實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，迎接第三次工業(yè)革命

當代科技創(chuàng)新范式的加速形成與應用使第三次工業(yè)革命的輪廓日益清晰。黨的十八大明確提出“實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略”，強調(diào)科技創(chuàng)新是提高社會生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國家發(fā)展全局的核心位置。這對于理清我國科技發(fā)展的方向與著力點，把握第三次工業(yè)革命的歷史機遇具有重大意義。

處理好科技創(chuàng)新的認知價值與應用價值之間的關系，實現(xiàn)科技創(chuàng)新的綜合價值?？萍紕?chuàng)新不僅是科學、技術與經(jīng)濟相結合的過程，也是其與自然和社會相互整合的協(xié)調(diào)發(fā)展過程。實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，必須首先處理好科技創(chuàng)新的認知價值與應用價值之間的關系，從單一地面向經(jīng)濟轉變?yōu)槊嫦蚪?jīng)濟、自然、社會、倫理和文化等全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。第三次工業(yè)革命的發(fā)生要求我們將科技創(chuàng)新的生態(tài)價值理念根植于科技創(chuàng)新全過程，以人的全面自由發(fā)展作為科技創(chuàng)新追求的根本目的，尊重和遵循科學規(guī)律，著力構建符合生態(tài)文明要求的社會制度，并以此考察所有的科技創(chuàng)新成果，杜絕急功近利、竭澤而漁，才能解決物質(zhì)文明與生態(tài)文明的矛盾，避免重蹈舊工業(yè)生產(chǎn)模式的覆轍。對人本價值的回歸是第三次工業(yè)革命的靈魂，“活著是為了游樂將成為人們生活的主流理念”。從時代價值角度說，科技創(chuàng)新只有對人的進步發(fā)揮正能量，科技創(chuàng)新的內(nèi)外價值才真正得到統(tǒng)一。

處理好經(jīng)濟價值與文化價值之間的關系，將STS融入科技創(chuàng)新?？茖W技術本是文化的一種形式，彰顯科技創(chuàng)新的社會文化價值有利于端正科技創(chuàng)新的價值取向。開展科技創(chuàng)新歸根結底是為了提升社會文明程度，實現(xiàn)科技與社會、科技與自然、科技與人文協(xié)調(diào)發(fā)展。只有處理好經(jīng)濟價值與文化價值之間的關系，將科學理性與人文理性相結合，用人文理性約束與指引科技創(chuàng)新，才能避免科技的單向度發(fā)展、破解“斯諾命題”、結束工具理性與價值理性的分離甚至對立?？茖W、技術與社會（STS）研究為我們提供了基本的思考方式。STS把科學和技術放到（本來就在）社會生產(chǎn)（物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)、社會關系生產(chǎn)等）和生活（物質(zhì)生活、政治生活、精神生活等）中，把本來就由科學、技術參與或支撐的社會生產(chǎn)、生活視為（本來就是）科學、技術的活動場域、生成條件和整合基礎。⑤這種思維方式作為人類把握現(xiàn)代世界的一種基本方式，深刻揭示了人類科技認識的選擇性、人本性、時空性和相對性，將STS融入科技創(chuàng)新，從STS角度揭示科學、技術與產(chǎn)業(yè)間的互動關系，能更深入地認識科學、技術與社會的本質(zhì)聯(lián)系。

處理好社會價值載體之間的關系，大力發(fā)展自主創(chuàng)新與協(xié)同創(chuàng)新。科技創(chuàng)新的社會價值的實現(xiàn)載體即科技創(chuàng)新鏈，主要包括企業(yè)、研發(fā)機構、政府和中介組織四大主體，涵蓋科研人才、研發(fā)投入、平臺載體、技術成果四大要素。第三次工業(yè)革命背景下的科技創(chuàng)新需要圍繞產(chǎn)業(yè)鏈部署創(chuàng)新鏈，消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”，實現(xiàn)科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新資源的合理配置及其要素的合理流動。一方面，要堅持以企業(yè)為創(chuàng)新主體，提升企業(yè)的自主創(chuàng)新能力，重視關鍵技術的原始創(chuàng)新和系統(tǒng)集成創(chuàng)新，重視引進、消化、吸收基礎上的再創(chuàng)新。加大對數(shù)字化制造及新能源領域的基礎研究與核心技術突破，實現(xiàn)自主知識產(chǎn)權、自主品牌和產(chǎn)品的高附加值。另一方面，要打破筒倉效應，大力推進協(xié)同創(chuàng)新，構建完整的科技創(chuàng)新體系。處理好政府的主導作用和市場在資源配置中的基礎性作用，明確不同創(chuàng)新主體的功能定位，完善協(xié)同創(chuàng)新的創(chuàng)新體系。

從科技發(fā)展的角度說，對于認知能力有限的人類而言，浩瀚的宇宙及復雜的社會永遠都是“黑箱”，科學技術永遠是一定社會條件下具體的、歷史的、相對的和暫時的認識。我們只有堅持不懈地進行科技創(chuàng)新以適應當代科學、技術與社會發(fā)展的趨勢與要求，才能牢牢把握這場工業(yè)變革的機遇，實踐未來經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的藍圖。

（作者單位：河南師范大學政治與公共管理學院）

【注釋】

①周洪宇，徐莉：《第三次工業(yè)革命與當代中國》，武漢：湖北教育出版社，2013年，第1頁。

②［美］杰里米·里夫金：《第三次工業(yè)革命：新經(jīng)濟模式如何改變世界》，張體偉、孫豫寧譯，北京：中信出版社，2012年。

③劉燕華，王文濤：“第三次工業(yè)革命與可持續(xù)發(fā)展”，《中國人口·資源與環(huán)境》，2013年第4期，第3～7頁。

④Paul Markellie,"The third industrial revolution", the economist, 2012, No.4, pp.3~5．

⑤田鵬穎：“科學技術與社會（STS）—人類把握現(xiàn)代世界的一種基本方式”，《科學技術哲學研究》，2012年第3期，第97～101頁。

責編/許國榮（實習）