文化認同下的馬克思主義大眾化研究
加強對青少年的馬克思主義理論教育,關(guān)系到中國特色社會主義建設(shè)的偉大使命,做好青少年的引導工作尤為重要。對于馬克思主義主流價值觀的宣傳,我們不能僅停留在意識形態(tài)宣傳的層面上,應努力豐富馬克思主義理論宣傳的途徑,最重要的是要遵守傳播規(guī)律,促進馬克思主義宣傳的科學化。重視文化認同,積極應對意識形態(tài)沖突的挑戰(zhàn)。
理性認識馬克思主義理論的價值性和科學性,夯實馬克思主義大眾化的社會心里基礎(chǔ)。毛澤東同志之所以成功實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍,就在于這種馬克思主義與中國實際相結(jié)合的“文化自覺”。早在1943年他就有言:“中國共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者,把這一切優(yōu)秀的傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西,而且將繼續(xù)加以發(fā)揚光大。中國共產(chǎn)黨近年來所進行的反主觀主義、反宗派主義、反黨八股的整風運動,就是要使馬克思列寧主義這一革命科學理論更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來。
在人民群眾文化認同的基礎(chǔ)上推進馬克思主義的大眾化,這種途徑最符合人民群眾追求自由民主的天性,文化的認同是馬克思主義大眾化的必經(jīng)之路。人民群眾只有從心理上接受了某種價值觀念,才能自覺遵守并堅持信仰,從而形成一種群體意識,馬克思主義理論也才能具備成長的土壤和旺盛的生命力。馬克思主義理論本身是價值性和科學性的統(tǒng)一,在新時期,我們要避免將馬克思主義理論作為一門帶有強制性的意識形態(tài)進行宣傳,而是要堅持以馬克思主義理論為指導,在馬克思主義理論的基本觀點和方法指導下建設(shè)我們的價值體系、道德體系和信仰體系,關(guān)注人的解放,促進人的全面發(fā)展,這也是馬克思主義的最終目標。
經(jīng)濟全球化也帶來了價值觀和文化的全球化,西方的思想價值觀念進入中國,對青少年堅定價值和信仰造成了一定的負面影響,我們國家在進行精神文明建設(shè)的同時應該積極尋求應對策略,保護我國的戰(zhàn)略文化利益,增強國家的文化軟實力。文化認同成為各國維護自身利益而選擇采取的一種柔性方式,文化作為一個國家的軟實力,其作用越來越明顯,成為衡量一個國家綜合國力的重要指標。新時期,面對各種價值觀念的沖擊與挑戰(zhàn),我們應該積極利用馬克思主義科學理論解決問題,充分發(fā)揮馬克思主義理論的優(yōu)越性,在實現(xiàn)馬克思主義大眾化的基礎(chǔ)上引領(lǐng)社會思潮的發(fā)展,真正解決現(xiàn)實生活中存在的問題,為實現(xiàn)中華民族的政治認同和民族認同奠定堅實的心理基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ),凝聚中華民族的民族凝聚力和向心力,保持中國特色社會主義建設(shè)的健康穩(wěn)定發(fā)展。在經(jīng)濟全球化背景下,加強馬克思主義大眾化的進程有助于用科學的理論知識武裝人民群眾的頭腦,增強國家的文化軟實力,為社會建設(shè)提供科學的理論指導和文化保障。
轉(zhuǎn)變教育方式,穩(wěn)步推進馬克思主義大眾化。中國共產(chǎn)黨第十七屆六中全會做出的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出,“社會主義核心價值體系是新時期我們的興國之魂,是社會主義先進文化的精髓所在,決定著我們中國社會主義建設(shè)的發(fā)展方向。我們必須轉(zhuǎn)變引導教育方式,增進社會共識,把社會主義核心價值體系納入到國民教育,精神文明建設(shè)體系之中,堅持用社會主義核心價值體系來引領(lǐng)社會思潮,在全黨全社會形成統(tǒng)一的指導思想,共同理想和基本道德規(guī)范。”
從實現(xiàn)的路徑上看,對于馬克思主義的認同都應該有著三個層次的外在形式和認同效應,即明顯的物質(zhì)文化、具有內(nèi)在約束力的制度文化、具有約束力的道德文化。回顧以往馬克思主義理論的宣傳教育方式,雖然必要,但是并非是唯一的、最佳的途徑。第一,外在的物質(zhì)文化。這是文化的表象形式,物質(zhì)文化可以幫助人民大眾在聽覺等生活方面潛移默化地形成文化認同的習慣,這是認同的最表象形式;第二,對人民群眾具有約束力的制度章程。制度章程可以為實現(xiàn)文化的認同提供必要的社會氛圍和公共導向。但是,規(guī)章制度卻不能使人民從內(nèi)心深處接受馬克思主義理論,并約束自己的行為;第三,心理認同。心理認同有著內(nèi)在自我約束的特征,同時也是文化認同的最高表現(xiàn)形式,只有人民群眾實現(xiàn)了對馬克思主義理論的心理認同,才可以說是真正實現(xiàn)了馬克思主義大眾化。在文化認同的基礎(chǔ)上,我們?nèi)h全社會還必須堅持社會主義核心價值觀的正確引導,防范各種不利文化思潮的影響,主動汲取其他文化中的精華部分,完善和發(fā)展自己的文化,做到各取所長,求同存異,良性發(fā)展。馬克思主義理論只有在根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一沃土之中,才會有廣泛的群眾基礎(chǔ),才會永葆先進性和科學性,永葆活力,才能解決中國社會中存在的現(xiàn)實問題,最終實現(xiàn)馬克思主義的本土化,在保持現(xiàn)代性的同時保持自身的民族性,實現(xiàn)真正意義上的融合。
綜上,文化是各民族獨有的、歷史性的上層建筑,具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和認可度,馬克思主義大眾化是一個長期的實踐過程,需要我們在文化認同的基礎(chǔ)上實現(xiàn)馬克思主義大眾化的穩(wěn)步推進。
(作者單位:河南師范大學青少年問題研究中心)
【注釋】
①⑥馮天瑜,何曉明,周積明:《中華文史》,上海人民出版社,1990年,第23頁,第1175頁。
②顧海良,梅榮政:《馬克思主義與現(xiàn)時代》,湖北:武漢大學出版社,2006年,第346頁。
③左偉清,劉尚明:“論‘當代中國馬克思主義大眾化’”,《中國特色社會主義研究》,2008年第1期,第27~32頁。
④沈壯海:“軟實力的價值之軸”,《高校理論戰(zhàn)線》,2010年第8期,第36~41頁。
⑤《馬克思恩格斯選集》(第1卷),北京:人民出版社,1995年,第55頁。
責編 /于巖(實習)
