【摘要】在當(dāng)今文化多元、價值觀多樣的社會現(xiàn)實中，要使社會主義核心價值觀成為主導(dǎo)和引領(lǐng)，首先就要贏得社會共同認可。只有真正贏得社會大眾認可的核心價值觀才能成為國家經(jīng)濟、社會發(fā)展的深層的、有效的、不竭的力量源泉。因此，探析社會主義核心價值觀大眾認同基礎(chǔ)，有助于為社會主義核心觀的培育和踐行提供正確的路徑選擇。

【關(guān)鍵詞】社會主義核心價值觀　大眾認可　基礎(chǔ)　探析

【中圖分類號】G641          　　 　【文獻標(biāo)識碼】A

2014年2月17日，習(xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班開班式上的講話中指出：“歷史和現(xiàn)實都表明，核心價值觀是一個國家的重要穩(wěn)定器，能否構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。”但在當(dāng)今多元文化和多種價值觀并存共生的社會轉(zhuǎn)型期，如何才能使社會主義核心價值觀深入人心呢？根本和關(guān)鍵就是使其先贏得大眾認同，使每個社會成員在內(nèi)心認同社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)上，自覺地在工作和生活中以核心價值觀來指導(dǎo)、規(guī)范自身行為，這是培育和踐行社會主義核心價值觀的根本目的與成功標(biāo)志。

根本基礎(chǔ)：社會主義核心價值觀獨有的理論特色

作為我國先進文化的凝聚，社會主義核心價值觀高度概括和體現(xiàn)了中國特色社會主義的本質(zhì)特征和精神實質(zhì)，其特有的科學(xué)性、人民性和時代性，是社會大眾認可的根本基礎(chǔ)。

科學(xué)性是社會主義核心價值觀的首要品質(zhì)，它是在馬克思主義中國化的歷史進程中、在建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐的基礎(chǔ)上又廣泛吸取已有的人類先進文化成果的基礎(chǔ)上提出的，它高度契合了社會經(jīng)濟發(fā)展的三大規(guī)律：人類社會發(fā)展規(guī)律，中國社會主義建設(shè)規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律。社會主義核心價值觀作為意識形態(tài)的精髓，體現(xiàn)了一個國家一個黨和全體中國人民所盡力追求的根本的理想目標(biāo)：以培育和弘揚社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，在實現(xiàn)中國夢、建設(shè)中國特色社會主義的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)、整合社會意識，科學(xué)地規(guī)范、理順國家治理體系，不斷提高、創(chuàng)新國家治理能力。這就抓住了我黨執(zhí)政規(guī)律的本源，從根本上把握了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念、執(zhí)政目標(biāo)、如何執(zhí)政等根本問題。

社會主義核心價值觀是在我國經(jīng)濟社會大轉(zhuǎn)折時期提出的，此時，我國綜合國力雖然已經(jīng)舉世矚目，但“軟實力”卻不盡人意?？v觀人類社會發(fā)展得知，一個國家的真正發(fā)展，除了體現(xiàn)在物質(zhì)生產(chǎn)能力的不斷提高上，更重要的是體現(xiàn)在意識、觀念的創(chuàng)新上，尤其是提出、倡導(dǎo)核心價值觀。“只有具有了真正倡導(dǎo)具有世界歷史意義和引領(lǐng)人類社會發(fā)展的先進的核心價值觀，才能夠創(chuàng)造出代表歷史發(fā)展方向的思想觀念和政治制度，才能實現(xiàn)對人類未來前途命運的把握和對歷史發(fā)展方向的定位。”①社會主義核心價值觀的“三個倡導(dǎo)”從中國特色社會主義實際出發(fā)，站在長遠歷史和廣泛世界的高度，吸收、借鑒人類優(yōu)秀文化成果，提出了中國特色社會主義建設(shè)過程中從國家、社會、公民，即從整體到個體應(yīng)該固守的共同價值準(zhǔn)則和道德行為規(guī)范，清晰地回答了我們要建設(shè)什么樣的國家和社會、需要培育什么樣的公民的重大問題，進而深化了我黨對社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。

以人民利益為根本價值取向，是社會主義核心價值觀的本質(zhì)特色。社會主義核心價值觀中心內(nèi)容就是以人民利益為價值目標(biāo)和價值標(biāo)準(zhǔn)的，“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧”，是從國家的要求和意志的高度，體現(xiàn)了全體人民的共同價值理想，這是實現(xiàn)全體人民全面發(fā)展而必須的國家保障和目標(biāo)；在社會層面則“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，即要理順和規(guī)范的是社會秩序，這是實現(xiàn)全體人民全面發(fā)展所必須的社會要求和前提條件；“倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)，誠信、友愛”，是對公民個人提出的價值準(zhǔn)則，倡導(dǎo)的是每個社會成員應(yīng)遵守的道德和法律規(guī)制，這也是促進人民全面發(fā)展而必須的個體價值準(zhǔn)則和道德要求?？傊?，這三個層面站在人民的立場，為了人民的根本利益，以人民的利益為最高目標(biāo)，正因為如此，社會主義核心價值觀才能夠為人民所接受、認可。

富有時代性，突出針對性是社會主義核心價值觀最突出的特征之一，強烈的時代呼喚是社會主義核心價值觀提出的原動力。正如2014年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話中強調(diào)：“每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。”“我們提出的富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神。”。改革開放30多年來，我們確實取得了舉世矚目的成就，生產(chǎn)力水平、人民生活水平、綜合國力等實現(xiàn)了歷史性跨越，這為大眾認同我們的核心價值觀奠定了堅實的現(xiàn)實依據(jù)，但與此同時，我國整體社會生態(tài)也不盡如人意。我們不得不吞咽著環(huán)境惡化的苦果；承受著信仰危機、作風(fēng)腐敗、誠信缺失、道德失范的傷痛；感受著公平、公正、體制，機制的不滿；強烈期待著主流價值、共同信仰、道德良知、公平、公正的重新確立和構(gòu)建。

“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。”鏗鏘有力、實實在在的24個字的提出恰恰適應(yīng)了時代要求，體現(xiàn)了黨在價值目標(biāo)和價值實現(xiàn)方式上的時代思維，反映了黨為應(yīng)對時代發(fā)展要求、順應(yīng)時代變化而對執(zhí)政理念、執(zhí)政目標(biāo)和政策制度做出的重大調(diào)整與變化，為形成共同的理想信念、道德精神、制度規(guī)范奠定更加堅實的基礎(chǔ)。正如習(xí)近平提出：“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結(jié)合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應(yīng)。”②因此，習(xí)近平提出的這種真正順應(yīng)了時代發(fā)展潮流的社會主義核心價值觀，符合人民群眾意愿和精神訴求，必然獲得社會大眾的廣泛認同。

源泉基礎(chǔ)：中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈，”眾所周知，社會主義核心價值觀繼承和升華了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承接了民族的根與魂，凝聚了我國特有的民族特性以及普遍的歷史文化心理，反映了我國社會大眾特有的心理特點、思想觀念、行為習(xí)慣等，由此它必然會成為全體人民共同認可的不竭的精神之源。

具有高度滲透性的傳統(tǒng)文化，博大精深，源遠流長，其存在方式多種多樣，既有經(jīng)典文獻的有形形式；也有思維模式、價值理念等無形形式；更有無處不在、無時不有的倫理規(guī)范、風(fēng)尚習(xí)俗，這些有形、無形的典籍、理念和規(guī)范風(fēng)俗等經(jīng)過數(shù)千年的傳承，形成了最富有中國特色的民族意識以及相似的行為規(guī)范，并且逐漸地演化成相似的文化心理，不僅滲透到每一個中國人為人處世和家道倫常之中，更是直接影響著我國社會的發(fā)展和進步。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式”。③因此，每一個炎黃子孫都會在不知不覺中毫無選擇的成為我國傳統(tǒng)文化的接受者，傳承者，這是一個漫長的、潛移默化的、潤物無聲的內(nèi)在的滲透，而不是也不可能是外在的直接灌輸。恰恰由于傳統(tǒng)文化這種獨特的傳播方式和途徑，由此而形成的傳統(tǒng)的、富有中國特色的、深深地潛藏于人們的靈魂深處的行為模式、思想觀念，逐漸的沉淀成為了影響更深遠和持久的具有更明顯并相對穩(wěn)定的文化心理結(jié)構(gòu)，每一個中國人也就自覺的、發(fā)自內(nèi)心的、持之以恒的傳承下去。這正是社會主義核心價值觀的魅力所在。

首先它所倡導(dǎo)的“富強、民主、文明、和諧”，實際追求的就是中國人民長期以來的夢想：即國家興盛、人民幸福、文明和諧的社會狀態(tài)。注重民生，保證人民安居樂業(yè)，這與中華傳統(tǒng)文化中的“民本”提法不謀而和。“民惟邦本，本固邦寧”這是《尚書·五子之歌》明確記載的，意思就是說如果讓國家和諧、穩(wěn)定，首先必須先讓它的人民都能過上幸福安寧的日子，因為只有人民才是國家的根本基礎(chǔ)。還有就是眾所周知的“天人合一”、“和而不同”等名句，也告訴人們要順應(yīng)自然，要清楚人與自然的關(guān)系，在社會生產(chǎn)生活中首先要尊重自然，做到與自然相統(tǒng)一；同時還告訴人們在與他人交往時“求同存異”，做到人和人之間自由和平等，這些升華成了我國國家層面的價值追求即“富強、民主、文明、和諧”。

其次是社會層面的價值追求即“自由、平等、公正、法治”，它體現(xiàn)了人民希望所生存的社會擁有良好的社會秩序和規(guī)范，這種思想在中華傳統(tǒng)文化的寶庫中尤其突出，比如孔子所說：“其恕乎!己所不欲，勿施于人”，實際上就是要給他人自由的權(quán)力；還有就是“泛愛眾而親仁”，“君子學(xué)道則愛人”等，這里所說的“愛人”就是泛指人們要以愛心、善心、平等心去和他人交往；這些思想的升華也就是成為我國社會層面所倡導(dǎo)的價值取向：“自由、平等、公正、法治”。

最后是對公民個人作出的行為規(guī)范即“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這是對公民作出的基本道德規(guī)范，這一層面尤其突出地傳承了中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德。我國的傳統(tǒng)文化從總體上說是做人重于做事，從一定意義上說是倫理道德型文化，在傳統(tǒng)文化中占有及其重要地位的內(nèi)容就是看重人的道德品性、思想觀念和精神情操。如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等愛國主義情懷；作為最寶貴的精神財富，鼓舞、激勵了我國一代又一代人；誠信，是中國特色社會主義市場經(jīng)濟必不可少的基本行為規(guī)范，更是中華民族的傳統(tǒng)美德，在儒家經(jīng)典中提到，仁義禮智信是每個人都應(yīng)遵守的道德規(guī)范，《論語》中確切地講到的“君子喻于義，小人喻于利”“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”“人而無信，不知其可也”同時我國傳統(tǒng)文化中也強調(diào)“德不孤，必有鄰”，以及人人共知的“己所不欲，勿施于人”和“出入相友，守望相助”等思想和理念集聚成了社會主義核心價值觀公民層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。

這些對于當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟下確立國民道德情操，增強民族自信心起著非常重要的作用，從而進一步提高國家軟實力，增強國家凝聚力。          

實踐基礎(chǔ)：我國改革開放以來取得的巨大成就

社會主義核心價值觀植根于、產(chǎn)生于、發(fā)展于我國改革開放的偉大實踐，改革開放以來中國特色社會主義建設(shè)所取得的巨大成就是社會主義核心價值觀的現(xiàn)實依據(jù)。以1978年的十一屆三中全會為起點，經(jīng)過解放思想、撥亂反正、實事求是的艱難歷程，我國開始了改革開放和建設(shè)中國特色社會主義的這一巨大工程，歷經(jīng)30多年的改革開放，使我國逐步認同、實踐了社會主義商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟；逐步實現(xiàn)著國家富強、人民共同富裕的目標(biāo)；逐步完善著民主、法治、自由、平等；公正、和諧、幸福等政治制度和價值理念；在此偉大的社會變革過程中社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容也逐步的孕育和成熟了，作為來源于改革開放又形成于、成熟于改革開放的偉大實踐的社會主義核心價值觀怎能不被廣大的中國人民所認可呢！

在經(jīng)濟領(lǐng)域：社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)初步完善，正在逐步地走向成熟，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化這條具有高度中國特色的“四化”新道路正在穩(wěn)步地、富有成效地推進，正努力實現(xiàn)著共同富裕的目標(biāo)、效率和公平的協(xié)調(diào)；在政治建設(shè)方面，中國特色社會主義政治制度已經(jīng)形成，“人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層民主制度”已經(jīng)深入人心，同時公平、民主、正義、法治等理念和綱領(lǐng)已經(jīng)逐步滲透到百姓生產(chǎn)、生活的方方面面。中國特色社會主義理論體系的形成是我國文化建設(shè)方面最明顯、最突出的成果，為中國特色社會主義道路、中國特色社會主義制度的開辟和不斷完善奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

在創(chuàng)建文化強國、不斷增強國家文化軟實力的大背景下，通過不斷創(chuàng)新文化發(fā)展理念，擴大、增強文化在我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的地位和作用。而核心價值觀最為文化軟實力的靈魂，更是獲得空前的重視。正如習(xí)近平指出：“文化軟實力的靈魂是什么？文化軟實力建設(shè)的重點是什么？就是核心價值觀，這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。”④

與此同時，我國社會建設(shè)也突飛猛進，隨著我國經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高和社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷完善，需要不斷加強社會建設(shè)，創(chuàng)新社會治理。從整體上看公共服務(wù)水平、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障等都取得了飛躍性的發(fā)展，中國特色社會主義的社會規(guī)則、社會規(guī)范正在形成。“給每一個人上升流動的機會”，“人更多的人享有人生出彩機會”等公平、公正的宣言已經(jīng)深入人心，從而使社會主義核心價值觀更容易為全社會所認可和接受。

現(xiàn)實基礎(chǔ)：當(dāng)前黨和政府強而有效的執(zhí)政舉措

社會主義核心價值觀要發(fā)揮其強大的凝聚力和感召力，最根本的就是通過凝聚社會共識來規(guī)范公民行為，但是這種共識的形成首先來源于對國家的認同，來源于對國家制度、國家精神、黨的形象的認同，尤其是對黨和政府當(dāng)前的執(zhí)政舉措的認可。因為成功的有效率的核心價值觀不是直接要求公民做什么和怎么做，而是通過樹立國所說說過的“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”一個國家的執(zhí)政者或領(lǐng)導(dǎo)者，要求百姓作到的首先自己要作到，必須要用自身的正確行為來示范、規(guī)范他人。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央總攬全局、運籌帷幄，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念下，以實干興邦的決心，從加強黨的作風(fēng)建設(shè)為切入點，從嚴管黨治黨，八項規(guī)定的制定和實施，群眾路線教育實踐活動的扎實推動，反腐敗“老虎”“蒼蠅”一起打的巨大勇氣和行動，轉(zhuǎn)變政府職能，促進司法公正，促進教育公平和就業(yè)公平，一系列舉措，彰顯了公平正義的執(zhí)政理念，轉(zhuǎn)變了黨風(fēng)政風(fēng)，傳遞了信心、勇氣和力量，贏得了億萬人民群眾的信賴，凝聚了黨心、民心。

黨的十八大后，在中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平強調(diào)，“一個政黨，一個政權(quán)，其前途和命運最終取決于人心向背。如果我們脫離群眾、失去人民擁護和支持，最終也會走向失敗。”黨和政府以自身的實際行動宣告了社會大眾對幸福生活的渴望、對道德良知的追求，對社會規(guī)則的期待，這正是社會主義核心價值觀必然贏得社會大眾認可的最有效、最具說服力的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

（作者單位：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）

【注釋】

①②③④習(xí)近平：“青年要自覺踐行社會主義核心價值觀—在北京大學(xué)師生座談會上的講話”，《人民日報》，2014年5月5日。

責(zé)編 /豐家衛(wèi)（實習(xí)）