作者：中央編譯局局長 賈高建

    黨要始終堅(jiān)持把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想

我們黨從成立之初，便把馬克思主義確立為根本指導(dǎo)思想。馬克思主義是科學(xué)的思想體系，是人類思想史上最重要的成果。習(xí)近平同志指出：“馬克思主義是在批判吸收人類全部知識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并且隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展的，是人類迄今為止最先進(jìn)的思想體系。”這一思想體系確立了科學(xué)的世界觀和方法論，揭示了社會(huì)歷史領(lǐng)域的客觀規(guī)律，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了根本指南。在長期的實(shí)踐中，我們黨正是將馬克思主義基本原理同我國的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地解決了中國革命、建設(shè)和改革的一系列重大問題，取得了舉世矚目的重大成就。而新的實(shí)踐又反過來促進(jìn)了理論發(fā)展，在不斷推動(dòng)馬克思主義中國化的進(jìn)程中，先后形成了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系這兩大理論成果；這兩大理論成果作為對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持和發(fā)展，同樣成為我們黨的指導(dǎo)思想，寫在黨的旗幟上。

當(dāng)前，黨和國家事業(yè)發(fā)展進(jìn)入新的重要階段。我們正在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央帶領(lǐng)下，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗。面對(duì)新的形勢(shì)和任務(wù)，我們必須繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)地位，進(jìn)一步將馬克思主義科學(xué)理論運(yùn)用于現(xiàn)階段的新實(shí)踐，探索解決所遇到的新問題。習(xí)近平同志指出：“黨要始終堅(jiān)持把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，作為全黨團(tuán)結(jié)前進(jìn)的精神旗幟，作為改造客觀世界和主觀世界的強(qiáng)大思想武器。”只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，我們才能沿著正確的道路不斷前進(jìn)，才能戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的種種困難，如期實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)。

堅(jiān)持馬克思主義在黨的事業(yè)中的根本指導(dǎo)地位，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和把握馬克思主義，用馬克思主義科學(xué)理論武裝全黨。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“在前進(jìn)道路上，我們一定要加強(qiáng)全黨的理論武裝。”他指出，馬克思主義理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的核心和靈魂，掌握馬克思主義理論是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功；領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)。他還特別要求，新干部、年輕干部尤其要抓好理論學(xué)習(xí)，通過堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問題，堅(jiān)定理想信念。馬克思主義理論是我們的必修課，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和全體黨員都應(yīng)充分重視馬克思主義理論學(xué)習(xí)和研究，自覺用馬克思主義科學(xué)理論武裝頭腦，并指導(dǎo)自己的實(shí)際工作。

    把馬克思主義中國化最新成果作為理論教育中心內(nèi)容

馬克思主義思想體系既包括馬克思主義經(jīng)典作家創(chuàng)立的基本理論，又包括在后來的發(fā)展中形成的新的理論成果。那么，學(xué)習(xí)馬克思主義理論應(yīng)如何著手呢？習(xí)近平同志提出，“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義理論，首先要認(rèn)真研讀馬克思主義中國化最新成果”“把馬克思主義中國化最新成果作為理論教育中心內(nèi)容”。在當(dāng)代，馬克思主義中國化最新成果，就是中國特色社會(huì)主義理論體系；學(xué)習(xí)馬克思主義，必須抓好中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)。中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)我國改革開放以來新的實(shí)踐的理論總結(jié)和概括，是一個(gè)不斷豐富發(fā)展的開放體系。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央提出一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系。建設(shè)中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主題，中國特色社會(huì)主義理論體系為之提供了最為直接的理論指導(dǎo)。我們應(yīng)著眼于現(xiàn)階段的具體實(shí)際，以我們正在做的事情為中心，深入學(xué)習(xí)和把握中國特色社會(huì)主義理論體系，充分發(fā)揮其科學(xué)引領(lǐng)作用。

同時(shí)，我們又要清楚地認(rèn)識(shí)到，中國特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國化最新成果，歸根到底是以馬克思主義基本理論為指導(dǎo)的。因此，要真正理解和把握中國特色社會(huì)主義理論體系，必須深入學(xué)習(xí)和研究馬克思主義基本理論。特別是中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐提出的一系列深層次問題，都不可避免地涉及馬克思主義基本理論；而討論中遇到的一些爭議和質(zhì)疑，也必須從馬克思主義基本理論的層面來解決。馬克思主義基本理論好比馬克思主義思想體系大廈的根基，離開了這個(gè)根基，整個(gè)大廈便不能成立。另一方面，馬克思主義中國化的兩大理論成果同樣是緊密聯(lián)系著的；中國特色社會(huì)主義理論體系是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，應(yīng)將對(duì)這兩大理論成果的學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來。正如習(xí)近平同志所指出的：“中國特色社會(huì)主義理論體系是同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。領(lǐng)導(dǎo)干部在研讀當(dāng)代中國馬克思主義理論著作的同時(shí)，要追根溯源，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義經(jīng)典作家的著作，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志的著作。”在馬克思主義理論學(xué)習(xí)中，必須處理好這個(gè)“既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)”的關(guān)系。

學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，必須重視讀原著、學(xué)原文、悟原理。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義經(jīng)典著作思想深刻，要深入理解馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)和思想精髓，必須專心致志地讀、原原本本地讀，努力掌握貫穿經(jīng)典著作中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，學(xué)懂學(xué)通馬克思主義基本原理。”馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義經(jīng)典作家的著作是學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論的第一手材料，必須下氣力認(rèn)真研讀。特別是在探討理論研究中的一些難點(diǎn)和疑點(diǎn)問題時(shí)，研讀原著就更是必不可少。學(xué)習(xí)馬克思主義中國化理論成果，同樣要認(rèn)真研讀原著，依據(jù)第一手材料真正弄懂弄通。那么，強(qiáng)調(diào)讀原著，是否意味著只要從本本到本本、死讀書就可以了呢？當(dāng)然不是。在認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，還要強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，做到學(xué)以致用。習(xí)近平同志指出，“要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，注重回答普遍關(guān)注的問題”；“反對(duì)主觀主義、教條主義、形式主義，防止空對(duì)空、兩張皮”。只有把讀書學(xué)習(xí)與重大現(xiàn)實(shí)問題研究緊密結(jié)合起來，自覺運(yùn)用學(xué)到的理論和方法分析解決所遇到的實(shí)際問題，才能最終做到融會(huì)貫通，將馬克思主義科學(xué)理論真正學(xué)好用好。

    不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)

在馬克思主義理論學(xué)習(xí)中，習(xí)近平同志還特別強(qiáng)調(diào)，要充分重視馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)。他指出：“我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。”在習(xí)近平同志主持下，中央政治局先后兩次以馬克思主義哲學(xué)為主題進(jìn)行集體學(xué)習(xí)，為全黨學(xué)習(xí)作出了表率。

馬克思主義理論是一個(gè)博大精深的思想體系，其內(nèi)容包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等基本方面，并對(duì)人類社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域中的重大問題作出了科學(xué)回答。在這一科學(xué)思想體系中，處于最深層次的是馬克思主義哲學(xué)。馬克思和恩格斯批判吸收以往哲學(xué)特別是德國古典哲學(xué)的積極成果，在新的歷史條件下創(chuàng)立了被稱為“新唯物主義”的馬克思主義哲學(xué)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的根本變革，使哲學(xué)第一次具有了真正科學(xué)的性質(zhì)，成為一種科學(xué)世界觀和方法論。正是以這一科學(xué)世界觀和方法論為指導(dǎo)，馬克思和恩格斯對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行了深入研究和批判，揭示了社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然性，并對(duì)未來社會(huì)主義社會(huì)的一系列重大問題進(jìn)行了研究和探討，使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)?？梢哉f，整個(gè)馬克思主義思想體系都是以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)建立起來的；要把握馬克思主義思想體系，首先必須把握馬克思主義哲學(xué)。

正因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)具有這樣一種特殊地位和作用，才在我們黨的歷史上得到了特殊的重視。我們黨將馬克思主義理論運(yùn)用于中國具體實(shí)際的時(shí)候，并不是機(jī)械照搬馬克思主義經(jīng)典作家在特殊歷史條件下得出的某些具體結(jié)論，而是注重從哲學(xué)高度把握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并以此為指導(dǎo)探索解決中國革命、建設(shè)和改革中的重大問題。正是由于在理論上達(dá)到了這樣一個(gè)高度，我們黨才有可能創(chuàng)造性地開辟自己的道路，推動(dòng)黨和國家事業(yè)不斷取得新的發(fā)展。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新實(shí)踐中，馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)世界觀和方法論，同樣具有特殊重要的指導(dǎo)作用。對(duì)于許多新的重大問題，我們不可能從已有的本本上找到現(xiàn)成答案，也不能簡單照搬以往的某些經(jīng)驗(yàn)，而必須在實(shí)踐中進(jìn)行新的探索。這種探索不能是盲目的，而要以科學(xué)方法論為指導(dǎo)，馬克思主義哲學(xué)正是這樣的科學(xué)方法論。我們應(yīng)該像習(xí)近平同志所說的那樣，“不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)”，運(yùn)用這一智慧攻堅(jiān)克難、開拓創(chuàng)新，將中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。