由北京大學(xué)、北京市教育委員會和韓國高等教育財團共同主辦的北京論壇第十屆年會——北京論壇（2013）分論壇（中國與世界環(huán)境保護四十年：回顧、展望與創(chuàng)新的第二場：全球背景下的中國）今天上午9：00在北京大學(xué)英杰交流中心陽光廳舉行。中科院教授、全國人大常委王毅進行演講，全文如下：

各位嘉賓，女士們，先生們，大家早上好！首先我想感謝張世秋教授的邀請，能夠參加這么一個重要的會議，來討論中國和世界的環(huán)保四十年，我認識張世秋教授大概有25年了，我們在過去25年當中一直伴隨中國環(huán)境保護的發(fā)展，當然這兒還有很多其他的朋友也都是，一直在討論中國環(huán)境怎么去應(yīng)對這些重要的問題。

今天我的題目是關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)。對于很多外國朋友來講，可能不太好理解，當然很多中國的同事們也不一定理解的很深刻，包括我個人在內(nèi)。這個理念最早是在07年提出的，這個概念提出來跟北京大學(xué)有很大關(guān)系，當時北京大學(xué)很多學(xué)者在建議這么一個概念，這個概念在2012年重新被重申出來，在中國十八大報告里，我相信這個概念生態(tài)文明，會伴隨中國未來十年的生態(tài)保護、環(huán)境保護、綠色發(fā)展，是非常重要的概念，所以我在這兒想花一點時間跟大家簡單的闡述一下。

我先把中共十八大報告里提出生態(tài)文明建設(shè)的基本想法講一下，它的基本理念是希望把生態(tài)文明的建設(shè)同整個的經(jīng)濟建設(shè)、社會建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)放到同等地位，這是第一個理念。第二個強調(diào)所謂節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先和以生態(tài)恢復(fù)為主，所采取的途徑叫綠色發(fā)展、循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展和低碳發(fā)展，通過這個途徑實現(xiàn)，同時要使中國從空間布局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和消費方式出現(xiàn)很大的轉(zhuǎn)變。這里目前描述的四個方面的主要內(nèi)容，包括整個國土空間優(yōu)化的格局的變化，第二是全面的推進資源的節(jié)約，第三是加大自然生態(tài)的保護和環(huán)境污染治理的力度，同時最后是要加強生態(tài)文明制度建設(shè)。

我們說什么是生態(tài)文明呢？實際上它更是一個中國語境下產(chǎn)生的概念，缺少文化傳承。剛才我們也聽到Nay Htun教授關(guān)于中國文化的一些理解，所以可能有些理解跟我們目前的理解不是特別一致，比如說我們說的所謂天人合一的理念，天人合一的理念在中國傳統(tǒng)文化來講，實際上并不是跟環(huán)境保護有緊密聯(lián)系的概念，更多的是個人的價值理想的追求和實現(xiàn)，當然他講的天人，和諧的理念可以被現(xiàn)在引用，但是跟現(xiàn)在的環(huán)境問題和現(xiàn)在的環(huán)境污染治理沒有太多的關(guān)系，這是基本的概念。反而像王金南教授提了很多，西方不一定有這個理念，他的環(huán)境保護也做到現(xiàn)在，特別是發(fā)達國家做的非常好，所以理念很重要，但是更重要的是怎么行動，這個理念下面包含的具體內(nèi)容是什么。所以目前來看，生態(tài)文明的認識上還存在很多偏差，所以這也是我們?yōu)槭裁丛谶@兒把這個理念重新梳理一下的原因。

廣義上理解來講，中國很多學(xué)者論述生態(tài)文明好像是說，要在農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的新的文明形態(tài)，但是目前來看這個命題并沒有得到嚴格的論證。從我個人來講我也并不認為生態(tài)文明將是未來文明的全部，而是未來文明發(fā)展的重要因素之一。狹義上來講，現(xiàn)在十八大報告提出來的，希望把生態(tài)文明跟政治文明、社會文明、物質(zhì)文明并列起來，這么一個理念是提出來了。而且雖然叫生態(tài)文明，實際上已經(jīng)超越了生態(tài)學(xué)的領(lǐng)域，從一個更廣泛的概念，更像一個綠色的概念。