留住“新鄉(xiāng)賢”也需下功夫

何浩民：要真正讓“能人”樂意“告老還鄉(xiāng)”，就應(yīng)該“栽下梧桐樹，引得鳳凰來”。一方面，要建立完善的農(nóng)村基層“能人”吸納機(jī)制，形成“回鄉(xiāng)光榮”的社會(huì)輿論氛圍，激勵(lì)“能人”到農(nóng)村發(fā)揮作用、施展才能；另一方面，所謂“最是鄉(xiāng)音解鄉(xiāng)愁”，要通過親情、友情、鄉(xiāng)情留人，讓“能人”們能夠在農(nóng)村找到歸屬感，提高他們回到農(nóng)村、留在農(nóng)村、建設(shè)農(nóng)村的自信心和自豪感。

吉彥霖：發(fā)展新鄉(xiāng)賢文化，一方面國家應(yīng)該出臺(tái)相應(yīng)的政策措施，鼓勵(lì)官員、知識(shí)分子和工商界人士“告老還鄉(xiāng)”，實(shí)現(xiàn)寶貴人才資源從鄉(xiāng)村流出到返回鄉(xiāng)村的良性循環(huán)，另一方面還需要大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化，讓文化為“新鄉(xiāng)賢”反哺農(nóng)村作強(qiáng)有力的支撐，做到“血肉豐滿”。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，孝悌文化、節(jié)慶文化、農(nóng)耕文化、民俗風(fēng)情等中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)?；蚴瞧扔谏睢⒐ぷ鲏毫?，或是因?yàn)槿饲槔淠?，或是?duì)于本土文化不自信，道德誠信缺失、崇洋媚外重洋節(jié)、追逐外國品牌、農(nóng)村“失根”等現(xiàn)象層出不窮。我們不得不反思，只有重塑傳統(tǒng)文化自信，重建我們的精神家園才能讓中國這艘“巨輪”在世界“海洋”中行穩(wěn)致遠(yuǎn)，才能讓中華文化之根在世界“大地”上“生根發(fā)芽、遍地開花”。

新鄉(xiāng)賢文化同樣適用于年輕干部

楊鹍鵬：新鄉(xiāng)賢文化鼓勵(lì)干部、知識(shí)分子“告老還鄉(xiāng)”，以曾經(jīng)在工作生活中積攢的能量，在基層的廣袤天地里再次綻放。同樣的，在筆者看來，年輕干部也需要這樣的“還鄉(xiāng)”，眾所周知，基層一線面對(duì)的是實(shí)實(shí)在在的群眾關(guān)心關(guān)注的問題，是諸多政策實(shí)施的前沿陣地，要把復(fù)雜困難的問題處理好，需要“前人”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)“點(diǎn)燈”，也需要年輕干部的親身實(shí)踐，二者互為表里，缺一不可。所以，在年輕干部的成長過程中，加入“鄉(xiāng)賢”文化，鼓勵(lì)更多的年輕干部“回鄉(xiāng)”汲取養(yǎng)分，在當(dāng)下而言，符合基層發(fā)展大計(jì)，也對(duì)干部成長有利。

如何使“新鄉(xiāng)賢”能量最大化？

彭小曼：涵養(yǎng)“新鄉(xiāng)賢文化”一方面要更新鄉(xiāng)村治理理念，在繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的基礎(chǔ)上，取其精華去其糟粕，對(duì)于鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)村治理中所發(fā)揮的惠澤百姓、傳承文明的作用同時(shí)，也應(yīng)拋棄以往的等級(jí)觀念，為“今賢”“新賢”們搭建平臺(tái)，鼓勵(lì)他們共同發(fā)力致力于鄉(xiāng)村建設(shè)。另一方面要注重“新鄉(xiāng)賢文化”落實(shí)，倡導(dǎo)制度先行，為“新鄉(xiāng)賢文化”從理念走進(jìn)現(xiàn)實(shí)夯實(shí)根基。

李華明：發(fā)展鄉(xiāng)賢文化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，始終把它放到全局發(fā)展的大局中來思考、來謀劃，引領(lǐng)方向，搭建平臺(tái)，加大投入，強(qiáng)化考核，同時(shí)注重調(diào)動(dòng)社會(huì)各界力量，真正把一批熱心公益、摯愛鄉(xiāng)賢文化的人士凝聚起來，以研究會(huì)為平臺(tái)，不計(jì)名利、無怨無悔，為傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化奉獻(xiàn)心血和力量。

楊江：重視鄉(xiāng)賢文化，挖掘和豐富好鄉(xiāng)賢精神內(nèi)涵。發(fā)揮好鄉(xiāng)賢作用，挖掘和豐富鄉(xiāng)賢精神內(nèi)涵是基礎(chǔ)。要挖掘好鄉(xiāng)賢背后所隱涵的精神價(jià)值和時(shí)代意義，傳頌好“古賢”，挖掘好“今賢”，培養(yǎng)好“新賢”，讓鄉(xiāng)賢文化歷久彌新，煥發(fā)時(shí)代光芒。

同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)新鄉(xiāng)賢精神文化宣傳載體，以群眾喜聞樂見的群眾語言來弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢時(shí)代精神，豐富廣大人民群眾精神生活，營造一個(gè)人人學(xué)習(xí)鄉(xiāng)賢、人人爭(zhēng)當(dāng)鄉(xiāng)賢的良好氛圍，讓見賢思齊蔚然成風(fēng)。

孫田凱：“新鄉(xiāng)賢”出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)在“鄉(xiāng)”，要接得了地氣。退休干部發(fā)揮余熱回鄉(xiāng)發(fā)展農(nóng)村，就要始終以農(nóng)民所需為根本，以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化為前提，以農(nóng)村全面脫貧為目標(biāo)，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民干事創(chuàng)業(yè)積極性，放下“官架子”，拿起“鐵鋤頭”，深入農(nóng)民之中，常懷愛鄉(xiāng)之心，恪盡干部之責(zé)，真正將“新鄉(xiāng)賢”作用發(fā)揮出來。

盧玨君：新鄉(xiāng)賢一方面扎根本土，對(duì)鄉(xiāng)村情況比較了解；另一方面新鄉(xiāng)賢具有新知識(shí)、新眼界，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀念和知識(shí)技能有一定把握。當(dāng)前，我國農(nóng)業(yè)資源開發(fā)過度，農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正漸行漸遠(yuǎn)，在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)秩序受到?jīng)_擊、傳統(tǒng)社會(huì)紐帶越來越松弛的情況下，如何讓鄉(xiāng)土社會(huì)更好發(fā)展，如何在鄉(xiāng)村與現(xiàn)代間架起橋梁，新鄉(xiāng)賢是上述作用的關(guān)鍵人物。首先發(fā)揮好新鄉(xiāng)賢的“模范”作用。鄉(xiāng)賢因?yàn)樽约旱闹R(shí)與人格修養(yǎng)在當(dāng)?shù)赜泻艽蟮耐?、得到大多?shù)百姓的尊敬。因此我們發(fā)揮好榜樣的力量去引領(lǐng)、鼓勵(lì)、激勵(lì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民行為有度、價(jià)值高尚、操守有范。其次發(fā)揮好新鄉(xiāng)賢“新眼界”作用。鄉(xiāng)賢多數(shù)在城市與大學(xué)生活、深造，眼界比較寬廣、知識(shí)淵博、接觸的新事物較多。因此利用好他們的“新眼界”，有他們參與輔助村兩委工作，能更好地開展群眾工作、能更好的架起鄉(xiāng)村與現(xiàn)代都市的橋梁、能更好的帶領(lǐng)鄉(xiāng)村致富。最后，發(fā)揮好新鄉(xiāng)賢“好人脈”的作用。通過鄉(xiāng)賢的人脈優(yōu)勢(shì)，引進(jìn)一些有能力的企業(yè)到村投資發(fā)展現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，引進(jìn)一批高素質(zhì)人才助力鄉(xiāng)村文化發(fā)展。

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