“三大預(yù)言”溫床之上的“中國(guó)崩潰論”

在三大預(yù)言的溫床之上，又衍變出了“中國(guó)崩潰論”這種論調(diào)。其中的思維邏輯很簡(jiǎn)單，如果哪一個(gè)國(guó)家還堅(jiān)持著社會(huì)主義，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)必須由某些國(guó)家認(rèn)可的民主制度，沒(méi)有采取新自由主義的經(jīng)濟(jì)模式，那么它就注定不會(huì)有好下場(chǎng)。中國(guó)恰恰把這三條都占全了，怎么可能不崩潰？

“三大預(yù)言”不僅僅是某些國(guó)家的宣傳武器，也是其意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)治支柱。如果“三大預(yù)言”宣告失敗，也就意味著支撐這些某些國(guó)家民族的靈魂支柱將產(chǎn)生動(dòng)搖，這一后果是某些國(guó)家不能承受的。所以說(shuō)，維護(hù)“三大預(yù)言”的正確性，對(duì)于美歐先發(fā)國(guó)家來(lái)講是前提性的政治正確，而要想維護(hù)“三大預(yù)言”，“中國(guó)崛起”就是一個(gè)“礙眼”的悖論，一個(gè)繞不開(kāi)的障礙。所以，美歐輿論一定要極力貶低中國(guó)獲取的成就，這樣才能證明自己的正確性。

以“三大預(yù)言”“中國(guó)崩潰”為代表的唱衰中國(guó)論，我們本可一笑置之，但不可忽視的是，一方面目前某些國(guó)家尚掌控著世界主流輿論的話語(yǔ)權(quán)，對(duì)中國(guó)思想界仍有著重要影響力。另一方面，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型工作時(shí)間緊任務(wù)重，國(guó)民中存在著一些不安感。在這一關(guān)節(jié)點(diǎn)上，如不重視應(yīng)對(duì)，還是會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響的。

首先，“中國(guó)崩潰論”可能會(huì)導(dǎo)致中國(guó)政府的形象危機(jī)。如果讓這些不負(fù)責(zé)任的言論肆意流傳，會(huì)讓不明真相的人們對(duì)于政府的信用產(chǎn)生懷疑，長(zhǎng)此以往中國(guó)社會(huì)將陷入“塔西陀陷阱”，從政府形象危機(jī)擴(kuò)散為國(guó)家和民族危機(jī)。其次，“崩潰論”將打擊中國(guó)人民的復(fù)興信心。中國(guó)經(jīng)濟(jì)既然已經(jīng)崩如流沙，那么中國(guó)的未來(lái)肯定也沒(méi)有希望了。再者，“崩潰論”將阻礙中國(guó)改革事業(yè)的進(jìn)行。如果按照章家敦等人的觀點(diǎn)，中國(guó)目前所取得的一切成績(jī)都是虛假的，那么人們對(duì)于改革開(kāi)放的評(píng)價(jià)將會(huì)發(fā)生變化，進(jìn)而不會(huì)再支持改革開(kāi)放事業(yè)，中國(guó)的改革事業(yè)將陷入停滯。

該如何應(yīng)對(duì)此種情況？我們當(dāng)然也需要在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域做出反擊，而且中國(guó)目前也有足夠的底氣進(jìn)行辯駁，但從根本上講，還是要遵循習(xí)近平總書(shū)記“實(shí)干興邦”的重要指示。“打鐵還需自身硬”，中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要注重綜合結(jié)構(gòu)競(jìng)爭(zhēng)力的建設(shè)。

在未來(lái)“十三五”期間，應(yīng)吸取先行國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)合中國(guó)發(fā)展的實(shí)際情況，以發(fā)展創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)為根本，以推進(jìn)城市化為重心，以支撐產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新為動(dòng)力，以鋪設(shè)社會(huì)普遍服務(wù)網(wǎng)為保障，以加快國(guó)際化進(jìn)程為契機(jī)，全面提升國(guó)家的綜合結(jié)構(gòu)競(jìng)爭(zhēng)力，順利實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。富強(qiáng)文明的中國(guó)在世界舞臺(tái)上的身影越高大，唱衰中國(guó)的陳詞濫調(diào)也就越可笑，到時(shí)候只會(huì)讓散播謠言者適得其反，搬起石頭砸自己的腳。

（作者為國(guó)家行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)部教授，國(guó)家行政學(xué)院博士后孟明銘對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）

【參考文獻(xiàn)】

①（美）弗朗西斯·福山著，黃勝?gòu)?qiáng)、許銘原譯：《歷史的終結(jié)及最后之人》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003年。

②（法）托克維爾著，董果良譯：《論美國(guó)的民主》，北京：商務(wù)印書(shū)館，1988年。

責(zé)編/周素麗 張小青（見(jiàn)習(xí)）   美編/李祥峰

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個(gè)人轉(zhuǎn)載請(qǐng)回復(fù)本微信號(hào)獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必標(biāo)明來(lái)源及作者，否則追究法律責(zé)任。