第二，毛澤東：“三大改造”。毛澤東對(duì)于實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”路徑選擇的論述，主要集中于他所創(chuàng)立的“三大改造”理論當(dāng)中。到1956年，在我國(guó)范圍內(nèi)，基本上完成了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、個(gè)體手工業(yè)和資本主義工商業(yè)這三大產(chǎn)業(yè)的社會(huì)主義化，全面建立起社會(huì)主義制度。毛澤東提出“三大改造”是在1953年8月，他在《黨的過(guò)渡時(shí)期的總路線》中指出了過(guò)渡時(shí)期的概念，并將其界定為始于1949年—1956年這八年的時(shí)間。并提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線、總?cè)蝿?wù)：基本實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造”。

第三，鄧小平：“三步走”的戰(zhàn)略構(gòu)想。鄧小平對(duì)于實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”路徑選擇的論述，主要集中他所提出的“三步走”的戰(zhàn)略構(gòu)想之中。1987年10月25日召開(kāi)的中共十三大，鄧小平正式宣布了“三步走”的戰(zhàn)略構(gòu)想：第一步，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年增長(zhǎng)一倍，人民群眾生活實(shí)現(xiàn)溫飽水平；第二步，到20世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活總體實(shí)現(xiàn)小康；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。從鄧小平的論述可以清楚地看出，從1949年起，到2050年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就是國(guó)人后百年的“中國(guó)夢(mèng)”。

第四，江澤民：全面建設(shè)“小康社會(huì)”。江澤民對(duì)于實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”路徑選擇的論述，主要集中他所提出的“全面建設(shè)“小康社會(huì)”理論當(dāng)中。江澤民同志在2000年10月召開(kāi)的中共十五屆五中全會(huì)上，明確宣布，從新世紀(jì)開(kāi)始，我國(guó)將全面步入建設(shè)小康社會(huì)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段。黨的十六大正式確立了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。江澤民在十六大報(bào)告中指出，當(dāng)人類(lèi)社會(huì)跨入21世紀(jì)時(shí)，我國(guó)也要進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化的新階段—“全面建設(shè)小康社會(huì)”階段”。

第五，胡錦濤：“五位一體”的總體布局。胡錦濤對(duì)于實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”路徑選擇的論述，主要集中于他所設(shè)計(jì)的“五位一體”的總體布局之中。2012年，胡錦濤在黨的十八大上提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的新要求、新目標(biāo)：一是“經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展”，二是“人民民主不斷擴(kuò)大”，三是“文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)”，四是“人民生活水平全面提高”，五是“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展”。從十八大的論述中，可以清楚地看出胡錦濤所設(shè)計(jì)的“經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)”的“五位一體”總體發(fā)展布局。

第六，習(xí)近平：“中國(guó)道路”、“中國(guó)精神”與“中國(guó)力量”。習(xí)近平對(duì)于實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”路徑選擇的論述，主要集中在他所提出的“中國(guó)道路”、“中國(guó)精神”與“中國(guó)力量”之中。中國(guó)道路、中國(guó)精神與中國(guó)力量，這三者是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系，它們共同構(gòu)成了中國(guó)夢(mèng)的基本支撐。中國(guó)道路即中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確方向；中國(guó)精神即以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神支柱；中國(guó)力量即全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的雄厚基礎(chǔ)。

結(jié)語(yǔ)

從上述關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”精神實(shí)質(zhì)的論述可以看出，每一時(shí)期“中國(guó)夢(mèng)”的精神實(shí)質(zhì)，都有著不同的表述。而這些表述之所以不同，從根本上來(lái)看，則是受制于當(dāng)時(shí)的歷史條件。正如黑格爾在《哲學(xué)史講演錄》中所指出的那樣：“個(gè)人無(wú)論怎樣為所欲為地飛躍伸張—他也不能超越他的時(shí)代、世界”?，F(xiàn)在，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的攻堅(jiān)時(shí)期，國(guó)際環(huán)境相對(duì)安定，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，為了凝聚人心以在2020年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的具體目標(biāo)，必須要根據(jù)時(shí)代要求，凝結(jié)相應(yīng)的精神力量，“中國(guó)夢(mèng)”就在這種情況下應(yīng)時(shí)而生。

（作者單位：電子科技大學(xué)）

【注釋】

①②③④《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，1972年，第209頁(yè)，第259頁(yè)，第81頁(yè)，第16頁(yè)。

⑤［德］恩格斯：《反杜林論》舊序，《自然辯證法》，北京：人民出版社，1996年，第27頁(yè)。

⑥［德］黑格爾：《哲學(xué)全書(shū)》（第1部），《邏輯學(xué)》，北京：商務(wù)印書(shū)館，1996年，第182頁(yè)。

⑥⑧⑩《孫中山選集》，北京：商務(wù)印書(shū)館，1992年，第3頁(yè)，第342頁(yè)，第5頁(yè)。

⑨《毛澤東文集》（第6卷），北京：人民出版社，1993年，第494～497頁(yè)。

《孫中山全集》，北京：中華書(shū)局，1985年，第133頁(yè)。

［德］黑格爾：《哲學(xué)史講演錄》（第1卷），北京：商務(wù)印書(shū)館，2009年，第64頁(yè)。