【摘要】鄧小平人民利益觀認(rèn)為，人民利益高于一切，處理外交事務(wù)必須以民族利益為最高原則，人民生活水平是否得到提高是判斷改革開放成敗的標(biāo)準(zhǔn)，維護(hù)和保障人民利益必須堅(jiān)持黨的群眾路線。鄧小平人民利益觀在豐富發(fā)展馬克思主義、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)文化繁榮、推動(dòng)民主政治進(jìn)程等方面，具有十分重大的理論和實(shí)踐價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義　鄧小平　人民利益觀　價(jià)值

【中圖分類號(hào)】A849　  　　　　　【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

鄧小平人民利益觀有著豐富的內(nèi)涵，對(duì)推動(dòng)我國社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)具有重大價(jià)值。2014年8月20日，習(xí)近平總書記曾經(jīng)講到：“我們紀(jì)念鄧小平同志，就要學(xué)習(xí)他對(duì)人民無比熱愛的偉大情懷。熱愛人民，是鄧小平同志一生最深厚的情感寄托，也永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該堅(jiān)守的力量源泉。①”鄧小平追求人民福祉的“人民情懷”，是中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)汲取的精神財(cái)富。

鄧小平人民利益觀的形成與發(fā)展

鄧小平作為中國共產(chǎn)黨的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，時(shí)刻將人民利益記掛在心頭，一切以人民的利益作為中心來思考中國革命和建設(shè)問題，人民利益觀就像一條生命線始終貫穿于鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)社會(huì)主義的全部生涯。人民利益觀也成為貫穿于鄧小平理論的一條主線，在鄧小平理論的整個(gè)體系之中處處體現(xiàn)出以人民利益為中心的思想主張和價(jià)值觀念，成為中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的價(jià)值觀念典范，對(duì)維護(hù)人民利益發(fā)揮了十分重大的價(jià)值。

鄧小平革命實(shí)踐活動(dòng)的過程，就是其人民利益觀形成的過程，鄧小平人民利益觀是伴隨著他的一生革命實(shí)踐活動(dòng)而形成、發(fā)展并獲得逐步豐富升華的。1920年，鄧小平為了探求中國革命道路問題而到法國勤工儉學(xué)，后來于1926年到莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，1926年10月接受組織安排回國參加大革命。在此期間，鄧小平經(jīng)過了勤工儉學(xué)、參加革命斗爭、加入馬克思主義黨團(tuán)組織等經(jīng)歷，通過這些經(jīng)歷鍛煉的鄧小平已經(jīng)發(fā)展成為一名具有堅(jiān)定信念的革命家。早在參加大革命期間，鄧小平就已經(jīng)立志于為中國革命和建設(shè)奮斗終生，決心為中國救國救民的革命事業(yè)、人民的福祉奉獻(xiàn)青春乃至生命。這就表明，早在鄧小平參加大革命期間，就已經(jīng)初步形成并確立了人民利益觀。之后，隨著鄧小平所參加的中國革命實(shí)踐活動(dòng)的不斷發(fā)展，鄧小平以人民利益為中心的價(jià)值觀念獲得新的充實(shí)、發(fā)展和升華。

鄧小平在土地革命時(shí)期提出，黨和軍隊(duì)的工作必須“一切向著群眾”的觀點(diǎn)，之后又于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期、建國初期和黨的十一屆三中全會(huì)之后分別提出了一系列以人民利益為中心的觀點(diǎn)主張，這表明鄧小平人民利益觀逐步得到充實(shí)、發(fā)展和升華，將較為抽象的群眾利益的維護(hù)問題放在黨和軍隊(duì)、政府的工作中去思考。1927年，鄧小平被任命為中共中央秘書長。1929年，受中共中央和中央軍委的安排，鄧小平到廣西開展黨和軍隊(duì)的工作，在廣西領(lǐng)導(dǎo)了著名的白色起義和龍州起義。鄧小平在廣西領(lǐng)導(dǎo)黨和軍隊(duì)工作過程中，促使其人民利益觀獲得了新的發(fā)展。1930年1月，鄧小平向中共中央?yún)R報(bào)廣西工作時(shí)建議：“建立直接由群眾選舉的蘇維埃革命政權(quán)，建立由貧農(nóng)組織的農(nóng)會(huì)，防止無目的的燒殺主義，一切工作向著群眾。②”抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，鄧小平多次反復(fù)強(qiáng)調(diào)，開展一切軍隊(duì)活動(dòng)和其他敵占區(qū)的活動(dòng)均必須以保護(hù)中國人利益作為前提，否則我們開展的一切活動(dòng)就沒有立足點(diǎn)，認(rèn)為只有以人民利益為中心開展工作才能積蓄力量、保存國力。1943年，鄧小平撰寫《太行區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)》一文，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨制定一切政策的出發(fā)點(diǎn)就是為了保護(hù)人民利益。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，鄧小平提出，軍隊(duì)不能損害人民的絲毫利益，只能保護(hù)人民的利益。鄧小平還強(qiáng)調(diào)，人民的支持是開展對(duì)敵斗爭的力量源泉，喪失人民的支持就無法取得對(duì)敵斗爭的勝利。1948年6月，鄧小平在一篇“指示”中提出要“維護(hù)人民謀生道路，保障人民生計(jì)。”建國后，尤其是在黨的八大后，鄧小平的人民利益觀獲得了升華，強(qiáng)調(diào)并論述了“主要矛盾”，即認(rèn)為社會(huì)的主要矛盾是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是人民對(duì)經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，并提出只有發(fā)展生產(chǎn)力才能解決這些矛盾，這成為鄧小平人民利益觀的重要內(nèi)容之一。黨的十一屆三中全會(huì)之后，鄧小平在繼承前人的基礎(chǔ)上突破常規(guī)創(chuàng)建了中國特色社會(huì)主義理論，成為鄧小平思想的理論體系，而其中包含了人民利益觀的豐富內(nèi)涵，認(rèn)為黨的政策決策必須與為人民謀利益結(jié)合起來、對(duì)社會(huì)主義的把握必須與提高人民的生活水平結(jié)合起來，并提出以“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國富民的主張，這些觀點(diǎn)的提出標(biāo)志著鄧小平人民利益觀實(shí)現(xiàn)了真正升華。

鄧小平人民利益觀的內(nèi)涵

人民利益高于一切。中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會(huì)主任徐光春在《人民日?qǐng)?bào)》撰文強(qiáng)調(diào)：“鄧小平理論把堅(jiān)持人民利益高于一切、全心全意為人民謀利益作為中國共產(chǎn)黨人的最高準(zhǔn)則和根本目的，并強(qiáng)調(diào)把人民利益放在一切工作的首位是黨存在和發(fā)展的根本前提。③”由此可見，“人民利益高于一切”、“全心全意為人民謀利益”的人民利益觀，構(gòu)成了鄧小平理論的重要內(nèi)容。鄧小平人民利益觀認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨的存在就是為了人民的利益，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展也是為了人民利益。如果不是為了人民的利益，中國共產(chǎn)黨也就喪失了存在和發(fā)展的必要。鄧小平作為一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士和改革開放的總設(shè)計(jì)師，其自始至終在理論和實(shí)踐上堅(jiān)持“人民利益高于一切”的人民利益觀，無論是在革命戰(zhàn)爭年代，還是在社會(huì)主義建設(shè)的歷史時(shí)期，鄧小平始終心懷人民、堅(jiān)持“人民利益高于一切”，展現(xiàn)了深刻而真摯的“人民情懷”。1975年，剛剛第二次復(fù)出的鄧小平敢于頂著“四人幫”的逆流，強(qiáng)調(diào)“我們黨和國家一定要關(guān)心群眾生活”④。

處理外交事務(wù)必須以民族利益為最高原則。鄧小平人民利益觀認(rèn)為，在處理外交事務(wù)之時(shí)必須以民族利益作為最高原則，決不能為了所謂的外交事務(wù)而造成人民利益的損害。鄧小平于1989年年底會(huì)見當(dāng)時(shí)的美國總統(tǒng)尼克松之時(shí)強(qiáng)調(diào)說：“考慮國與國之間的關(guān)系主要應(yīng)該從國家的戰(zhàn)略利益出發(fā)”。鄧小平在此所說的“國家的戰(zhàn)略利益”實(shí)際上也就是人民利益。在處理中國和世界上其他國家的外交關(guān)系的過程中，鄧小平強(qiáng)調(diào)必須以中華民族的利益、中國人民的利益作為最高的原則，在此基礎(chǔ)上主張和平共處、力爭實(shí)現(xiàn)“雙贏”。鄧小平人民利益觀認(rèn)為，國家主權(quán)是民族利益的核心所在，在處理外交事務(wù)和其他一切事務(wù)中均必須切實(shí)維護(hù)好國家主權(quán)，只有如此才能更好地維護(hù)人民利益。鄧小平于1982年在和英國“鐵娘子”撒切爾夫人討論香港問題時(shí)表示，主權(quán)問題是不可討論、“無回旋余地”的，只有在不違背“中國主權(quán)神圣不可侵犯”原則的前提下才能討論其他問題。鄧小平人民利益觀還認(rèn)為，要最終實(shí)現(xiàn)民族利益必須實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)，也就是通過國家綜合國力的增強(qiáng)保障國家主權(quán)的安全，保障人民利益的實(shí)現(xiàn)，提出了“落后就要挨打”的著名論斷。因此，鄧小平主張，要堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)人民富裕，將我們國家發(fā)展的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，只有如此才能真正保障人民利益的實(shí)現(xiàn)。

人民生活水平是否得到提高是判斷改革開放成敗的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于判斷改革開放成敗的標(biāo)準(zhǔn)，鄧小平認(rèn)為必須以是否提高了人民生活水平來進(jìn)行判斷，這構(gòu)成了鄧小平人民利益觀的重要內(nèi)容。鄧小平人民利益觀認(rèn)為，事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)的重大決策必須要基于是否能夠維護(hù)和保障人民利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，同時(shí)，對(duì)貫徹執(zhí)行黨和國家政策決策是成是敗也要從是否維護(hù)和保障了人民利益出發(fā)來判斷，而是否提高了人民生活水平是判斷改革開放成敗的標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平從歷史唯物主義的觀點(diǎn)對(duì)此問題進(jìn)行了分析，他認(rèn)為，政治領(lǐng)導(dǎo)如果是正確的，就必須是能夠改善人民物質(zhì)文化生活、促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力提高的。鄧小平于1992年在著名的“南巡”期間，提出了“三個(gè)是否有利于”的判斷改革開放成敗的標(biāo)準(zhǔn)，即認(rèn)為要按照“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民的生活水平”作為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)改革開放的成敗問題進(jìn)行判斷。“三個(gè)是否有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)的提出，標(biāo)志著鄧小平人民利益觀獲得了再次升華。此標(biāo)準(zhǔn)的提出，對(duì)許多當(dāng)時(shí)來看屬于理論和思想上的大是大非問題予以了及時(shí)澄清，幫助我們重新認(rèn)清了“左”的思潮和教條主義的錯(cuò)誤之處，幫助我們更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的本質(zhì)在于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。同時(shí)，讓全黨全國人民充分認(rèn)識(shí)到，充分調(diào)動(dòng)全黨全國各族人民積極性的根本路徑，在于提高人民生活水平，這成為鄧小平人民利益觀、價(jià)值觀的出發(fā)點(diǎn)。

維護(hù)和保障人民利益必須堅(jiān)持黨的群眾路線。在生產(chǎn)力的提高和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展過程中，人民利益并不會(huì)自動(dòng)獲得和體現(xiàn)出來。也就是說，即便是生產(chǎn)力提高了、整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富增加了，但是廣大人民群眾不一定就能夠從中受益，只有堅(jiān)持黨的群眾路線才能切實(shí)維護(hù)和保障人民利益，讓人民群眾能夠享受到發(fā)展的成果。鄧小平人民利益觀認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨要代表和領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾切實(shí)維護(hù)和保障自己的利益，就必須始終堅(jiān)持黨的群眾路線，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。鄧小平充分認(rèn)識(shí)到，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，為踐行“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨提供了較好的條件，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨有著更為寬廣的面和條件聯(lián)系群眾、為群眾服務(wù)、維護(hù)人民利益。同時(shí)，黨在長期執(zhí)政之后也容易脫離群眾，由此給黨的執(zhí)政地位、人民利益的實(shí)現(xiàn)帶來嚴(yán)重威脅。鄧小平人民利益觀認(rèn)為，必須始終堅(jiān)持黨的群眾路線、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，切實(shí)改進(jìn)干部作風(fēng)、反對(duì)官僚主義，強(qiáng)調(diào)人民是國家的主人，而共產(chǎn)黨是為人民服務(wù)的“公仆”。鄧小平人民利益觀還認(rèn)為，腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重?fù)p害人民利益，給黨和國家的形象造成巨大危害、嚴(yán)重威脅黨的執(zhí)政地位，因而實(shí)現(xiàn)人民利益必須切實(shí)抓好反腐敗斗爭。鄧小平曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“整個(gè)改革開放的過程中都要反對(duì)腐敗”。以堅(jiān)決的態(tài)度推進(jìn)反腐敗斗爭，成為鄧小平維護(hù)人民利益的重要手段，也成為鄧小平人民利益觀的重要內(nèi)容。

鄧小平人民利益觀的重大價(jià)值

鄧小平人民利益觀發(fā)展了馬克思主義。鄧小平人民利益觀和馬克思主義、毛澤東思想一脈相承，且豐富和發(fā)展了馬克思主義，推動(dòng)了馬克思主義中國化的進(jìn)程，這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，鄧小平人民利益觀進(jìn)一步發(fā)展了毛澤東的人民主體思想。人民主體思想是毛澤東思想的重要內(nèi)容，而鄧小平和毛澤東一樣均非常重視在革命戰(zhàn)爭和社會(huì)主義建設(shè)的過程中發(fā)揮人民主體性，自覺地將為人民服務(wù)作為黨和政府開展一切工作的終極目標(biāo)。毛澤東在革命戰(zhàn)爭年代就反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須打人民戰(zhàn)爭，充分發(fā)揮兵民的作用，并認(rèn)為兵和民的團(tuán)結(jié)協(xié)作共同奮斗是打贏人民戰(zhàn)爭的根本所在。鄧小平提出了有別于毛澤東的充分調(diào)動(dòng)人民主體性的方式，提出“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的政策，全面推進(jìn)改革開放，符合人民意愿且能夠充分調(diào)動(dòng)人民主體性。第二，對(duì)于如何保證人民主體性地位的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐方面，鄧小平的人民利益觀進(jìn)一步作了豐富和發(fā)展。在此方面，毛澤東認(rèn)為，堅(jiān)持群眾路線、加強(qiáng)思政工作、反對(duì)官僚主義、發(fā)揮主觀能動(dòng)性是保障人民主體性地位的途徑。鄧小平在此基礎(chǔ)上提出，要“兩個(gè)文明一起抓”、“兩手都要硬”，只有如此才能更好地保障人民主體性地位，實(shí)現(xiàn)了對(duì)毛澤東思想的豐富與發(fā)展。

鄧小平人民利益觀推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮。將人民生活水平是否提高作為改革開放成敗的判斷標(biāo)準(zhǔn)，是鄧小平人民利益觀的重要內(nèi)容。黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平對(duì)我國的國情實(shí)際、歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行了科學(xué)分析，認(rèn)為“階級(jí)斗爭為綱”已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)的國情實(shí)際、無法促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮，因而明確地指出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)。⑤”據(jù)此，鄧小平提出了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”主張，其目的在于避免階級(jí)斗爭的擴(kuò)大化，解放和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮。十一屆三中全會(huì)后的一個(gè)較長時(shí)期內(nèi)，我國成為世界上經(jīng)濟(jì)增長最快的國家，這和鄧小平的人民利益觀及其在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下采取的一系列經(jīng)濟(jì)體制改革的有效推進(jìn)不無關(guān)系。

鄧小平人民利益觀促進(jìn)文化的發(fā)展繁榮。滿足人民需求、實(shí)現(xiàn)和保障人民利益，是鄧小平人民利益觀的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。而人民的利益是多種多樣的，除了物質(zhì)利益外，還有精神文化方面的利益、政治權(quán)利方面的利益。很顯然，鄧小平充分認(rèn)識(shí)到了這點(diǎn)，在強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、解放和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力、提高人民物質(zhì)生活水平的同時(shí)，也高度重視人民精神文化生活水平的提高問題，提出了“兩個(gè)文明一起抓”、“兩手都要硬”等觀點(diǎn)，對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)作了許多精辟、獨(dú)到、正確的闡述，在鄧小平為領(lǐng)導(dǎo)核心的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下采取了許多有力的措施推動(dòng)了我國社會(huì)主義文化的發(fā)展，滿足了人民群眾的精神文化需求。不同的統(tǒng)治階級(jí)的文化服務(wù)對(duì)象是不同的，鄧小平對(duì)毛澤東提出的“民主的科學(xué)的大眾的文化”的觀點(diǎn)予以繼承和發(fā)展，提出了“發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明”的主張，進(jìn)一步確立了文化為人民群眾服務(wù)的人民利益觀，促進(jìn)了社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮。