[1]Alsey J.Coale，The Demographic Transition, in International Union for the Scientific Study of Population, International Population Conference,1973,vol.1

羅納德.弗里德曼，《生育下降的理論：重新評(píng)價(jià)》，菲利普.豪澤主編《世界人口及發(fā)展：挑戰(zhàn)和展望》，賽拉丘斯大學(xué)出版社，1979年，第63-79頁(yè)。

[2]按理說(shuō)，以縣為分析單位是比較理想的。一方面，縣在中國(guó)歷史上是一個(gè)比較穩(wěn)定的文化和行政單位，另一方面，計(jì)算生育數(shù)量和出生性別時(shí)，只有樣本量達(dá)到一定規(guī)模，這些指標(biāo)才能保持基本穩(wěn)定而不至于出現(xiàn)太大波動(dòng)，1982和1990年普查原始抽樣數(shù)據(jù)大致都是1200萬(wàn)樣本，中國(guó)大致有2500個(gè)左右的縣級(jí)單位，平均每個(gè)縣有4800個(gè)左右的樣本，這時(shí)候以縣為分析單位是比較合適的。以地級(jí)市為單位的話有些過(guò)大，不同的文化區(qū)域可能分布在同一個(gè)地級(jí)市下面，而且地級(jí)市作為行政單位在中國(guó)經(jīng)常變動(dòng)，不是很穩(wěn)定，不同年度的數(shù)據(jù)之間不好比較；而以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為分析單位，則樣本量太少，生育數(shù)量和出生性別比的指標(biāo)都容易產(chǎn)生波動(dòng)。而對(duì)于2000年的抽樣數(shù)據(jù)庫(kù)大致是120萬(wàn)樣本量，由于計(jì)算生育率以及出生性別比等統(tǒng)計(jì)指標(biāo)對(duì)樣本量有較高的要求，以縣為分析單位則樣本量過(guò)小。

[3]由于中國(guó)的人口主要分布在愛(ài)輝——騰沖這條線以東，我們主要分析該線以東的生育模式及其特征。

[4]不能吻合的地區(qū)主要是云南和貴州，下文我們會(huì)分析，這主要是因?yàn)樵颇?、貴州少數(shù)民族地區(qū)多，生育控制政策相對(duì)寬松。而山西為什么生育數(shù)量高，而出生性別比卻基本正常我們還沒(méi)有找到答案。

[5] Guilmoto、李樹(shù)茁等人認(rèn)為，所謂出生性別比轉(zhuǎn)變是指出生人口性別比呈現(xiàn)“先攀升、后高位徘徊、最后下降至平衡”的三階段特征。

[6]這幾個(gè)地區(qū)生育率之所以低主要不是因?yàn)檎咭蛩?，而是另有原因，下文我們?huì)進(jìn)一步論述。這些地區(qū)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)低生育政策，背后有有社會(huì)結(jié)構(gòu)因素的影響。

[7]康定國(guó)、肖鵬峰等，《地理環(huán)境對(duì)中國(guó)0-4歲人口性別比的影響研究》，《中國(guó)人口科學(xué)》，2010年第6期。

[8]從中國(guó)漢語(yǔ)方言的角度解釋生育轉(zhuǎn)變模式的區(qū)域差異，得益于筆者與吳海龍的討論。

[9]下文的分析會(huì)指出，這種相關(guān)性不是說(shuō)語(yǔ)言會(huì)直接影響人們的生育偏好與生育選擇，而是說(shuō)，語(yǔ)言作為一種文化特征，與不同區(qū)域的亞文化的其他文化特征比如宗族文化，二者也許是受共同歷史事件影響。而宗族文化與生育數(shù)量偏好、男孩偏好密切相關(guān)。

[10]這種出入在下面納入各區(qū)域移民史、歷史上的人口重建、家族文化發(fā)育等視角后就可以得到解釋。

[11]個(gè)別不一致的語(yǔ)言區(qū)比如中原官話區(qū)、吳語(yǔ)區(qū)我們將在下文進(jìn)行解釋。

[12]曹樹(shù)基《中國(guó)移民史》：“咸豐元年（1851）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)前，全國(guó)人口4.361億，經(jīng)過(guò)15年的戰(zhàn)爭(zhēng)，至光緒六年（1880）為3.645億”中間相差7160萬(wàn)人。太平天國(guó)時(shí)，戰(zhàn)場(chǎng)和人口減少的地區(qū)主要在長(zhǎng)江下游地區(qū)。

[13]上文關(guān)于方言的起源，主要參考游汝杰、鄒嘉彥，《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)教程》，復(fù)旦大學(xué)出版社。

[14]這些方言區(qū)中，吳語(yǔ)區(qū)的情況比較特殊，在長(zhǎng)江下游的吳語(yǔ)區(qū)經(jīng)歷了清末的太平天國(guó)，使當(dāng)?shù)厝丝跍p少接近1億，當(dāng)?shù)氐脑鐣?huì)結(jié)構(gòu)被重新洗刷，對(duì)原有的宗族文化形成了巨大破壞。

[15]這種情況在南方單姓村落基本上是成立的；但是到了華北、東北、長(zhǎng)江流域等歷史比較短的雜姓村，一個(gè)村莊內(nèi)部往往是幾十個(gè)姓氏，同姓群體在行政村內(nèi)所占比重非常低，而且同姓不一定同宗。

[16]數(shù)據(jù)來(lái)源：根據(jù)2005年1%人口抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)計(jì)算姓氏集中程度的數(shù)據(jù)信息由中國(guó)人民大學(xué)段成榮教授提供，在此表示感謝！該數(shù)據(jù)的樣本量為250萬(wàn)，在計(jì)算過(guò)程中我們根據(jù)農(nóng)村樣本進(jìn)行計(jì)算。

[17]蔡曉莉、彭玉生等人的研究證明，宗族社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的密度和凝聚力與非正式性規(guī)范之間存在相關(guān)性。