【摘要】新媒體日益成為當(dāng)前大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要平臺(tái)，為此要充分利用這一平臺(tái)宣傳和培育好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮其積極作用，規(guī)避其負(fù)面影響。要整合培育資源，優(yōu)化傳播內(nèi)容，創(chuàng)新培育途徑和策略，借以增強(qiáng)核心價(jià)值觀培育的實(shí)效性和針對(duì)性，提高核心價(jià)值觀宣傳的影響力和吸引力。

【關(guān)鍵詞】新媒體 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 培育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面。”黨的十八大和十八屆三中全會(huì)以來(lái)，中央強(qiáng)調(diào)要牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。2016年2月19日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上指出，“要推動(dòng)融合發(fā)展，主動(dòng)借助新媒體傳播優(yōu)勢(shì)”。利用好新媒體平臺(tái)，對(duì)于宣傳和培育高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀意義重大。

新媒體給社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

新媒體主要是相對(duì)傳統(tǒng)媒體而言的利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、無(wú)線通信網(wǎng)以及電腦、手機(jī)等終端，向用戶(hù)提供信息和娛樂(lè)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。較之傳統(tǒng)媒體，以網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體以及數(shù)字電視媒體等為主要類(lèi)型的新媒體突出表現(xiàn)為以下三個(gè)方面的特征：一是交互性與個(gè)性化。以微博、微信為代表的新媒體可以作為個(gè)體信息發(fā)布的渠道，用戶(hù)可根據(jù)自己的愛(ài)好、態(tài)度及時(shí)地發(fā)表見(jiàn)解，從過(guò)去單純的內(nèi)容消費(fèi)者向內(nèi)容創(chuàng)造者轉(zhuǎn)變，自主意識(shí)和參與感大大增強(qiáng)。二是專(zhuān)業(yè)化與即時(shí)性。新媒體能夠借助大數(shù)據(jù)技術(shù)、根據(jù)用戶(hù)群的需要提供符合其個(gè)性需求的信息，從而使信息的傳播更加準(zhǔn)確高效。且傳播中，網(wǎng)民可隨時(shí)對(duì)信息作出反應(yīng)。三是便捷化和碎片化。新媒體使得每個(gè)人都可以成為自媒體，極大地滿(mǎn)足了網(wǎng)民表達(dá)自我和展現(xiàn)自我的欲望，但同時(shí)也產(chǎn)生了大量碎片化和口水化的垃圾文化，加大了信息甄別和篩選的難度。

新媒體的開(kāi)放性、個(gè)性化、便捷化與大學(xué)生群體思想開(kāi)放、容易接受新事物等特點(diǎn)相契合，符合他們網(wǎng)絡(luò)交往、人際交流等習(xí)慣，給當(dāng)前高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育帶來(lái)了機(jī)遇，越來(lái)越多的高校建立網(wǎng)站、微博、微信等進(jìn)行管理和教育，取得了一定的成效；但也存在一系列問(wèn)題，諸如多元思想文化沖擊下價(jià)值迷茫；社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育形式過(guò)于單一、枯燥；新媒體自身環(huán)境狀況不容樂(lè)觀等。具體而言，面臨的挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)為以下三點(diǎn)。

首先，海量的、碎片化的新媒體信息削弱了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位。微博、微信、微電影等短小碎片化的文本，滿(mǎn)足了大學(xué)生快餐式的消費(fèi)心理，但其中充斥的大量良莠不齊的信息，特別是一些低俗、惡搞甚至極端的內(nèi)容經(jīng)常會(huì)對(duì)他們構(gòu)成干擾，容易模糊和削弱他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。其次，新媒體中復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)干擾了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。西方社會(huì)利用新媒體，通過(guò)各種途徑向我國(guó)傾銷(xiāo)其意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向。比如通過(guò)扭曲、毀滅我們的英雄形象以混淆視聽(tīng)、模糊焦點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生的理想信念帶來(lái)了不小的沖擊，給核心價(jià)值觀的宣傳增加了阻力。再次，個(gè)性化、戲謔化的新媒體話語(yǔ)消解了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言因生動(dòng)形象頗受大學(xué)生喜歡，諸如鴨梨山大、神馬都是浮云、屌絲、很?chē)宓染W(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，在接地氣的同時(shí)，也容易使大學(xué)生對(duì)嚴(yán)肅理性的東西產(chǎn)生抵觸，而習(xí)慣用調(diào)侃和戲謔的口吻表達(dá)自己的情緒和態(tài)度。

新媒體時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育模式探索

近年來(lái)，黨中央和各級(jí)政府為牢牢掌握新媒體時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)的主導(dǎo)權(quán)，采取了一系列措施推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)：堅(jiān)持在馬克思主義的思想指導(dǎo)下，推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作的理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新；拓展網(wǎng)絡(luò)宣傳的新載體、新平臺(tái)；加強(qiáng)新媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的制度和法律建設(shè)，保證網(wǎng)絡(luò)依法規(guī)范運(yùn)行，為意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供一個(gè)規(guī)范有序的環(huán)境。

顯性“灌輸”和隱性“滲透”相結(jié)合，構(gòu)建主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)。新媒體時(shí)代下核心價(jià)值觀的培育，說(shuō)到底是如何把控網(wǎng)絡(luò)世界的話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題。首先，灌輸仍有其必要性，新媒體條件下仍應(yīng)保留以往的成熟經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上和新的形式、新的載體融合形成合力。其次，還應(yīng)利用新媒體把一些生硬的形式，轉(zhuǎn)換成易于被大家接受、親近的文體和形式，比如利用微電影進(jìn)行國(guó)家形象、社會(huì)公德的宣傳，將微信作為展示中華民族和對(duì)外交流的窗口等。只有將政治理念、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向通過(guò)新媒體平臺(tái)以一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式滲透給學(xué)生，才能使高高在上的意識(shí)形態(tài)從宏大敘事進(jìn)入到學(xué)生們的內(nèi)心世界。

“具體”與“抽象”相結(jié)合，轉(zhuǎn)變新媒體時(shí)代信息傳播形式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有一定的政治性、理論性和抽象性，若要獲取“關(guān)注度”和“注意力”，就必須將抽象的理論轉(zhuǎn)化為容易被接受的具體的文化產(chǎn)品。首先，要借助新媒體時(shí)代下的新元素，將大學(xué)生喜歡的語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)境滲透到核心價(jià)值觀中。比如新華社制作的饒舌版“四個(gè)全面”歌曲，風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言和朗朗上口的曲風(fēng)在課堂上播放后深受學(xué)生喜愛(ài)。其次，通過(guò)掌握受眾的喜好，利用新媒體技術(shù)，設(shè)置符合受眾需求的文化產(chǎn)品，形成與主流價(jià)值觀相符合的品牌，把關(guān)注度引導(dǎo)到我們規(guī)定的議題上，實(shí)現(xiàn)主流價(jià)值觀的文化認(rèn)同。再次，通過(guò)文化符號(hào)來(lái)塑造文化形象，傳遞文化價(jià)值觀。中國(guó)的文化軟實(shí)力要想贏得世界的認(rèn)同和尊重，必須具有民族的根和魂，有民族氣派和民族風(fēng)格，并通過(guò)新媒體手段，用具象的文化產(chǎn)品表現(xiàn)出來(lái)，這同時(shí)也增強(qiáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力和感染力。

“自律”與“他律”相結(jié)合，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的社會(huì)管理。對(duì)此，要從技術(shù)、法律和教育三個(gè)層面進(jìn)行監(jiān)管和維護(hù)。要提供平臺(tái)讓大學(xué)生展示自己的觀點(diǎn)和聰明才華，比如開(kāi)設(shè)討論區(qū)和交流區(qū)，對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)及時(shí)了解和把握，實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)學(xué)生心理的變化和波動(dòng)，并進(jìn)行切實(shí)有效的心理疏導(dǎo)。對(duì)于這種網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，應(yīng)建立相應(yīng)的監(jiān)管機(jī)制，國(guó)家應(yīng)完善相關(guān)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的立法，從而保障思想政治教育的有效性和針對(duì)性。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行任重道遠(yuǎn)。除了挖掘新媒體時(shí)代的新技術(shù)、新應(yīng)用，還要國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三管齊下。首先，國(guó)家層面需要黨和政府的大力支持和推動(dòng)，黨和政府越重視，價(jià)值觀的培育效果就越好。其次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，觀念意識(shí)形態(tài)依賴(lài)于政治上層建筑。最后是個(gè)體的親身實(shí)踐。個(gè)體的價(jià)值和內(nèi)心精神的形成奠基于個(gè)體的實(shí)踐和經(jīng)歷。只有不斷踐行，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能成為個(gè)人內(nèi)心價(jià)值的一部分。

（作者為天津師范大學(xué)津沽學(xué)院講師）

【參考文獻(xiàn)】

①《習(xí)近平主持召開(kāi)黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)并發(fā)表重要講話》，新華網(wǎng)，2016年2月19日。

責(zé)編/楊鵬峰 陳楠 美編/于珊

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