黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。”報(bào)告把建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)擺在國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展更加突出和更加重要的地位，給中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展帶來(lái)歷史性機(jī)遇。文化產(chǎn)業(yè)界強(qiáng)烈呼吁在思想觀念、管理體制、市場(chǎng)體系、科技要素等方面大力創(chuàng)新，加快文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的步伐。

思想觀念創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的根本要求

“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。”①由此可見(jiàn)，較之于政治和經(jīng)濟(jì)，文化對(duì)社會(huì)的影響和作用更具有長(zhǎng)期性和根本性。改革開(kāi)放以來(lái)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些人忽視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在整個(gè)國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展中的歷史地位和獨(dú)特作用，甚至認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)虛而不實(shí)，無(wú)足輕重。隨著黨和國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展愈加重視，全社會(huì)開(kāi)始逐漸認(rèn)識(shí)到文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的前景廣闊、利在長(zhǎng)遠(yuǎn)，并把思想觀念創(chuàng)新作為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的根本要求。

處理好推陳和出新的關(guān)系，是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的本質(zhì)要求。推陳和出新，是事物發(fā)展變化的兩個(gè)方面，彼此聯(lián)系，對(duì)立統(tǒng)一。沒(méi)有推陳，就不可能有創(chuàng)新；只有不斷地推陳，才能更好地創(chuàng)新。推陳，并不是把所有傳統(tǒng)的東西丟掉，并不是以“推陳”之名行“打倒一切”之實(shí)；創(chuàng)新，也不是隨心所欲地搞花樣翻新和標(biāo)新立異，更不是打著“創(chuàng)新”的招牌粉飾文化和糟蹋文化。從一定意義上說(shuō)，能否處理好推陳和出新的關(guān)系，不僅決定文化產(chǎn)業(yè)能否大力發(fā)展，也決定文化產(chǎn)業(yè)能否健康發(fā)展，是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的本質(zhì)要求。

處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系，是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的必然要求。繼承和發(fā)展，反映事物發(fā)展變化的遞進(jìn)關(guān)系，體現(xiàn)事物發(fā)展變化的必然邏輯。對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展來(lái)說(shuō)，忽視繼承和發(fā)展的關(guān)系是有害的，割裂繼承和發(fā)展的關(guān)系是失敗的。社會(huì)主義文化是在繼承中發(fā)展起來(lái)的，是優(yōu)秀文化的“集大成”、“聚寶盆”、“精氣神”，尤其需要倍加珍視。“推進(jìn)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新，是一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)重要輪子。”②所謂“古為今用、洋為中用”，強(qiáng)調(diào)的就是繼承歷史流傳下來(lái)的豐富文化遺產(chǎn)，繼承人類(lèi)創(chuàng)造出來(lái)的優(yōu)秀文明成果。歷史證明，繼承和創(chuàng)新是先進(jìn)思想文化不斷涌流的重要路徑，是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的必然要求。

處理好借鑒和吸收的關(guān)系，是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在要求。一個(gè)民族要想站在人類(lèi)思想的高地，就必須學(xué)習(xí)和汲取其他民族的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就不能不借鑒和吸收老祖宗傳承下來(lái)的思想精華。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)借鑒和吸收，并不是把所有的東西不分青紅皂白地拿過(guò)來(lái)，生搬硬套，甚至搞“西化”、拜“洋教”、玩“玄學(xué)”。強(qiáng)調(diào)借鑒和吸收，既要反對(duì)“食洋不化”，又要反對(duì)“食古不化”。那種把借鑒和吸收刻板化、庸俗化的行為不僅嚴(yán)重阻礙事業(yè)發(fā)展，也被歷史證明是不可能有收獲的。從更實(shí)際的意義來(lái)說(shuō)，借鑒和吸收既是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的重要方法，又是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在要求。