一種可能。這種可能性為 人們的勤奮勞作提供了動(dòng)力和示范。在中國(guó)，一方面是安土重遷，故土難離；另一方面是許多人離土離鄉(xiāng)，別妻離家，外出務(wù)工經(jīng)商，一旦成功便可家族興旺，光宗 耀祖。在古代中國(guó)，一批批，一代代人“走西口”、“闖關(guān)東”、“下南洋”，除了生活所迫外，也不乏發(fā)家致富的希望。因此，農(nóng)工商結(jié)合為中國(guó)農(nóng)村發(fā)展注入了 活力，并進(jìn)一步鞏固了家戶傳統(tǒng)。

農(nóng)工商的分工分業(yè)是一般規(guī)律，但不同國(guó)家有不同表現(xiàn)形式。與人多地少的中國(guó)相比，俄羅斯恰恰相反是人少地多。遼闊的土地為人們提供了更多的生存機(jī)會(huì)。相對(duì) 中國(guó)而言，俄羅斯人的生存壓力更小。在俄羅斯農(nóng)村發(fā)展歷程中，也存在農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的結(jié)合。但在村社體制下，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)是在村社單位基礎(chǔ)上結(jié)合的。在村社 勞動(dòng)組合中，有的人從事農(nóng)業(yè)，有的人從事手工業(yè)活動(dòng)，是一種專業(yè)化分工。人們從事農(nóng)業(yè)和非農(nóng)業(yè)活動(dòng)所獲得的收益沒(méi)有太大差別。而在村社基礎(chǔ)上的農(nóng)奴制下， 農(nóng)奴為主人提供的勞務(wù)是無(wú)償?shù)?，自然也是被迫的。由于生活相?duì)平均且有一定保障，俄羅斯農(nóng)民沒(méi)有外出務(wù)工的沖動(dòng)。而且，村社制也限制了社會(huì)成員外出務(wù)工經(jīng) 商。因?yàn)橐坏┤藗冸x開(kāi)了村社，就會(huì)失去村莊組織的保護(hù)。他們“緊抱著村社不放，甚至不敢想象沒(méi)有村社自己能否生存。”[32]村社農(nóng)奴主不允許農(nóng)奴離開(kāi)村 社，否則他就無(wú)法生存。“農(nóng)民的農(nóng)奴化是通過(guò)剝奪農(nóng)民的自由遷徙權(quán)、將其固著在領(lǐng)地（村社）上來(lái)實(shí)現(xiàn)的。”[33]特別是俄國(guó)統(tǒng)治者為了鞏固作為統(tǒng)治基礎(chǔ) 的村社制，從法律制度上嚴(yán)格限制農(nóng)民外出。因此，俄羅斯農(nóng)村猶如靜靜的頓河一樣，是一個(gè)相對(duì)靜止的社會(huì)。

印度農(nóng)村也存在農(nóng)工商活動(dòng)。但在村社種姓制下，村社成員是按照家庭種姓從事不同產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的。高種姓家族的人從事高級(jí)活動(dòng)，低種姓家庭的人從事的是低級(jí)活 動(dòng)，是一種種姓職業(yè)化分工。這種分工由于種姓因素世代傳遞。本來(lái)，職業(yè)化分工有利于產(chǎn)業(yè)發(fā)展和生活改善。但是，低種姓世世代代從事的是低級(jí)職業(yè)，甚至被認(rèn) 為是高種姓不會(huì)從事的低賤的活動(dòng)，所獲得的收益也自然是十分有限的。這就決定了他們無(wú)法改變其世代受窮的悲慘命運(yùn)。村社種姓制下，高種姓的人不愿意也不允 許低種姓的人離開(kāi)村社外出務(wù)工經(jīng)商。因此，盡管低種姓的農(nóng)民從事的是非農(nóng)業(yè)活動(dòng)，但并不可能通過(guò)這種活動(dòng)改變其命運(yùn)，其生活狀態(tài)猶如恒河一般是固定不變 的。

農(nóng)工商結(jié)合是中國(guó)農(nóng)村家戶制的重要組成部分，也是中國(guó)農(nóng)業(yè)文明不斷累積的動(dòng)力源泉。但是，在古代中國(guó)，工商業(yè)活動(dòng)空間有限，農(nóng)工商結(jié)合畢竟是低層次的，絕 大多數(shù)農(nóng)民仍然處于貧困狀態(tài)。正因?yàn)槿绱?，進(jìn)入20世紀(jì)以后，家戶制被視為落后的傳統(tǒng)而被拋棄。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人看來(lái)，家戶小農(nóng)經(jīng)濟(jì)盡管延續(xù)了數(shù)千年， 但農(nóng)民依然貧困，為此選擇了走集體化道路，其方式是極具俄國(guó)特色的公社體制。由于生產(chǎn)和生活的需要，農(nóng)村也存在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)活動(dòng)。但與家戶制的農(nóng)工 商結(jié)合不同，公社體制下的農(nóng)工商活動(dòng)是在公社組織基礎(chǔ)上的內(nèi)部分工，類似于俄國(guó)村社的勞動(dòng)組合的專業(yè)分工。無(wú)論是從業(yè)農(nóng)業(yè)，還是非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，都是以工 分的方式取得相差不大的報(bào)酬。從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的人與從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)的人一樣缺乏生產(chǎn)自主性和積極性。在公社體制下，農(nóng)村社會(huì)成員根本沒(méi)有自己外出務(wù)工的 可能。由于國(guó)家實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷體制，主要商業(yè)活動(dòng)為國(guó)家所控制，家戶個(gè)體的商業(yè)活動(dòng)受到嚴(yán)格限制。在極左的“文化大革命”年代，集市自由貿(mào)易作為“三自一 包”的“修正主義路線”受到批判，連農(nóng)民賣雞蛋以換日常生活用品的活動(dòng)都被之為要割掉的“資本主義尾巴”。這極大地影響了農(nóng)民正常的生活。

但是，傳統(tǒng)的力量是無(wú)限的，并會(huì)自己不斷開(kāi)辟前進(jìn)的道路。在生存空間有限且有務(wù)工經(jīng)商傳統(tǒng)的東南沿海地區(qū)，家戶個(gè)體性的工商活動(dòng)從來(lái)沒(méi)有停止。許多家庭內(nèi) 的一些成員通過(guò)外出務(wù)工做小買賣來(lái)貼補(bǔ)家用。出于生存壓力，基層干部也默認(rèn)這種活動(dòng)。這種農(nóng)工商結(jié)合的歷史傳統(tǒng)隨著公社制的廢除和家戶經(jīng)營(yíng)制的興起而復(fù) 興。這就是鄧小平所說(shuō)的：鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起。

改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)工商結(jié)合的傳統(tǒng)不僅煥發(fā)了歷史活力，而且跨越到新的高度，形成農(nóng)工商互補(bǔ)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)村發(fā)展道路。農(nóng)村實(shí)行家庭承包以后，農(nóng)民擺脫了饑餓狀 態(tài)，過(guò)上了夢(mèng)寐以求的溫飽生活，但農(nóng)民的生活還不寬余。因?yàn)橐谌司刂挥?畝多的條件下僅僅依靠農(nóng)業(yè)是很難致富的。改革開(kāi)放以后中國(guó)出現(xiàn)的“富裕村” 都不是依靠農(nóng)業(yè)而致富的，且這類富裕村人口僅僅占中國(guó)農(nóng)村人口的極少數(shù)。外出務(wù)工因此成為大多數(shù)農(nóng)民家戶的選擇，也成為農(nóng)戶的重要收入來(lái)源。農(nóng)村以家庭為 單位，適合于外出務(wù)工經(jīng)商的人外出務(wù)工經(jīng)商，或者農(nóng)忙時(shí)務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑時(shí)務(wù)工。自1990年代以來(lái)，非農(nóng)收入開(kāi)始成為農(nóng)戶收入，特別是家戶現(xiàn)金收入的主體部 分。這對(duì)于鞏固家庭經(jīng)營(yíng)體制起到了巨大作用。根據(jù)馬克思主義理論，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)由于其脆弱性，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下很難避免破產(chǎn)的命運(yùn)。因?yàn)?，市?chǎng)經(jīng)濟(jì)是貨幣經(jīng) 濟(jì)，而小農(nóng)戶是最缺錢的。他們?cè)谝詫?shí)物為主的自然經(jīng)濟(jì)條件下面臨的風(fēng)險(xiǎn)更小，在貨幣經(jīng)濟(jì)條件下面臨的風(fēng)險(xiǎn)更大，貧富分化也更突出。這正是馬克思主義經(jīng)典作 家希望改造家戶小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的重要原因所在。改革開(kāi)放以外，農(nóng)民通過(guò)外出務(wù)工經(jīng)商，進(jìn)行自我“以工補(bǔ)農(nóng)”，成功地避免了大量家戶陷入困境甚至破產(chǎn)的命運(yùn)。而改 革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展，是以一個(gè)個(gè)沒(méi)有破產(chǎn)的家戶為重要支撐的。

農(nóng)工商結(jié)合傳統(tǒng)不僅鞏固了家戶經(jīng)營(yíng)制，為家戶經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了活力和動(dòng)力，而且富裕了農(nóng)民，促進(jìn)了農(nóng)村發(fā)展。隨著改革開(kāi)放和工業(yè)化、市場(chǎng)化，農(nóng)民的生存和發(fā)展空 間迅速擴(kuò)大。賺錢效應(yīng)吸引著農(nóng)民離開(kāi)土地務(wù)工經(jīng)商，并發(fā)家致富。中國(guó)數(shù)億農(nóng)民背井離鄉(xiāng)在外務(wù)工，經(jīng)歷著千辛萬(wàn)苦，基本動(dòng)力便是改善家庭經(jīng)濟(jì)狀況。中國(guó)農(nóng)民 不僅進(jìn)了城，而且出了國(guó)。許多農(nóng)民家庭由地道的農(nóng)戶成為專門從事工商活動(dòng)的專業(yè)戶，有的迅速發(fā)展成為“農(nóng)民企業(yè)家”。而工商經(jīng)濟(jì)活躍的沿海地區(qū)也成為中國(guó) 農(nóng)村率先進(jìn)入小康的地區(qū)。

與此相應(yīng)，俄國(guó)缺乏家戶基礎(chǔ)上的農(nóng)工商結(jié)合傳統(tǒng)。專事農(nóng)業(yè)的農(nóng)戶由于缺乏工商業(yè)收入的補(bǔ)充，農(nóng)業(yè)收入較低，從而缺乏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)積極性。盡管俄國(guó)實(shí)行了比中國(guó) 更為徹底的土地私有化政策和比中國(guó)更高的國(guó)家補(bǔ)貼農(nóng)民政策，但由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者缺乏以工補(bǔ)農(nóng)和以工富農(nóng)的傳統(tǒng)和效應(yīng)，因此農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村發(fā)展并不理想，與其 豐厚的自然條件更不成比例。而在印度，盡管大量農(nóng)民開(kāi)始脫離土地，但他們進(jìn)城后仍然從事的是低級(jí)工作，收入也有限，并形成了一個(gè)個(gè)貧困者居住的“貧民 窟”。

不容諱言，中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)民仍然處于不發(fā)達(dá)和不富裕狀態(tài)，愈來(lái)愈多的農(nóng)民離開(kāi)土地，農(nóng)村出現(xiàn)“空心化”趨勢(shì)。而要穩(wěn)住農(nóng)民，必須富裕農(nóng)民。其中，要弘揚(yáng)家戶 基礎(chǔ)上的農(nóng)工商結(jié)合傳統(tǒng)，形成農(nóng)工商互補(bǔ)經(jīng)濟(jì)。一是家戶成員分工分業(yè)，一部分適宜非農(nóng)產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的人從農(nóng)業(yè)分離出去，將土地留給愿意從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)的家庭成員 種植，以擴(kuò)大家庭經(jīng)營(yíng)規(guī)模。二是從各個(gè)層次將工商業(yè)活動(dòng)產(chǎn)生的利潤(rùn)盡可能返還農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，以增加農(nóng)民收入。