習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的論述，進(jìn)一步揭示了中華民族的歷史命運(yùn)，進(jìn)一步指明了當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展走向，是凝聚改革共識(shí)的高昂旋律，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的精神旗幟。

中國(guó)夢(mèng)承載著民族的歷史關(guān)切

實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，是中國(guó)人近代以來最強(qiáng)烈的夙愿，具有最廣泛的精神共識(shí)，是每一個(gè)憂國(guó)的炎黃子孫共同的期盼。因?yàn)樗咽玖艘粋€(gè)最能匯聚國(guó)人之心的民族公理，那就是習(xí)近平總書記所指出的，國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好。這一歷史性結(jié)論是對(duì)中華民族文明傳承規(guī)律的深刻把握，是對(duì)中國(guó)近代以來苦難輝煌歷史的邏輯揭示，是對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)核心價(jià)值追求的高度凝練，是對(duì)國(guó)家未來美好的前景展望。

近代以來，中國(guó)向何處去的話題始終纏縈著國(guó)人的夢(mèng)境，成為民族興盛的重大關(guān)切。面對(duì)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，中國(guó)的改革向何處去，黨的十八大發(fā)出了時(shí)代強(qiáng)音，在既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路的政治旗幟下，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化成為國(guó)人追夢(mèng)的新目標(biāo)。正是有這種厚重的對(duì)中國(guó)近代以來重大民族關(guān)切問題的規(guī)律性把握，中國(guó)夢(mèng)才彰顯出了它歷史的邏輯；也正是由于它有著體現(xiàn)時(shí)代鮮明特質(zhì)和昭示未來“兩個(gè)100年”的國(guó)家前景，中國(guó)夢(mèng)才能凝聚全國(guó)各族人民和海內(nèi)外中華兒女最廣泛的價(jià)值認(rèn)同而成為民族偉大復(fù)興的精神力量。

中國(guó)夢(mèng)回應(yīng)著國(guó)家的時(shí)代訴求

當(dāng)代中國(guó)正面臨著全面而深刻的變革，其最大的時(shí)代性訴求就是中國(guó)如何通過改革，大踏步地趕上時(shí)代步伐。從已有經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)要求上說，只有改革開放才能解決當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展問題。因?yàn)楦母镩_放是決定民族命運(yùn)的最關(guān)鍵選擇，是推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化的最有力保障，是黨和人民事業(yè)能否與時(shí)代發(fā)展的最重要法寶。改革開放是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。中國(guó)夢(mèng)以實(shí)現(xiàn)“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”為目標(biāo)追求而把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興與人民群眾新期待有機(jī)統(tǒng)一起來，以“兩個(gè)100年”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為總?cè)蝿?wù)，以堅(jiān)定中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量為總要求，以推進(jìn)“五位一體”為總布局，以提高黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性為總抓手，以發(fā)揮黨的核心領(lǐng)導(dǎo)作用總攬全局，全面深化改革，把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提高到一個(gè)新境界。這一全新的思想戰(zhàn)略和理論成果在回應(yīng)當(dāng)下中國(guó)的重大關(guān)切和現(xiàn)實(shí)要求中凸顯出一系列的特質(zhì)，概括地講：一是歷史進(jìn)步性。國(guó)強(qiáng)民富、民族振興是近代以來中國(guó)最大的夢(mèng)想。它反映著中華民族的整體利益、中國(guó)人民的根本價(jià)值，是人民企盼、社會(huì)理想、國(guó)家進(jìn)步和民族傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，是一個(gè)古老民族的覺醒、自強(qiáng)之夢(mèng)，是一個(gè)萬眾一心鑄就祖國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)之夢(mèng)，是一個(gè)凝聚最廣泛的社會(huì)共識(shí)，促進(jìn)全民族共同思想基礎(chǔ)形成的匯智之夢(mèng)，具有無可爭(zhēng)議的歷史進(jìn)步性。二是人民大眾性。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。人民大眾是圓夢(mèng)中國(guó)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了立黨為公的最高政治與執(zhí)政為民的根本政治的統(tǒng)一。它既是國(guó)家和民族的夢(mèng)，又是人民和個(gè)人的夢(mèng)。進(jìn)而之言，它是內(nèi)在包含著國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、政黨夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)和改革夢(mèng)的集合統(tǒng)一。從滿足訴求的邏輯上講、國(guó)家好、民族好、政黨好、改革好，大家才能真的好。以此邏輯關(guān)系來看，中國(guó)夢(mèng)也只有以人民作主體，緊緊依靠人民，讓更多的發(fā)展成果更公平地惠及全體人民，才能匯聚起民族團(tuán)結(jié)之力，并在全面深化改革中實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)盛。三是精神幸福性。圓夢(mèng)就會(huì)幸福，幸福自然追夢(mèng)。黨的十八大把人民滿意作為最高標(biāo)準(zhǔn)，不僅體現(xiàn)了黨的宗旨，更反映了人之為人的精神價(jià)值。黨的十八屆三中全會(huì)，更加明確地提出，全面深化改革，必須以增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。鑒于這樣的要求，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就要以“實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)”為實(shí)踐引領(lǐng)，在求真務(wù)實(shí)中推動(dòng)改革。四是時(shí)代包容性。中國(guó)夢(mèng)不是復(fù)古夢(mèng)、排外夢(mèng)，而是與世界人民攜手并進(jìn)的共贏夢(mèng)，它不僅有著盛世的心態(tài)和人性的情懷，而且還有兼收并蓄、海納百川的理性之德、包容之為。因?yàn)楫?dāng)今世界是一個(gè)政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化的時(shí)代，這就決定了中國(guó)夢(mèng)一定要與共建全球持久和平、同謀人類繁榮發(fā)展的世界夢(mèng)相結(jié)合，是發(fā)展共享、齊家合唱、互利共贏、人類和諧之夢(mèng)，讓中國(guó)夢(mèng)成為世界的機(jī)遇，讓世界的發(fā)展成為圓夢(mèng)中國(guó)的舞臺(tái)。

中國(guó)夢(mèng)倡導(dǎo)著民眾的精神建設(shè)

習(xí)近平總書記指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。這“三個(gè)必須”，第一次把中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量這三大要素在創(chuàng)新的理論構(gòu)建上有機(jī)統(tǒng)一起來，清晰概括了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本要求，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系增添了新內(nèi)容，特別是為當(dāng)代中國(guó)的精神建設(shè)指明了方向。在這“三個(gè)必須”中，中國(guó)道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的政治前提，中國(guó)精神是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的思想基礎(chǔ)，中國(guó)力量是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)力源泉。一方面，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐；另一方面，三者又都以當(dāng)下中國(guó)的精神建設(shè)為靈魂。在當(dāng)代中國(guó)，要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、凝聚中華民族團(tuán)結(jié)的力量，其前提必須要鑄就精神之魂，筑起全民族共同思想基礎(chǔ)。尤其在全面深化改革中，我們所面臨的最緊迫、最重大的任務(wù)之一，就是如何凝聚改革共識(shí)，萬眾一心向前走。而這最關(guān)鍵的就是當(dāng)代中國(guó)的精神建設(shè)。因?yàn)樗钱?dāng)今中國(guó)歷史性實(shí)踐所提出的重大思想理論課題。中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)與前景，無論是人們生活方式的改變、生存態(tài)度的重構(gòu)，還是價(jià)值觀念的嬗變、文化樣態(tài)的選擇，都與其民族的精神追求、精神信仰、精神重建、精神形態(tài)、精神共識(shí)有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。以中國(guó)精神為思想核心的中國(guó)夢(mèng)，正是以推動(dòng)人性發(fā)展的思想邏輯來表達(dá)的國(guó)人的鑄魂工程。即它以愛國(guó)主義為核心的民族精神為紐帶，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神為依托，以富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀為圓夢(mèng)中國(guó)的公民精神作保障，從當(dāng)下中國(guó)精神發(fā)展的現(xiàn)實(shí)境況出發(fā)，來探究在走中國(guó)特色社會(huì)主義道路過程中如何表達(dá)人們對(duì)時(shí)代必然性和思想建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而在闡述其道路的未來前景和現(xiàn)實(shí)可能性中，凝聚起民族共識(shí)和中國(guó)力量，并以此作基礎(chǔ)，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展提供著精神建構(gòu)的基本定向、思想資源和理論境界，而這正是中國(guó)夢(mèng)的魅力所在和其構(gòu)建理論新形態(tài)的必然所趨，順應(yīng)這一精神建設(shè)的時(shí)代性要求，我們必須把中國(guó)夢(mèng)作為主旋律來唱響中國(guó)。