《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)》（以下簡(jiǎn)稱《成果文庫(kù)》）自2010年設(shè)立以來(lái)，每年力作層現(xiàn)，精品迭出。2012年度《成果文庫(kù)》申報(bào)成果440項(xiàng)，經(jīng)嚴(yán)格評(píng)審，入選65種，并于2013年4月全部出版完畢?？傆[2012年度《成果文庫(kù)》入選成果，最突出的特點(diǎn)是內(nèi)容立意高、問(wèn)題意識(shí)強(qiáng)、學(xué)風(fēng)文風(fēng)好，不僅研究選題體現(xiàn)了學(xué)術(shù)價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值的緊密結(jié)合，而且成果表現(xiàn)出深沉歷史感和鮮活現(xiàn)實(shí)感的有機(jī)統(tǒng)一，展現(xiàn)了追求中國(guó)夢(mèng)的文化情懷。

第一，這批成果深切關(guān)注馬克思主義研究特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的研究，在新的國(guó)際形勢(shì)下比較社會(huì)主義和資本主義，大大拓展了馬克思主義中國(guó)化研究。這方面的著作主要有《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究》《經(jīng)典作家東方學(xué)說(shuō)的當(dāng)代發(fā)展》《毛澤東國(guó)際政治理論與實(shí)踐研究》《當(dāng)代資本主義階段性發(fā)展與世界巨變》《全球化視域下的社會(huì)主義與資本主義》等。其中，《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究》以改革開(kāi)放30多年來(lái)學(xué)術(shù)界的研究成果為基礎(chǔ)，深入挖掘經(jīng)典著作中與基礎(chǔ)理論相關(guān)的原始文獻(xiàn)，從世界歷史的視角考察馬克思主義哲學(xué)，為馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究及其學(xué)科建設(shè)、教材建設(shè)等提供了重要資源。《經(jīng)典作家東方學(xué)說(shuō)的當(dāng)代發(fā)展》把馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于東方社會(huì)發(fā)展的理論同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，探索并走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，進(jìn)一步發(fā)展了經(jīng)典作家的東方學(xué)說(shuō)?！懂?dāng)代資本主義階段性發(fā)展與世界巨變》《全球化視域下的社會(huì)主義與資本主義》等著作，在當(dāng)今世界資本主義整體上占優(yōu)勢(shì)的情況下，從理論和實(shí)踐兩方面分析了資本主義的新發(fā)展及其缺陷，以及社會(huì)主義與資本主義對(duì)立斗爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為我們科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展模式的多樣性和資本主義自我調(diào)整能力的局限性，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義必然代替資本主義的信心提供了理論武器和實(shí)踐證據(jù)。

第二，這批成果深切關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究，對(duì)歷史中國(guó)進(jìn)行政治、社會(huì)、宗教、文學(xué)等全方位的考察和反思，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)尋找歷史根據(jù)和文化基因。這方面的著作主要有《中國(guó)古代國(guó)家的起源與王權(quán)的形成》、《戰(zhàn)國(guó)秦社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)新探》、《科舉停廢與近代中國(guó)社會(huì)》、《中國(guó)三階教史》《中國(guó)詩(shī)歌史通論》等。其中，《中國(guó)古代國(guó)家的起源與王權(quán)的形成》把古代國(guó)家看成一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)，對(duì)國(guó)家、社會(huì)、權(quán)力集中的表現(xiàn)形式和它們之間的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)研究，加強(qiáng)了對(duì)史前權(quán)力系統(tǒng)的研究，深化了學(xué)術(shù)界對(duì)文明與國(guó)家起源的研究?！稇?zhàn)國(guó)秦社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)新探》提出了土地國(guó)有制及國(guó)家授田制基礎(chǔ)上的“官社經(jīng)濟(jì)體制模式”說(shuō)，即國(guó)家和官居于強(qiáng)勢(shì)支配地位，社會(huì)、民處于被支配的弱勢(shì)地位，是中國(guó)古代史上的最基本、最突出的特點(diǎn)，進(jìn)而提出奴隸制、封建制這兩種社會(huì)形態(tài)都不能概括先秦尤其是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史?！吨袊?guó)詩(shī)歌史通論》、《〈烏布西奔媽媽〉研究》等著作則將漢民族詩(shī)歌與少數(shù)民族詩(shī)歌合為一體進(jìn)行全景式分析，真正體現(xiàn)了中華民族政治一體、經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)、文化互動(dòng)和血緣互滲的關(guān)系，分別填補(bǔ)了相關(guān)領(lǐng)域研究的空白。