【摘要】馬克思主義倫理思想是馬克思主義政治思想價(jià)值維度的取向標(biāo)準(zhǔn)，它以傳統(tǒng)倫理思想觀念興起為紐帶，結(jié)合當(dāng)今社會道德文化水平，在中國革命和建設(shè)的實(shí)踐中逐漸形成了中國化的馬克思主義倫理思想。馬克思主義倫理思想為當(dāng)代中國道德發(fā)展提供了理論來源、思想基礎(chǔ)和方法論指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代中國　馬克思主義　倫理思想　道德建設(shè)

【中圖分類號】B82-052　 　　　【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“國無德不興，人無德不立”。一個(gè)社會是否文明進(jìn)步，一個(gè)國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。如何完成社會主義道德建設(shè)的根本任務(wù)，全面提高公民道德素質(zhì)，各路專家眾說紛紜。文章試圖研究馬克思主義倫理思想中國化過程及其兩大理論成果對中國當(dāng)代社會道德建設(shè)的巨大作用，以及現(xiàn)階段用馬克思主義倫理思想為指導(dǎo)，發(fā)展中國社會道德建設(shè)的幾點(diǎn)思考。

馬克思主義倫理思想的形成與發(fā)展

馬克思主義倫理思想亦稱馬克思主義道德學(xué)說，它的形成和發(fā)展，是同無產(chǎn)階級的階級斗爭和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大實(shí)踐密切聯(lián)系在一起，也是馬克思主義在道德領(lǐng)域同形形色色的資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級思想斗爭的產(chǎn)物。

馬克思主義倫理思想的形成。馬克思主義倫理學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，由馬克思同恩格斯最早提出并創(chuàng)造，它是馬克思主義政治思想價(jià)值維度的取向標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義思想的主要構(gòu)成部分。在其后續(xù)的傳播發(fā)展過程中，許多批判家、政治人士針對該思想提出了一系列的問題或闡述。

根據(jù)網(wǎng)絡(luò)公開資料的定義，馬克思主義倫理學(xué)是人類倫理思想發(fā)展的必然產(chǎn)物，它站在科學(xué)的角度，對現(xiàn)代道德現(xiàn)象全面地理解、闡釋，是批判繼承人類倫理思想的偉大理論成果，堅(jiān)持科學(xué)性的指導(dǎo)人類道德建設(shè)發(fā)展，對道德的本質(zhì)、作用及發(fā)展規(guī)律做出明確的討論分析。

馬克思主義倫理思想的發(fā)展。20世紀(jì)初，馬克思主義倫理思想在世界范圍內(nèi)廣泛傳播。在西方各種先進(jìn)思想的沖擊下，五四新文化運(yùn)動(dòng)借勢而起，在中國轟轟烈烈地沖擊著舊道德、舊文化、舊思想。馬克思主義被介紹到中國來后，五四新文化的先驅(qū)們，特別是其中的激進(jìn)派陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等，對馬克思主義道德倫理學(xué)說在中國的傳播做出了突出的貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨成立后，李大釗、瞿秋白、毛澤東等人結(jié)合當(dāng)時(shí)中國的社會實(shí)際，聯(lián)系中國共產(chǎn)黨人的革命實(shí)踐特別是在道德領(lǐng)域的探索，吸收各種民主主義思想中關(guān)于道德的先進(jìn)成分，立足于中國人民的現(xiàn)實(shí)生活，以帶動(dòng)發(fā)展中國道德建設(shè)為基準(zhǔn)，將馬克思主義倫理思想，同中國人民的道德生活實(shí)際相結(jié)合，為中國的道德建設(shè)注入新的內(nèi)容。此后，馬克思主義倫理思想與中國革命、建設(shè)和改革的道德實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義倫理思想的中國化，中國社會的道德也以馬克思主義倫理思想為指導(dǎo)，形成了中國化的馬克思主義倫理思想—當(dāng)代中國道德體系①。這一雙向結(jié)合的過程產(chǎn)生了中國乃至世界倫理學(xué)的具有劃時(shí)代意義的理論成果：毛澤東倫理思想和中國特色社會主義倫理思想體系。

當(dāng)代中國道德建設(shè)概況

中華道德文明是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神源泉。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族將傳統(tǒng)的道德觀念及價(jià)值觀文明結(jié)合，凝練形成了能夠代表中華民族道德的基本精神和核心價(jià)值觀—仁義禮智孝，忠誠信慧明。

當(dāng)前，國際形勢穩(wěn)定，社會發(fā)展和諧，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)處于不斷完善進(jìn)步中，但由于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會意識形態(tài)的急劇變遷，社會結(jié)構(gòu)在短時(shí)間內(nèi)的大幅變動(dòng)，人與人、人與社會、人與自然的相處模式以及在社會中的相互關(guān)系都發(fā)生了深刻的改變，對中華道德文明形成了巨大的沖擊。傳統(tǒng)的道德行為準(zhǔn)則在新關(guān)系中遇到了新的挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了許多新的問題和矛盾，同時(shí)也在新模式作用下出現(xiàn)了急劇變化②，這些問題的產(chǎn)生，使得中國的道德建設(shè)發(fā)展之路出現(xiàn)一些問題，突出表現(xiàn)為：一是全社會公民道德“平均水平”不夠高，社會主義核心價(jià)值觀淡薄。二是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德比如“誠信”等丟失，部分公民“榮辱”、美丑、是非不分。三是西方腐朽思想如拜金主義、享樂主義蔓延。這些將會阻礙人與社會的和諧發(fā)展，而問題的堆積和延續(xù)還有可能會對社會關(guān)系造成一定的影響。

馬克思主義倫理思想對當(dāng)代中國道德建設(shè)的意義

產(chǎn)生了中國化的馬克思主義倫理思想。中國化的馬克思主義倫理思想，是馬克思主義倫理思想與中國傳統(tǒng)道德相結(jié)合的產(chǎn)物，是在中國革命和建設(shè)的實(shí)踐過程中總結(jié)發(fā)展又與時(shí)俱進(jìn)的理論結(jié)晶。中國是歷史悠久的文明古國，中華民族的傳統(tǒng)美德橫貫古今，標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”，是推動(dòng)中華民族不斷向前發(fā)展的巨大力量，更是中華人民的立根之本。③

自新中國成立以來，中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人都堅(jiān)持將思想道德建設(shè)作為國家建設(shè)的重要任務(wù)。毛澤東同志在革命尚未完成時(shí)就號召全體黨員，一切從人民利益出發(fā)，要全心全意為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)倫理思想向現(xiàn)代倫理思想的轉(zhuǎn)變。改革開放后形成的中國特色社會主義倫理思想體系中，鄧小平提出，要加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，確立了社會主義精神文明建設(shè)和整個(gè)社會發(fā)展協(xié)調(diào)共進(jìn)的方針。江澤民提出以德治國和依法治國相結(jié)合的重大治國方略，并在2001年10月20日中共中央頒布執(zhí)行《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，第一次對中國特色馬克思主義倫理思想進(jìn)行了詳細(xì)、準(zhǔn)確的總結(jié)，也第一次以執(zhí)政黨中央文件形式對當(dāng)代中國全民道德發(fā)展的思想目標(biāo)和價(jià)值取向進(jìn)行了概括和固定。胡錦濤提出建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系、貫徹“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀，第一次明確地把誠實(shí)守信、艱苦奮斗等中華民族傳統(tǒng)美德作為中國化馬克思主義倫理道德準(zhǔn)則。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)思想道德建設(shè)為實(shí)現(xiàn)中國夢提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，提出以共產(chǎn)黨員和國家干部的以身示范引導(dǎo)全社會的公民道德建設(shè)，在道德發(fā)展中實(shí)施了更務(wù)實(shí)的指導(dǎo)思想，更見效的實(shí)踐路徑，更明確的道德目標(biāo)。

馬克思主義倫理思想中國化過程，是以馬克思主義倫理思想為指導(dǎo)，以中國傳統(tǒng)倫理道德為紐帶，結(jié)合中國革命和建設(shè)的實(shí)踐，逐漸發(fā)展成為占有一席之地的社會主導(dǎo)思想，形成了中國化的馬克思主義倫理思想。④

為推進(jìn)當(dāng)代中國道德建設(shè)和發(fā)展提供理論來源。馬克思主義倫理思想是科學(xué)社會主義性質(zhì)的倫理道德觀，對于提高我國的國民道德水平、形成良好道德的社會風(fēng)氣以及和諧的社會主義建設(shè)都有著一定的積極意義。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要發(fā)展國民的集體意識，要求每個(gè)人建立符合時(shí)代發(fā)展的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這不僅要求時(shí)代的發(fā)展，同時(shí)更需要理論的進(jìn)步。那么，在同樣需要發(fā)展的今天，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，形成我們當(dāng)代的精神支柱，以縱觀世界的眼光，博大的胸懷，與其他民族、國家共同發(fā)展，在這個(gè)多元文化混雜的世界中逐步發(fā)揚(yáng)成為值得繼承和發(fā)展下去的價(jià)值體系，以其謙卑的姿態(tài)吸收世界各國的先進(jìn)文化，發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化，為世界各國人民提供科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。

為發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)倫理提供思想基礎(chǔ)。馬克思主義經(jīng)濟(jì)倫理思想揭示了任何一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)制度的產(chǎn)生及形成。馬克思主義經(jīng)濟(jì)倫理思想，作為社會主義市場經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)系和倫理秩序的根本依據(jù)，一方面分析了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所處的各過程中，存在的非倫理問題；另一方面對社會主義的經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)系和經(jīng)濟(jì)倫理理想都做出了詳細(xì)的闡述。當(dāng)我國社會經(jīng)濟(jì)在發(fā)展中遇到種種問題時(shí)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)倫理思想作為一種崇高的倫理精神，幫助我們從辯證的、歷史的角度，面對在現(xiàn)實(shí)生活所遇到的經(jīng)濟(jì)制度的合理性、經(jīng)濟(jì)主體的自由、社會的公正、貧困、人類對自然環(huán)境的破壞等諸多經(jīng)濟(jì)問題，用哲學(xué)思想為經(jīng)濟(jì)發(fā)展找尋更多的可能。