【摘要】主體間性視域下當(dāng)代中國馬克思主義大眾化研究，重塑了馬克思主義大眾化雙主體的哲學(xué)可能。但馬克思主義大眾化的主體性不足以及主體交往互動(dòng)性溝通的缺乏等，導(dǎo)致馬克思主義大眾化主體間性一定程度的不足。因此，要在提高馬克思主義大眾化主體交往資質(zhì)的基礎(chǔ)上，建立馬克思主義大眾化主體間的一種合理交往互動(dòng)關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】主體間性　馬克思主義　大眾化

黨的十八大指出：“推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持不懈用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民。”①馬克思主義大眾化，一方面是馬克思主義的施教者向大眾溝通當(dāng)代中國馬克思主義理論的過程，同時(shí)也是大眾認(rèn)識(shí)、接受、理解進(jìn)而力行馬克思主義理論的過程。因此，在馬克思主義大眾化進(jìn)程中，施教者和受眾者都是當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的主體?；谶@一基本前提，將主體間性理論引入馬克思主義大眾化研究范疇，成為了一種哲學(xué)可能，也在新的理論基礎(chǔ)上揭示了馬克思主義大眾化的本質(zhì)，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)道路自信、理論自信、制度自信的邏輯必然。

馬克思主義大眾化的主體間性轉(zhuǎn)向

黨的十七大明確提出當(dāng)代中國馬克思主義大眾化這個(gè)命題，十八大將其不斷深入推進(jìn)。學(xué)界多維度地就此開展了一系列的研究，總體看來，理論界主要基于主體性視域下的馬克思主義大眾化研究。而對(duì)馬克思主義大眾化的主體進(jìn)行科學(xué)合理的認(rèn)知和定位，并從主體間性視域下進(jìn)行的研究少之甚少，研究視角相對(duì)局限。因此，將主體間理論引入馬克思主義大眾化研究為這一哲學(xué)命題提供了新的哲學(xué)視角，賦予了新的內(nèi)涵。

主體性理論對(duì)馬克思主義主體的消解。主體性馬克思主義大眾化，簡(jiǎn)單地認(rèn)為馬克思主義大眾化進(jìn)程中只是施教者和人民群眾之間的二元對(duì)立的“主體—客體”模式。主體性哲學(xué)建立在主客二元對(duì)立的以主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)、利用目的之上。在這一模式下，主體將馬克思主義理論強(qiáng)制灌輸給客體，在提高施教者主體地位的同時(shí)，忽略了受眾者的主體地位，因而缺乏平等交往的關(guān)系。在長期的主體性哲學(xué)思維下，馬克思主義大眾化過程中產(chǎn)生的異化現(xiàn)象促使人們質(zhì)疑馬克思主義大眾化的哲學(xué)范式，反思建立在主客關(guān)系上的認(rèn)知及工具的合理性取向，進(jìn)而以主體之間的關(guān)系和交往為核心的主體間性理論的提出成為必然。

馬克思主義大眾化的主體間性轉(zhuǎn)向。主體間性視域下的馬克思主義大眾化研究，是在哲學(xué)主體間性理論指導(dǎo)下，重新構(gòu)建馬克思主義大眾化進(jìn)程中施教者和受眾者之間的關(guān)系，將馬克思主義大眾化研究帶進(jìn)了“主體—主體”的平等關(guān)系模式，將關(guān)注點(diǎn)定位在施教者和受教者這兩個(gè)主體間，強(qiáng)調(diào)互動(dòng)交往、平等對(duì)話、和諧共存等等。這兩個(gè)主體間的存在方式和交往方式使得兩個(gè)主體互相區(qū)別、互相影響、互相作用、互相滲透，構(gòu)成了馬克思主義大眾化的主體間性，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義大眾化的主體間性的轉(zhuǎn)向。

主體間性的出現(xiàn)是對(duì)主體性研究的深刻反思，是應(yīng)對(duì)馬克思主義大眾化在新時(shí)代面臨的各種挑戰(zhàn)的結(jié)果，是在揚(yáng)棄主體性視域下馬克思主義施教者和受眾者之間二元對(duì)立的關(guān)系的基礎(chǔ)上建立起來的，它旨在避免片面的主體性、重新確立人的主體性，增強(qiáng)了馬克思主義大眾化的實(shí)效。

馬克思主義大眾化的主體間性價(jià)值。一是理論價(jià)值。多學(xué)科理論與方法的綜合運(yùn)用符合當(dāng)今社會(huì)科學(xué)理論研究縱深發(fā)展的主體趨勢(shì)。主體間性理論在馬克思主義大眾化研究中的應(yīng)用，為馬克思主義大眾化提供了新的廣度和深度。在思維范式上，從強(qiáng)調(diào)主客體轉(zhuǎn)向關(guān)注兩個(gè)主體；在主體范圍上，主體范圍擴(kuò)展到馬克思主義大眾化的全過程；從施教者與受教者關(guān)系上，從不均衡走向均衡；在手段上，從單向灌輸轉(zhuǎn)向雙向交往互動(dòng)；在目的上，從對(duì)馬克思主義的傳播到實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的和諧發(fā)展。

二是實(shí)踐價(jià)值。馬克思主義大眾化的主體間性研究，不僅可以豐富黨建的理論成果，還可以拓展馬克思主義教育的實(shí)踐途徑。將主體間性理論引入馬克思主義大眾化研究，是貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本真訴求，是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際要求，也是切實(shí)增強(qiáng)大眾化教育實(shí)效的必然選擇。