2015中外十大思潮調查評選 NO.2 歷史虛無主義

熱點表現(xiàn)一：針鋒相對的網(wǎng)絡罵戰(zhàn)

2015年第7期《紅旗文稿》刊發(fā)北京大學原副校長梁柱同志題為《怎樣才能做到真正的歷史清醒》的文章，該文標題被惡意篡改為《盲目追求真相不講立場就是歷史虛無主義》后，在網(wǎng)絡上引發(fā)不少大V的轉發(fā)狂潮，并被廣大不明真相的網(wǎng)友大肆謾罵，對梁柱同志進行惡意人身攻擊。被推上風口浪尖的梁柱先生在接受媒體采訪時表示，“歷史虛無主義就是指對我們自己的歷史、對民族的文化采取輕蔑、否定的態(tài)度。歷史虛無主義者們往往打著‘反思歷史’‘還原歷史’的旗號，任意歪曲史實，顛覆科學的歷史結論，制造思想混亂，具有很大的欺騙性、迷惑性和滲透性”。

熱點表現(xiàn)二：詆毀英雄的惡搞

歷史虛無主義不僅在學術界暗流涌動，而且開始向互聯(lián)網(wǎng)及新媒體等領域擴展。2015年表現(xiàn)尤為明顯，一系列惡性的網(wǎng)絡輿情熱點事件持續(xù)撩撥網(wǎng)民的神經(jīng)。網(wǎng)絡上一篇大量轉載的博文稱，劉胡蘭并非被國民黨所害，而是死于鄉(xiāng)親們的鍘刀下，一度引起軒然大波。“加多寶侮辱邱少云惡意營銷”，也成為人們調侃英雄人物的“段子”。此外，黃繼光堵槍眼不合理，雷鋒日記全是造假，狼牙山五壯士其實是土匪……這些現(xiàn)象是網(wǎng)絡惡搞文化的一個縮影，卻從深層次反映出一些網(wǎng)民價值觀的缺失與精神信仰的迷失。隨后人民日報、新華社等中央主流媒體推出系列報道反擊詆毀英雄，還原英雄人物的光輝形象。

熱點表現(xiàn)三：“民國熱”中的“去意識形態(tài)化”

一些人強調民國時期上流社會生活得自由、從容、優(yōu)雅，文化學術取得了較好的成就，因而判斷民國時期是中國歷史上難得的好時代。他們不但從整體上美化民國，還對許多相關人物、事物予以美化。比如，南京市旅游委員會也為了迎合“民國熱”，下發(fā)了一個“紅頭文件”，指令所有旅游部門按照國民黨官方話語說話。在介紹南京的導游解說詞中，實行“去意識形態(tài)化”，把“解放后”改為中性的“1949年后”，把老百姓耳熟能詳?shù)?ldquo;淮海戰(zhàn)役”改為國民黨官方習慣的“徐蚌會戰(zhàn)”，防止“臺灣游客聽得不舒服”。此事引發(fā)了各大媒體的報道質問，相關肇事者受到了黨紀處分。

熱點表現(xiàn)四：“抗戰(zhàn)神劇”扭曲了對歷史的正確認知

歷史虛無主義同樣在文藝創(chuàng)作上嶄露頭角，尤其是趕上這兩年抗戰(zhàn)劇的熱潮。2015年出現(xiàn)了一大批被觀眾吐槽的所謂“抗戰(zhàn)神劇”。比如手撕鬼子、手榴彈炸飛機、“我爺爺8歲就被鬼子殺害了”，等等，無一不是八路軍打鬼子影視劇之中出現(xiàn)的荒唐。此外，劇中男女演員的服飾、化妝異常靚麗，演員服飾、場所裝飾等，都與目前無異，即使放在目前都算很時髦的?？谷丈駝∩裨挵愕那楣?jié)在滿足了人們對日本憎恨情緒發(fā)泄的同時，也間接成為了歷史虛無主義的出口，扭曲了群眾對歷史的傳統(tǒng)正確認知，給予了別有用心者歪曲歷史，美化戰(zhàn)犯的基本素材。

【摘要】歷史虛無主義不顧基本史實，利用網(wǎng)絡媒體散布謊言、制造輿論和政治混亂，玷污和貶損歷史上的英雄模范人物，因此一直被馬克思主義理論界深刻批判。在黨中央指引下，馬克思主義理論界2015年對歷史虛無主義的批判處處打勝仗，歷史虛無主義思潮四面出擊、亂打亂咬、亂了陣腳，頻頻踩踏紅線，陷入困境。

【關鍵詞】歷史虛無主義  批判   散布謠言      【中圖分類號】C912.67       【文獻標識碼】A

2015年的思想界，社會主義意識形態(tài)的陽氣進一步上升，主旋律更響亮，正能量繼續(xù)增加，對歷史虛無主義思潮的批判更加深入。但是，意識形態(tài)領域情況復雜、斗爭尖銳的特點仍然存在，歷史虛無主義四面出擊，制造輿論和政治混亂，情況嚴重。

馬克思主義理論界對歷史虛無主義的“反誣”思潮繼續(xù)深入批判

2015年，廣大理論工作者進一步展開對歷史虛無主義的深入批判，歷史虛無主義走投無路，竟然從概念上改變歷史虛無主義的定義，反誣馬克思主義是歷史虛無主義。

歷史虛無主義的思潮以往打著擁護改革的旗號集中否定偉大領袖毛澤東，現(xiàn)在卻又把否定的矛頭指向鄧小平和黨的十八大以來的新的領導。這就暴露了其政治傾向和本質。它說：“從反右到文革，從清除‘精神污染’與‘反對自由化’，歷次政治運動把政治與學術一鍋煮，造成學術領域與學者傷痕累累，而且風氣敗壞。”接著它指責說：“一邊強調馬克思主義是普遍意義的真理，一邊反對普世價值；一邊講法治，也談憲法，一邊把憲政當作敏感詞……”這就把毛澤東、鄧小平等幾代領導人全納入否定的范圍。這不僅說明歷史虛無主義思潮與“普世價值”思潮、“憲政思潮”沆瀣一氣，而且說明他們的政治立場和態(tài)度。這也暴露了，歷史虛無主義在本質上屬于資產(chǎn)階級自由化思潮。

馬克思主義理論界對這股歷史虛無主義的思潮進行了深刻的批判，中央和地方的理論報刊，發(fā)表了大量充分說理的文章。許多文章指出：第一，歷史虛無主義思潮的代表人物重新闡釋歷史虛無主義定義，反誣馬克思主義是歷史虛無主義，妄圖搶奪批判歷史虛無主義的旗幟，與黨爭奪理論的制高點和話語權，同時妄圖把批判的矛頭引向黨的指導思想，制造輿論混亂，以便金蟬脫殼、擺脫困境。第二，歷史虛無主義思潮打著學術研究的旗號，企圖否定和顛覆唯物史觀，否定黨的意識形態(tài)工作，為以往被批判的歷史虛無主義的丑行翻案。第三，歷史虛無主義思潮以“重新定義”的手段，散布奇談怪論、攪混水、迷惑群眾，妄圖扭轉黨中央堅持的社會主義意識形態(tài)導向。這標志著我們與歷史虛無主義的斗爭進入了一個新的階段：學術氛圍逐漸淡去，政治本質逐漸凸顯。