習(xí)近平同志去年在與中央黨校第一期縣委書(shū)記研修班學(xué)員座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：我們不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，就認(rèn)為那是虛無(wú)縹緲的海市蜃樓，就不去做一個(gè)忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員。我們現(xiàn)在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是向著最高理想所進(jìn)行的實(shí)實(shí)在在努力。習(xí)近平同志這一重要講話發(fā)表后，關(guān)于如何堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想的問(wèn)題成為社會(huì)各界關(guān)注和討論的熱點(diǎn)話題。堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，首先要理直氣壯拒斥“共產(chǎn)主義渺茫論”。

不可否認(rèn)，在共產(chǎn)主義理想問(wèn)題上，當(dāng)前少數(shù)黨員、干部確實(shí)存在思想認(rèn)識(shí)不清、理想不夠堅(jiān)定的問(wèn)題。有的黨員、干部疏于學(xué)習(xí)，對(duì)共產(chǎn)主義相當(dāng)陌生；有的黨員、干部雖然常將共產(chǎn)主義理想掛在嘴邊，但既不真信，更不踐行；有的黨員、干部精神上“缺鈣”，認(rèn)為共產(chǎn)主義遙不可及，理想信念動(dòng)搖，得了“軟骨病”；等等。黨員、干部在理想信念上的這些問(wèn)題，與一段時(shí)間流行的“共產(chǎn)主義渺茫論”不無(wú)關(guān)系。當(dāng)前，一些人比較關(guān)注的是眼前的經(jīng)濟(jì)利益，認(rèn)為共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)遙遙無(wú)期，進(jìn)而將共產(chǎn)主義看成虛無(wú)縹緲的海市蜃樓、與現(xiàn)實(shí)毫不相關(guān)的東西。

其實(shí)，共產(chǎn)主義并非抽象的、看不見(jiàn)摸不著的東西，而是現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。在《德意志意識(shí)形態(tài)》里，馬克思、恩格斯對(duì)此有過(guò)清楚和完整的表述：“共產(chǎn)主義對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們稱(chēng)為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。”在馬克思主義的語(yǔ)境里，共產(chǎn)主義不是思想家頭腦里的烏托邦，而是活生生的實(shí)踐、現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必須行動(dòng)起來(lái)，必須在實(shí)踐中為其不懈奮斗。

懂得科學(xué)社會(huì)主義基本原理的人都知道，我們所說(shuō)的共產(chǎn)主義，指的是共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段，而社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段。我們今天一般稱(chēng)共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段為共產(chǎn)主義，稱(chēng)共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段為社會(huì)主義，但并沒(méi)有否認(rèn)這兩者是一個(gè)有機(jī)整體，更沒(méi)有否認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)是廣義共產(chǎn)主義社會(huì)的一個(gè)發(fā)展階段。從這個(gè)意義上說(shuō)，今天我們已經(jīng)走在共產(chǎn)主義（第一階段）的路上。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是向著最高理想、向著共產(chǎn)主義高級(jí)階段所進(jìn)行的實(shí)實(shí)在在的努力。

“生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，生產(chǎn)資料全民所有，人人自由而全面發(fā)展，各盡所能、按需分配。”這些共產(chǎn)主義的主要特征，寄托著共產(chǎn)黨人對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的價(jià)值追求。共產(chǎn)主義絕不是“土豆燒牛肉”那么簡(jiǎn)單，不可能唾手可得、一蹴而就?？陀^地講，我們現(xiàn)在的發(fā)展水平距“各盡所能、按需分配”的共產(chǎn)主義還有很大距離，還有很長(zhǎng)的路要走。但有很長(zhǎng)的路要走并不意味著遙遙無(wú)期，我們絕不能把“長(zhǎng)期”當(dāng)成“無(wú)期”，絕不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)過(guò)程漫長(zhǎng)就認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的海市蜃樓。如果大家都覺(jué)得共產(chǎn)主義是看不見(jiàn)摸不著的東西，沒(méi)有必要為之奮斗和犧牲，那共產(chǎn)主義就可能真的永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了。作為共產(chǎn)黨員，我們必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)美好理想而不懈奮斗。

現(xiàn)在，個(gè)別黨員認(rèn)為共產(chǎn)主義可望不可即，甚至是望都望不到。這是世界觀出了問(wèn)題，是歷史唯物主義觀點(diǎn)不牢固的表現(xiàn)。作為共產(chǎn)黨員，我們既要腳踏實(shí)地干好現(xiàn)實(shí)工作，又要志存高遠(yuǎn)、守護(hù)理想，把二者統(tǒng)一起來(lái)而不是割裂開(kāi)來(lái)，更不能對(duì)立起來(lái)。在嚴(yán)峻復(fù)雜的世界形勢(shì)、艱巨繁重的發(fā)展任務(wù)、多元多變的思想潮流面前，共產(chǎn)黨員尤其要點(diǎn)亮理想之燈、撥正信仰指針。

總之，共產(chǎn)主義是現(xiàn)實(shí)性和理想性的統(tǒng)一。共產(chǎn)主義必勝，但不會(huì)速勝；實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是長(zhǎng)期的過(guò)程，但絕不是虛無(wú)縹緲。樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義添磚加瓦，必須從現(xiàn)在做起、從自己做起。只要一代又一代共產(chǎn)黨人前赴后繼、接力奮斗，共產(chǎn)主義理想就一定能實(shí)現(xiàn)。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2016年04月13日 07 版）