黨的群眾路線包括群眾觀點(diǎn)和群眾路線，深刻認(rèn)識(shí)和全面把握新時(shí)期的群眾觀點(diǎn)、群眾路線及其哲學(xué)意義，需要使每位黨員都樹(shù)立公仆意識(shí)，強(qiáng)化崗位責(zé)任感和歷時(shí)使命感，認(rèn)真落實(shí)自己的崗位職責(zé)，做到下基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、接地氣。這對(duì)于保持黨的先進(jìn)性和純潔性，確保全黨群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)扎實(shí)有效地順利開(kāi)展，鞏固黨的執(zhí)政地位，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，具有重要的理論和實(shí)踐意義。
　　　
黨的群眾路線思想的歷史淵源與新內(nèi)涵
　　　
馬克思、列寧對(duì)群眾路線的認(rèn)識(shí)。在馬克思主義發(fā)展歷史上，從馬克思到列寧，革命導(dǎo)師都非常重視同人民群眾的血肉聯(lián)系。對(duì)于如何做好群眾工作，馬克思和列寧都提出了有關(guān)人民群眾的理論和觀點(diǎn)，并形成群眾觀的基本內(nèi)容。馬克思曾指出，歷史什么事情也沒(méi)有做，創(chuàng)造這一切的，擁有這一切的，為這一切而斗爭(zhēng)的，不是“歷史”，而是現(xiàn)實(shí)、活生生的人。①列寧曾指出：“我們?cè)谌嗣袢罕娛菧婧Ｒ凰?，只有正確地表達(dá)人民的意愿和想法。才能管理，否則共產(chǎn)黨不能率領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，不能率領(lǐng)群眾，整個(gè)機(jī)器就要散架。”②
我黨早期對(duì)群眾路線的看法。毛澤東曾指出，共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨之處在于能夠同最廣大的人民群眾聯(lián)系在一起，不脫離群眾，為人民服務(wù)，從人民群眾的利益出發(fā)，向人民負(fù)責(zé)，這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。③在黨的七大上，劉少奇論述了黨的群眾路線的重要性，指出群眾路線是黨的根本的組織路線和政治路線。在黨的群眾路線的具體內(nèi)涵方面，他又指出，群眾路線是要使我黨與人民群眾建立正確關(guān)系的路線，是要使黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大群眾密切結(jié)合的路線，就是從群眾中來(lái)，又到群眾中去的路線，就是指導(dǎo)方法上，一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的路線?！　　?br />鄧小平對(duì)群眾路線的新認(rèn)識(shí)。在改革開(kāi)放的新時(shí)代，鄧小平又賦予群眾觀點(diǎn)新的內(nèi)容與新的時(shí)代特點(diǎn)。路線，方針、政策的最高衡量標(biāo)準(zhǔn)是能否符合人民群眾利益；以為人民謀福利作為共產(chǎn)黨宗旨；以獲得全人類(lèi)解放，實(shí)現(xiàn)共同富裕，實(shí)現(xiàn)人的自由、全面的發(fā)展作為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的最終目的。他強(qiáng)調(diào)，改革是大家的主意，必須以“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”④作為制定路線、方針、政策的出發(fā)點(diǎn)、目的和歸宿。
江澤民對(duì)群眾路線的新觀點(diǎn)。在新世紀(jì)，江澤民提出 “三個(gè)代表”重要思想，指出黨必須始終代表最廣大的人民的根本利益。1989年12月，江澤民明確提出，要在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行唯物史觀的教育，批判歷史唯心主義的各種否定、貶低人民群眾歷史地位和作用的錯(cuò)誤理論和觀點(diǎn)，特別強(qiáng)調(diào)人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量，應(yīng)在全黨形成“堅(jiān)決相信群眾，緊緊依靠群眾，一切要以人民群眾利益為重”的觀點(diǎn)，“老老實(shí)實(shí)地向人民群眾學(xué)習(xí)，事事向人民負(fù)責(zé)”的良好黨風(fēng)。⑤
胡錦濤對(duì)群眾路線的新觀點(diǎn)和新實(shí)踐。以胡錦濤為總書(shū)記的第四代黨中央提出“立黨為公，執(zhí)政為民”的觀點(diǎn)，黨的十八大報(bào)告又在此基礎(chǔ)上明確指出，在全黨范圍內(nèi)開(kāi)展以為民、務(wù)實(shí)、清廉的群眾路線的教育實(shí)踐活動(dòng)，解決人民群眾反應(yīng)強(qiáng)烈的、實(shí)際工作中突出的問(wèn)題，提高群眾工作的實(shí)際能力。⑥
習(xí)近平對(duì)群眾路線的新觀點(diǎn)和新實(shí)踐。為了切實(shí)貫徹黨的十八大精神，以習(xí)近平為總書(shū)記的新一屆黨中央提出在全黨積極地開(kāi)展群眾路線的教育實(shí)踐活動(dòng)，并對(duì)此做出重要的戰(zhàn)略部署，同時(shí)將其納入黨建的重要日程上。具體而言，在作風(fēng)上，要解決官僚主義、形式主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)的建設(shè)問(wèn)題；在組織上，開(kāi)展好民主生活會(huì)。以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求，使每名黨員都以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，把作風(fēng)與人民的利益結(jié)合在一起，為實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。⑦這就賦予黨的群眾路線以新的內(nèi)涵，提出了貫徹群眾路線的做法、要求和任務(wù)，將群眾路線內(nèi)涵提高到一個(gè)新的境界和新的高度。
當(dāng)前，我國(guó)正處于全國(guó)人民正以飽滿熱情向全面小康社會(huì)邁進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)刻，黨的執(zhí)政地位與執(zhí)政能力都面臨前所未有的挑戰(zhàn)。我黨是一個(gè)實(shí)事求是的馬克思主義的政黨，在不斷糾正自己的錯(cuò)誤中日益成熟和發(fā)展起來(lái)，也是歷經(jīng)血與火考驗(yàn)的馬克思主義政黨，更是建立在群眾意愿基礎(chǔ)上的馬克思主義執(zhí)政黨。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，面對(duì)民主人士黃炎培提出中國(guó)共產(chǎn)黨能否跳出“其興也浡焉，其亡也忽焉”怪圈的問(wèn)題時(shí)，毛澤東堅(jiān)決回答：“我們找到了新路，找到了民主，即讓人民監(jiān)督政府，政府不敢松懈，人人負(fù)起責(zé)，就不會(huì)產(chǎn)生人亡政息的局面，也就是中國(guó)共產(chǎn)黨有信心跳出這個(gè)怪圈！”毛澤東為什么會(huì)有這樣的自信？因?yàn)樾旅裰髦髁x革命的勝利源于依靠人民群眾。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政迄今已有60多年，我們今天是在一個(gè)和平的環(huán)境和條件下進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，遠(yuǎn)離戰(zhàn)火的洗禮。這個(gè)難能可貴的和平環(huán)境更需要我們提高警惕，必須總結(jié)蘇聯(lián)這個(gè)大黨、老黨執(zhí)政失敗的歷史教訓(xùn)，凸顯人民群眾的主體地位。目前，我國(guó)存在所有制結(jié)構(gòu)多元化、分配方式多樣化、社會(huì)生活多樣化等國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的深層次矛盾。解決這些矛盾和問(wèn)題，加強(qiáng)黨的執(zhí)政地位，就要求我們必須根植于群眾。只有滿足人民群眾的各方面需求，才能調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。從馬克思到習(xí)近平，他們對(duì)群眾觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)、逐步深化的過(guò)程，并隨著時(shí)代的發(fā)展又賦予群眾路線新的內(nèi)容。
目前，人民群眾包括的范圍已發(fā)生重大變化。作為量的規(guī)定性，它指一切對(duì)歷史起推動(dòng)作用的人民，在階級(jí)社會(huì)中包括一切對(duì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)?，F(xiàn)階段我國(guó)的人民群眾不僅包括工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、知識(shí)分子，還包括新的社會(huì)階層，如私營(yíng)的企業(yè)主、受聘于外資企業(yè)的技術(shù)人員、民營(yíng)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員、個(gè)體的工商業(yè)戶、自由職業(yè)者的從業(yè)人員、中介組織從業(yè)人員等，他們都是我們社會(huì)主義的杰出建設(shè)者，屬于有中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的人民群眾的基本范疇，人民群眾通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)與合法經(jīng)營(yíng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)。總之，歷屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視人民群眾在社會(huì)革命和建設(shè)中的重大推動(dòng)作用，注重人民群眾在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面的切實(shí)訴求，真正做到切實(shí)保護(hù)人民群眾的根本利益。在新民主主義革命時(shí)期，也正是由于毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人調(diào)動(dòng)人民群眾積極性，提出工農(nóng)聯(lián)盟的思想，使翻身農(nóng)民群眾紛紛參加革命，支援前線，才取得了革命的最終勝利；在社會(huì)主義革命時(shí)期，正是由于黨和國(guó)家充分調(diào)動(dòng)了農(nóng)民階級(jí)、手工業(yè)者和民族資產(chǎn)階級(jí)的積極性和主動(dòng)性，才順利實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義改造的偉大勝利，創(chuàng)造了兩大奇跡：一是在一個(gè)具有4億多人口的大國(guó)完成了如此復(fù)雜、困難和深刻的社會(huì)變革，不僅沒(méi)有造成生產(chǎn)力的破壞，反而促進(jìn)了整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；二是這種社會(huì)變革不僅沒(méi)有引起巨大的社會(huì)動(dòng)蕩，反而極大加強(qiáng)了人民的團(tuán)結(jié)，而且是在人民普遍擁護(hù)的情況下完成的。這些情況都說(shuō)明，我國(guó)社會(huì)主義改造的基本完成是一個(gè)偉大的歷史性勝利；在改革開(kāi)放的今天，正是由于我黨尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，才有我們今天的改革成就。可見(jiàn)，我黨的群眾路線也被賦予了新的內(nèi)涵，即：我黨的群眾路線是在馬克思主義歷史唯物論基礎(chǔ)上的發(fā)展；切實(shí)重視民生問(wèn)題和社會(huì)建設(shè)，是新形勢(shì)下以實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益，作為群眾路線最終的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)、著力點(diǎn)和工作的重點(diǎn)，既是科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容與社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的基本觀點(diǎn)，也是新時(shí)期群眾路線的重要特色。任何妄圖否定改革開(kāi)放偉大成就，否定人民群眾偉大作用的歷史虛無(wú)主義觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。
　　　
新時(shí)期群眾路線的哲學(xué)意義
　　　
從唯物論來(lái)看。根據(jù)馬克思主義唯物論的基本觀點(diǎn)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界。一切從實(shí)際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求，要求我們必須做到實(shí)事求是。一切從實(shí)際出發(fā)，就是要從人民群眾的利益出發(fā)，把人民群眾的利益放在首位和制高點(diǎn)上，才能真正做到實(shí)事求是。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》一文中指出，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”⑧，社會(huì)實(shí)踐既有主體，又有客體，而社會(huì)實(shí)踐的主體就是人，人既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”。也就是要強(qiáng)調(diào)人民群眾在社會(huì)歷史中的地位和作用。
從辯證法來(lái)看。列寧指出：“統(tǒng)一物之分為兩個(gè)部分，以及對(duì)它的矛盾著的部分認(rèn)識(shí)……是辯證法的實(shí)質(zhì)。”⑨辯證法可以簡(jiǎn)要地規(guī)定為關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一學(xué)說(shuō)，這樣就會(huì)抓住辯證法的核心。⑩辯證法的核心是矛盾，矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)。而人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是由矛盾推動(dòng)的，在諸多社會(huì)矛盾中，最根本矛盾是人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾。在人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾中，最終的決定力量是生產(chǎn)力。在生產(chǎn)力的體系中，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍、最積極的因素，我們強(qiáng)調(diào)解放思想，就是要解放全體勞動(dòng)者的思想，調(diào)動(dòng)全社會(huì)勞動(dòng)者的積極性，所以勞動(dòng)者就是歷史的創(chuàng)造者。
從認(rèn)識(shí)論來(lái)看。人民群眾能將自己的主體認(rèn)識(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)結(jié)合，即感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的結(jié)合，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)并發(fā)展所形成的主觀認(rèn)識(shí)的正確性。人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)反映在人民的思想和言論之中，就表現(xiàn)為形形色色的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，要對(duì)某個(gè)問(wèn)題得到全面的認(rèn)識(shí)，總是要在主體中展開(kāi)自由的討論，通過(guò)不同意見(jiàn)和觀點(diǎn)的交鋒來(lái)克服認(rèn)識(shí)中的主觀性和片面性，揭露認(rèn)識(shí)中的錯(cuò)誤，最終達(dá)到明辨是非的目的，所以，在一定的歷史條件下和一定的歷史范圍內(nèi)，人民群眾通過(guò)認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生不同意見(jiàn)和看法而引起人民群眾的爭(zhēng)議與辯論，批判謬誤，最終使真理得到豐富和發(fā)展，使問(wèn)題得到解決，從而推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。
從歷史觀來(lái)看。作為重要的社會(huì)歷史范疇，人民群眾首先有其量的規(guī)定性，即指人們當(dāng)中的絕大多數(shù)；同時(shí)又有質(zhì)的規(guī)定性，即指對(duì)歷史的發(fā)展起到推動(dòng)作用的階級(jí)、階層和集團(tuán)。在社會(huì)歷史的發(fā)展過(guò)程中，既要有量的積累，又要最終逐步達(dá)到質(zhì)的飛躍，使歷史沿著由無(wú)數(shù)個(gè)平行四邊形的一個(gè)對(duì)角線方向向前發(fā)展，但是平行四邊形各個(gè)邊的方向不盡相同，也就是說(shuō)，人們的愿望是不同的，但歷史的發(fā)展是不以個(gè)人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，人民群眾是合力，推動(dòng)歷史的發(fā)展。這個(gè)主體就是人民群眾，人民群眾通過(guò)辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，人類(lèi)要生存，就要有衣、食、住、行、用等最基本的物質(zhì)生活資料，這一切都是由人民群眾創(chuàng)造的，同時(shí)人民群眾不斷改進(jìn)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使生產(chǎn)方式發(fā)生改變，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展；人民群眾創(chuàng)造了多樣的精神財(cái)富，人類(lèi)一切的發(fā)明、創(chuàng)造、藝術(shù)和文學(xué)作品都是勞動(dòng)群眾在生產(chǎn)和生活之中創(chuàng)作和發(fā)明出來(lái)的；同時(shí)人民群眾又是社會(huì)變革的決定力量。社會(huì)歷史上的任何一次大的革命或變革都是人民群眾親自參加的結(jié)果，使社會(huì)發(fā)生巨大改變，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。早在150多年前，馬克思就曾宣告，過(guò)去一切的運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的運(yùn)動(dòng)，是為少數(shù)人謀利益的。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，是為絕大多數(shù)人謀利益的、獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。
　　　
新時(shí)期群眾路線的具體要求
　　　
正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前群眾自身所表現(xiàn)的新特點(diǎn)。密切聯(lián)系群眾是我黨的優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)。能否保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，直接關(guān)系到黨和國(guó)家的興衰。在實(shí)際工作中，密切聯(lián)系群眾就是要為了群眾，依靠群眾，相信群眾，要做到這一切必須以了解人民群眾為前提。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須深入群眾，深入實(shí)際，深入基層，大興調(diào)查研究之風(fēng)，善于了解、發(fā)現(xiàn)并總結(jié)群眾得出的新經(jīng)驗(yàn)，有針對(duì)性地開(kāi)展工作，克服各種形式的官僚主義、形式主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，要學(xué)會(huì)真正聽(tīng)到人民群眾的呼聲，真正為群眾辦實(shí)事，真正造福一方而不能停留在表面或搞一些業(yè)績(jī)工程。
認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的基本原理。目前，國(guó)際上存在歷史虛無(wú)主義、公民社會(huì)、普世價(jià)值、西方憲政、右派、新自由主義、西方新聞?dòng)^等思潮，在一定程度上對(duì)馬克思主義的地位造成了負(fù)面影響。如何鞏固馬克思主義在思想理論中的指導(dǎo)地位，就需要馬克思主義者不斷學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的基本原理和基本觀點(diǎn)，最關(guān)鍵的是堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)。理論聯(lián)系實(shí)際是我黨一貫堅(jiān)持的方針，我們必須加強(qiáng)對(duì)馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的基本原理，學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物主義和辯證法的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、看法來(lái)看待并解決問(wèn)題，才能有駕馭全局、處理復(fù)雜事務(wù)和對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)變能力，使自己的決策更加民主化、科學(xué)化，更能體現(xiàn)人民群眾的切身利益，得到人民群眾的擁護(hù)和支持。
不斷加強(qiáng)和完善民主集中制。民主集中制既是我黨的根本組織原則，也是黨的群眾路線在黨的生活中的具體運(yùn)用和創(chuàng)新。黨的路線、方針、政策要體現(xiàn)人民群眾的利益和要求，即要集中。不僅要有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，還要注意保障人民群眾的切實(shí)利益，真正做到改善民生，即要民主。因此，通過(guò)完善民主集中制，健全社會(huì)主義法制，真正依法治國(guó)，提高黨執(zhí)政能力，奉獻(xiàn)能力，完善黨領(lǐng)導(dǎo)方式和黨的決策方式，使廣大人民群眾的各方面利益都落到實(shí)處。不斷加強(qiáng)黨的民主集中制建設(shè)，時(shí)刻體現(xiàn)立黨為公、執(zhí)政為民，使黨成為人民群眾的值得依賴和信任的黨，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，全心全意為人民服務(wù)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，為人民群眾謀福利。
（作者為大連工業(yè)大學(xué)思政部副教授）

【注釋】
①《馬克思恩格斯全集》（第2卷），北京：人民出版社，1972年，第118～119頁(yè)。
②《列寧選集》（第4卷），北京：人民出版社，1985年，第695頁(yè)。
③《毛澤東選集》（第3卷），北京：人民出版社，1991年，第1094～1095頁(yè)。
④《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第118頁(yè)。
⑤江澤民：《論黨的建設(shè)》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001年，第14頁(yè)。
⑥胡錦濤：“堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗”，《人民日?qǐng)?bào)》，2012年11月9日。
⑦習(xí)近平：“深入扎實(shí)開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)為實(shí)現(xiàn)黨的十八大目標(biāo)任務(wù)提供堅(jiān)強(qiáng)保證”，《人民日?qǐng)?bào)》，2013年6月19日第一版。
⑧《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年，第56頁(yè)。
⑨⑩《列寧選集》（第2卷），北京：人民出版社，1995年，第556頁(yè)，第412頁(yè)。
責(zé)編/邊文鋒