和實(shí)力是什么呢？就是軍事力、經(jīng)濟(jì)力、話語力、制度力的融突和合，并且在融突的實(shí)踐交往活動中和合為一種新的實(shí)力。軍事力的后盾功效，經(jīng)濟(jì)力的基礎(chǔ)作用，話語力的指導(dǎo)作用，制度力的保障作用，四者都不可或缺。和實(shí)力是對硬實(shí)力、軟實(shí)力的一個(gè)超越，同時(shí)也是國家“一帶一路”偉大戰(zhàn)略構(gòu)想中，如何與沿途54個(gè)國家進(jìn)行溝通的戰(zhàn)略方針、戰(zhàn)術(shù)構(gòu)想的一種選擇。

和實(shí)力的提出是基于怎樣的考慮？首先，它的提出是基于我國一貫地處理國與國、民族與民族問題的和平共處五項(xiàng)原則和建立和諧社會、和諧世界的戰(zhàn)略思維，以及我國在一切國際爭端和沖突中主張通過對話、談判解決問題的嚴(yán)正立場。其次，試圖用中華民族自己的話語來概括和闡釋中國和平、發(fā)展、合作、共贏的理念。和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，和實(shí)力這個(gè)概念能夠很好地體現(xiàn)國際的核心話題和當(dāng)前的主流趨勢。再其次，和實(shí)力是中華民族5000年來“禮之用，和為貴”“君子和而不同”“己所不欲，勿施于人”的繼承和發(fā)展。最后，中華民族是智慧的民族，我們應(yīng)該有自己的話語權(quán)，講自己的話，和實(shí)力正是根據(jù)這一需求而提出來的。西方國家強(qiáng)調(diào)軟實(shí)力的背后是其政治價(jià)值觀，我們的政治價(jià)值觀與他們不同，所以特別需要我們自己的話語權(quán)。

我們講和實(shí)力，是中華民族文脈的紹承，是以中國自己的話語和概念對其言論的回應(yīng)。“一帶一路”沿線國家國情錯綜復(fù)雜，社會制度、價(jià)值觀念、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣，國家大小、貧富、強(qiáng)弱各不相同，要實(shí)施“一帶一路”，和實(shí)力是最佳選擇和最有效的措施。

“一帶一路”和實(shí)力的實(shí)施原則

一是和平合作，誠信協(xié)商。世界人民要和平不要戰(zhàn)爭，要安定不要動亂，要合作不要對抗。合作才能發(fā)展，和平才能發(fā)展，動亂只能是破壞，只能是人民遭殃。為什么現(xiàn)在歐洲有那么大的難民潮，根源就是美國和一些國家挑起動亂、戰(zhàn)爭造成的結(jié)果。制造動亂、戰(zhàn)爭的人，其造成的苦果必然由其自己去品嘗。

二是公平正義，合理合宜。公平是基于某些共同點(diǎn)來衡量“一帶一路”各方共同的基本需求的認(rèn)同水平，是符合當(dāng)前各個(gè)國家和人民需要的，這是一項(xiàng)正義的事業(yè)。盡管“一帶一路”沿途各國有各種差異、沖突，但在和平、發(fā)展、合作、共贏的大前提下，能夠合理合宜地化解各種矛盾，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

三是開放包容，凝聚共識。“一帶一路”和亞投行是開放的，正因?yàn)槭情_放的、包容的，所以得到了各國人民的響應(yīng)，英國、法國等歐洲國家也紛紛加入亞投行，贊同“一帶一路”的構(gòu)想。在全球化的信息革命時(shí)代，世界形成了利益共同體、命運(yùn)共同體。如氣候變化，各國就不能獨(dú)善其身，唯有凝聚共識，共同化解。盡管有很多的雜音和干擾，但通過和實(shí)力都可以加以化解，讓世界各國人民能夠認(rèn)識到，中華民族歷來是主張“和為貴”，主張以“和”來幫助各個(gè)國家發(fā)展。鄭和下西洋，我們輸出的不是殖民主義，不是掠奪，我們輸出的是和平。今天的“一帶一路”事業(yè)，是中華民族和平的事業(yè)，是和平在世界唱響的一個(gè)樂章。

四是道德義務(wù)，物我一體。世界是命運(yùn)共同體的世界，中國人胸懷世界，提倡世界各個(gè)民族、國家，不分大小貧富，都應(yīng)該像愛自己國家、民族、家一樣，去愛護(hù)世界各國和人民。中國是遵照“天地萬物與吾一體”的理念和“己欲達(dá)而達(dá)人”的思想，通過“一帶一路”與各國人民共享發(fā)展成果。中國這種命運(yùn)共同體的偉大思想，要通過各種媒體、各種渠道來宣揚(yáng)，使世界人民真正的理解中國。