2015中外十大思潮調(diào)查評選 NO.2 歷史虛無主義

熱點表現(xiàn)一：針鋒相對的網(wǎng)絡罵戰(zhàn)

2015年第7期《紅旗文稿》刊發(fā)北京大學原副校長梁柱同志題為《怎樣才能做到真正的歷史清醒》的文章，該文標題被惡意篡改為《盲目追求真相不講立場就是歷史虛無主義》后，在網(wǎng)絡上引發(fā)不少大V的轉(zhuǎn)發(fā)狂潮，并被廣大不明真相的網(wǎng)友大肆謾罵，對梁柱同志進行惡意人身攻擊。被推上風口浪尖的梁柱先生在接受媒體采訪時表示，“歷史虛無主義就是指對我們自己的歷史、對民族的文化采取輕蔑、否定的態(tài)度。歷史虛無主義者們往往打著‘反思歷史’‘還原歷史’的旗號，任意歪曲史實，顛覆科學的歷史結(jié)論，制造思想混亂，具有很大的欺騙性、迷惑性和滲透性”。

熱點表現(xiàn)二：詆毀英雄的惡搞

歷史虛無主義不僅在學術(shù)界暗流涌動，而且開始向互聯(lián)網(wǎng)及新媒體等領(lǐng)域擴展。2015年表現(xiàn)尤為明顯，一系列惡性的網(wǎng)絡輿情熱點事件持續(xù)撩撥網(wǎng)民的神經(jīng)。網(wǎng)絡上一篇大量轉(zhuǎn)載的博文稱，劉胡蘭并非被國民黨所害，而是死于鄉(xiāng)親們的鍘刀下，一度引起軒然大波。“加多寶侮辱邱少云惡意營銷”，也成為人們調(diào)侃英雄人物的“段子”。此外，黃繼光堵槍眼不合理，雷鋒日記全是造假，狼牙山五壯士其實是土匪……這些現(xiàn)象是網(wǎng)絡惡搞文化的一個縮影，卻從深層次反映出一些網(wǎng)民價值觀的缺失與精神信仰的迷失。隨后人民日報、新華社等中央主流媒體推出系列報道反擊詆毀英雄，還原英雄人物的光輝形象。

熱點表現(xiàn)三：“民國熱”中的“去意識形態(tài)化”

一些人強調(diào)民國時期上流社會生活得自由、從容、優(yōu)雅，文化學術(shù)取得了較好的成就，因而判斷民國時期是中國歷史上難得的好時代。他們不但從整體上美化民國，還對許多相關(guān)人物、事物予以美化。比如，南京市旅游委員會也為了迎合“民國熱”，下發(fā)了一個“紅頭文件”，指令所有旅游部門按照國民黨官方話語說話。在介紹南京的導游解說詞中，實行“去意識形態(tài)化”，把“解放后”改為中性的“1949年后”，把老百姓耳熟能詳?shù)?ldquo;淮海戰(zhàn)役”改為國民黨官方習慣的“徐蚌會戰(zhàn)”，防止“臺灣游客聽得不舒服”。此事引發(fā)了各大媒體的報道質(zhì)問，相關(guān)肇事者受到了黨紀處分。

熱點表現(xiàn)四：“抗戰(zhàn)神劇”扭曲了對歷史的正確認知

歷史虛無主義同樣在文藝創(chuàng)作上嶄露頭角，尤其是趕上這兩年抗戰(zhàn)劇的熱潮。2015年出現(xiàn)了一大批被觀眾吐槽的所謂“抗戰(zhàn)神劇”。比如手撕鬼子、手榴彈炸飛機、“我爺爺8歲就被鬼子殺害了”，等等，無一不是八路軍打鬼子影視劇之中出現(xiàn)的荒唐。此外，劇中男女演員的服飾、化妝異常靚麗，演員服飾、場所裝飾等，都與目前無異，即使放在目前都算很時髦的。抗日神劇神話般的情節(jié)在滿足了人們對日本憎恨情緒發(fā)泄的同時，也間接成為了歷史虛無主義的出口，扭曲了群眾對歷史的傳統(tǒng)正確認知，給予了別有用心者歪曲歷史，美化戰(zhàn)犯的基本素材。

【摘要】歷史虛無主義不顧基本史實，利用網(wǎng)絡媒體散布謊言、制造輿論和政治混亂，玷污和貶損歷史上的英雄模范人物，因此一直被馬克思主義理論界深刻批判。在黨中央指引下，馬克思主義理論界2015年對歷史虛無主義的批判處處打勝仗，歷史虛無主義思潮四面出擊、亂打亂咬、亂了陣腳，頻頻踩踏紅線，陷入困境。

【關(guān)鍵詞】歷史虛無主義  批判   散布謠言      【中圖分類號】C912.67       【文獻標識碼】A

2015年的思想界，社會主義意識形態(tài)的陽氣進一步上升，主旋律更響亮，正能量繼續(xù)增加，對歷史虛無主義思潮的批判更加深入。但是，意識形態(tài)領(lǐng)域情況復雜、斗爭尖銳的特點仍然存在，歷史虛無主義四面出擊，制造輿論和政治混亂，情況嚴重。

馬克思主義理論界對歷史虛無主義的“反誣”思潮繼續(xù)深入批判

2015年，廣大理論工作者進一步展開對歷史虛無主義的深入批判，歷史虛無主義走投無路，竟然從概念上改變歷史虛無主義的定義，反誣馬克思主義是歷史虛無主義。

歷史虛無主義的思潮以往打著擁護改革的旗號集中否定偉大領(lǐng)袖毛澤東，現(xiàn)在卻又把否定的矛頭指向鄧小平和黨的十八大以來的新的領(lǐng)導。這就暴露了其政治傾向和本質(zhì)。它說：“從反右到文革，從清除‘精神污染’與‘反對自由化’，歷次政治運動把政治與學術(shù)一鍋煮，造成學術(shù)領(lǐng)域與學者傷痕累累，而且風氣敗壞。”接著它指責說：“一邊強調(diào)馬克思主義是普遍意義的真理，一邊反對普世價值；一邊講法治，也談憲法，一邊把憲政當作敏感詞……”這就把毛澤東、鄧小平等幾代領(lǐng)導人全納入否定的范圍。這不僅說明歷史虛無主義思潮與“普世價值”思潮、“憲政思潮”沆瀣一氣，而且說明他們的政治立場和態(tài)度。這也暴露了，歷史虛無主義在本質(zhì)上屬于資產(chǎn)階級自由化思潮。

馬克思主義理論界對這股歷史虛無主義的思潮進行了深刻的批判，中央和地方的理論報刊，發(fā)表了大量充分說理的文章。許多文章指出：第一，歷史虛無主義思潮的代表人物重新闡釋歷史虛無主義定義，反誣馬克思主義是歷史虛無主義，妄圖搶奪批判歷史虛無主義的旗幟，與黨爭奪理論的制高點和話語權(quán)，同時妄圖把批判的矛頭引向黨的指導思想，制造輿論混亂，以便金蟬脫殼、擺脫困境。第二，歷史虛無主義思潮打著學術(shù)研究的旗號，企圖否定和顛覆唯物史觀，否定黨的意識形態(tài)工作，為以往被批判的歷史虛無主義的丑行翻案。第三，歷史虛無主義思潮以“重新定義”的手段，散布奇談怪論、攪混水、迷惑群眾，妄圖扭轉(zhuǎn)黨中央堅持的社會主義意識形態(tài)導向。這標志著我們與歷史虛無主義的斗爭進入了一個新的階段：學術(shù)氛圍逐漸淡去，政治本質(zhì)逐漸凸顯。