【摘要】毛澤東對(duì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論的認(rèn)識(shí)和在新中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)是十分寶貴的。社會(huì)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待商品生產(chǎn)，高度重視并積極發(fā)展商品生產(chǎn)，價(jià)值規(guī)律是個(gè)偉大的學(xué)校等思想，直到今天也沒有過時(shí)，對(duì)于現(xiàn)階段社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍然具有重要啟示。

【關(guān)鍵詞】毛澤東　商品經(jīng)濟(jì)　價(jià)值規(guī)律

【中圖分類號(hào)】B82-53　　 　　　【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置當(dāng)中的作用，對(duì)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行深化改革，對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)體系、開發(fā)型經(jīng)濟(jì)體系和宏觀調(diào)控體系進(jìn)行改進(jìn)，推動(dòng)創(chuàng)新型國(guó)家的建設(shè)，進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，讓經(jīng)濟(jì)可以更公平、更有效、更可持續(xù)地穩(wěn)定發(fā)展。這是我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律認(rèn)識(shí)的最新理論成果，這一成果的出現(xiàn)離不開毛澤東對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系的不斷摸索，離不開毛澤東對(duì)商品經(jīng)濟(jì)法則認(rèn)識(shí)的不斷深化，離不開毛澤東在社會(huì)實(shí)踐中開展的商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義之間關(guān)系的探索?？梢哉f，改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)和毛澤東探索新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)有著巨大的關(guān)系，沒有毛澤東對(duì)新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的不斷探索，就不可能有以改革開放為鮮明特點(diǎn)的中國(guó)特色社會(huì)主義。因此，在現(xiàn)在新的社會(huì)發(fā)展階段，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)有關(guān)毛澤東社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的思想，對(duì)于今天堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，繼續(xù)堅(jiān)持改革開放的道路，大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有著非常重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

毛澤東對(duì)于社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的理論貢獻(xiàn)

社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義商品生產(chǎn)、商品交換的關(guān)系問題不僅在馬克思主義理論方面是一個(gè)非常重大的問題，同時(shí)，在具體實(shí)踐方面也是一個(gè)非常重大的問題。它們和社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展道路有著密切的關(guān)系，是社會(huì)主義建設(shè)中一個(gè)帶有安全性的和根本性的問題。如何對(duì)待社會(huì)主義的商品生產(chǎn)和社會(huì)主義的商品交換是十分復(fù)雜的理論問題。馬克思主義針對(duì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)學(xué)說的形成，有一個(gè)曲折的發(fā)展過程。

在馬克思、恩格斯看來，商品經(jīng)濟(jì)是同私有制聯(lián)系在一起的。有了私有制，才有商品生產(chǎn)；沒有私有制，也就沒有商品生產(chǎn)。馬克思、恩格斯在他們的全部著作中，凡是談到商品生產(chǎn)的地方，幾乎全都是指的私有制度下的商品生產(chǎn)。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思提出了這樣的觀點(diǎn)：“在一個(gè)社會(huì)中的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料公有制，自己生產(chǎn)的產(chǎn)品不用于交換：而用于產(chǎn)品生產(chǎn)上的勞動(dòng)也不能將這些產(chǎn)品的價(jià)值體現(xiàn)出來。”①馬克思、恩格斯認(rèn)為，商品生產(chǎn)同社會(huì)主義是不相容的；無產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，不僅要消滅私有制，而且也要消滅商品和貨幣。

在十月革命以前，列寧也認(rèn)為商品生產(chǎn)是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，但通過社會(huì)的實(shí)踐，列寧及時(shí)覺察到了問題的嚴(yán)重性，坦率公開承認(rèn)了錯(cuò)誤。他說：“我們?cè)蛩悖ɑ蚋_切些說，我們是沒有充分根據(jù)地假定）直接用無產(chǎn)階級(jí)國(guó)家法令，在一個(gè)小農(nóng)國(guó)家里按共產(chǎn)主義原則來調(diào)整國(guó)家的生產(chǎn)和產(chǎn)品分配?，F(xiàn)實(shí)生活說明我們犯了錯(cuò)誤。”②因此，列寧決定恢復(fù)商品和貨幣關(guān)系，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策。1921年3月，列寧在俄共（布）第十次代表大會(huì)上提出新經(jīng)濟(jì)政策，開始從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策過渡到新經(jīng)濟(jì)政策。事實(shí)證明，正是由于實(shí)行了新經(jīng)濟(jì)政策，蘇維埃俄國(guó)不僅迅速扭轉(zhuǎn)了困難的經(jīng)濟(jì)局面，振興了農(nóng)業(yè)，活躍了市場(chǎng)，改善了城市糧食和工業(yè)原料的供給，而且也加強(qiáng)了工農(nóng)聯(lián)盟，鞏固了新生的社會(huì)主義制度。從資本主義過渡到社會(huì)主義的階段不能取消商品和貨幣的思想，這是列寧對(duì)馬克思主義商品生產(chǎn)理論的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。

在過渡時(shí)期結(jié)束后，還要不要保留商品生產(chǎn)和商品交換呢？斯大林在總結(jié)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，承認(rèn)在存在社會(huì)主義公有制的兩種形式前提下，商品生產(chǎn)和商品交換是社會(huì)主義社會(huì)一定要保留的。20世紀(jì)50年代，在《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》中，斯大林這樣提到：“現(xiàn)階段在我國(guó)，商品生產(chǎn)和商品交換像在三十多年前列寧宣布一定要竭盡全力發(fā)展商品交換一樣，依然是畢業(yè)的產(chǎn)物。”③不過因?yàn)闅v史條件的限制，斯大林在認(rèn)識(shí)上也存在缺陷，比如他認(rèn)為商品中并不包括生產(chǎn)資料，在生產(chǎn)領(lǐng)域中價(jià)值規(guī)律發(fā)揮不了作用等等。

在20世紀(jì)的50年代末到60年代初的這段時(shí)期，毛澤東針對(duì)社會(huì)主義中的商品交換和商品生產(chǎn)提出了比較系統(tǒng)的觀點(diǎn)。這一時(shí)期他組織了經(jīng)濟(jì)理論學(xué)習(xí)小組，對(duì)蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書）》進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，并對(duì)商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義的關(guān)系問題開展了多種探討。

首先，毛澤東對(duì)于商品生產(chǎn)本身所具備的社會(huì)性質(zhì)進(jìn)行了具體的分析，并提出了“社會(huì)主義商品生產(chǎn)”這一理論。毛澤東的觀點(diǎn)是：要從聯(lián)系的角度看待商品生產(chǎn)，觀察它和哪種經(jīng)濟(jì)具有一定的聯(lián)系。其次，毛澤東認(rèn)為我國(guó)的商品生產(chǎn)十分落后，這樣一來就需要有一個(gè)進(jìn)行大力發(fā)展商品生產(chǎn)的一個(gè)緩沖階段。他認(rèn)為我國(guó)絕大部分的農(nóng)民收入比較低，而我國(guó)的經(jīng)濟(jì)作物和糧食作物等各種農(nóng)產(chǎn)品的商品率不是很高，進(jìn)而導(dǎo)致農(nóng)民生活水平和生活質(zhì)量都很難提高。這樣我國(guó)就十分需要對(duì)商品生產(chǎn)進(jìn)行大力發(fā)展。另外，毛澤東對(duì)于斯大林所提出的生產(chǎn)資料商品外殼論進(jìn)行了突破性的發(fā)展，提出了商品中存在一部分的生產(chǎn)資料，這為大工業(yè)的發(fā)展提供了一定的理論基礎(chǔ)。而且，毛澤東將社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義計(jì)劃有機(jī)地結(jié)合到了一起，進(jìn)而提出在發(fā)展的過程中要有計(jì)劃地進(jìn)行各項(xiàng)商品生產(chǎn)和流通活動(dòng)。這樣一來商品經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就不再是原本孤獨(dú)對(duì)立的關(guān)系，從而提供了一個(gè)理論前提，為十二屆三中全會(huì)中的“商品經(jīng)濟(jì)要有計(jì)劃地進(jìn)行”做了一定的準(zhǔn)備。此外，毛澤東認(rèn)為在社會(huì)主義制度下商品生產(chǎn)是極其有用的有利工具，應(yīng)該充分利用它為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。最后，毛澤東提出了商品生產(chǎn)存在的前提條件是社會(huì)主義公有制的兩種形式，而社會(huì)生產(chǎn)力決定了這兩種形式的存亡，并進(jìn)一步提出了假如社會(huì)主義的生產(chǎn)力水平較低的情況下，商品經(jīng)濟(jì)應(yīng)該存在并要繼續(xù)發(fā)展。

毛澤東在這一時(shí)期提出的有關(guān)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的思想是他對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大貢獻(xiàn)之一。他的這些正確認(rèn)識(shí)大部分都體現(xiàn)在了黨的文獻(xiàn)和方針政策中，并在實(shí)踐中產(chǎn)生了重大作用。

毛澤東發(fā)展社會(huì)主義商品生產(chǎn)的重要意義

毛澤東不僅論述了在社會(huì)主義歷史階段一定會(huì)存在商品生產(chǎn)和商品交換的客觀性、特點(diǎn)和性質(zhì)，而且還提出了“利用商品生產(chǎn)為社會(huì)主義服務(wù)”的重要思想。他從不同方面論述了大力發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換的重要意義。概括起來，主要是：

第一，商品生產(chǎn)是人類社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展史上一個(gè)不可逾越的階段。商品生產(chǎn)的出現(xiàn)，在人類歷史上是一個(gè)很大進(jìn)步。如前所述，在原始社會(huì)的末期就已經(jīng)產(chǎn)生了商品生產(chǎn)。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)中，商品生產(chǎn)是作為自然經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充而存在，在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)中只是一種從屬性的東西。在封建社會(huì)末期，商品經(jīng)濟(jì)才開始大發(fā)展起來。而到了資本主義社會(huì)，商品生產(chǎn)普遍化了，不僅勞動(dòng)產(chǎn)品成為商品，而且連勞動(dòng)力也成為商品。而在社會(huì)主義社會(huì)，也存在商品生產(chǎn)。只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)，商品生產(chǎn)才會(huì)完全消亡。因此可以說，商品生產(chǎn)是個(gè)歷史范疇，它是在社會(huì)生產(chǎn)力尚未達(dá)到一定階段的客觀存在，也是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。一言以蔽之，商品生產(chǎn)是在人類歷史上生產(chǎn)力有了一定發(fā)展但又沒有極大發(fā)展的歷史階段上的必然產(chǎn)物。因此，毛澤東指出：“商品生產(chǎn)的命運(yùn)，最終和社會(huì)生產(chǎn)力的水平有密切關(guān)系”；中國(guó)“十分需要一個(gè)可以對(duì)商品生產(chǎn)進(jìn)行大力發(fā)展的階段”。這表明，人們是絕對(duì)不能超越歷史發(fā)展階段的，絕對(duì)不能將商品生產(chǎn)排除出整個(gè)社會(huì)。應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，通過商品生產(chǎn)，不斷促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。而企圖從自給半自給的或者從很不發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，直接過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)，是絕對(duì)不可能的，期間必須經(jīng)歷一個(gè)社會(huì)商品生產(chǎn)大發(fā)展的歷史階段。

第二，社會(huì)主義國(guó)家必須要大力發(fā)展商品生產(chǎn)。原本自然經(jīng)濟(jì)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，而歷史上我國(guó)商品生產(chǎn)一直比較落后。在20世紀(jì)60年代時(shí)，毛澤東指出：我國(guó)原本是比巴西和印度還要落后的國(guó)家，所以，“要發(fā)展商品生產(chǎn)”。近幾十年來，我國(guó)的商品生產(chǎn)和商品交換有了很大的發(fā)展，然而同發(fā)達(dá)國(guó)家相比還是比較落后的。商品生產(chǎn)和商品交換不發(fā)達(dá)，給我們社會(huì)主義建設(shè)帶來許多困難。比如，商品生產(chǎn)不發(fā)達(dá)，國(guó)家資金積累有困難；專業(yè)化協(xié)作也發(fā)展不起來，從而影響技術(shù)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)效益的提高；社會(huì)生產(chǎn)也不能合理分工，路子比較窄，農(nóng)村有不少剩余勞動(dòng)力，城市青年就業(yè)困難，勞動(dòng)力資源浪費(fèi)極大等等，這些都嚴(yán)重制約并進(jìn)一步影響了社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的進(jìn)程和我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。因此，一定要對(duì)商品生產(chǎn)和商品交換進(jìn)行大力發(fā)展。毛澤東曾經(jīng)提出了這樣的觀點(diǎn)：“一定要最大程度地開展商品生產(chǎn)，將可以用于交換的東西進(jìn)行最大化的生產(chǎn)，從而在整個(gè)省、整個(gè)國(guó)家甚至整個(gè)世界內(nèi)進(jìn)行交換。”④所以，社會(huì)主義國(guó)家不可能建立在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，一定要大力發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而奠定社會(huì)主義制度的雄厚的物資基礎(chǔ)，這是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必由之路。