【摘要】曾國(guó)藩的成功，和他善于選人和用人密切相關(guān)。曾國(guó)藩的識(shí)人用人之道可概括為注重道德品行，并加以不斷的培養(yǎng)磨煉，激發(fā)人的潛能，將每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)盡可能地發(fā)揮出來(lái)，達(dá)到人盡其才的目的。正是憑借這種本領(lǐng)，曾國(guó)藩成為“一代名臣”，晚清最為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者之一。

【關(guān)鍵詞】曾國(guó)藩  選人用人  道德品行      【中圖分類號(hào)】K825.8      【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

曾國(guó)藩（1811-1872年），字滌生，湖南湘鄉(xiāng)人。道光十八年（1838年）會(huì)試中，曾國(guó)藩名列三甲，賜同進(jìn)士出身，自此步入仕途。此后，曾國(guó)藩先后任翰林院檢討、禮部侍郎等職。咸豐三年（1853年），太平軍占領(lǐng)南京，席卷江南，曾國(guó)藩獲得清廷批準(zhǔn)，于湖南一帶募集親友、同鄉(xiāng)組建團(tuán)練，并在衡州造船練兵，建立水師，號(hào)稱“湘軍”。清廷幾乎憑借曾國(guó)藩一己之力，平定聲勢(shì)浩大的太平天國(guó)起義，曾國(guó)藩也官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士。除了在官場(chǎng)、戰(zhàn)場(chǎng)平步青云外，曾國(guó)藩還是晚清著名的理學(xué)家和洋務(wù)派。他極力提倡西學(xué)，鼓勵(lì)譯書(shū)，建造輪船，開(kāi)風(fēng)氣之先，位居晚清“中興名臣”之首，其為人處世之道亦頗得后世推崇，被譽(yù)為“千古完人”。連毛澤東都說(shuō)，對(duì)于中國(guó)近代史上的人物，他最佩服的就是曾國(guó)藩。

“一個(gè)好漢三個(gè)幫”，曾國(guó)藩的成功，和他善于選人和用人密切相關(guān)。曾國(guó)藩早年在北京任官時(shí)，便與其朋友曾亮、邵懿辰、劉傳瑩等人“為詞章考據(jù)，尤留心天下人材”。太平天國(guó)起義爆發(fā)后，曾國(guó)藩上奏用人三策，認(rèn)為“今日急務(wù)，首在用人，人才有轉(zhuǎn)移之道，有培養(yǎng)之方，有考察之法”，其提議深受咸豐帝稱贊，謂之“剴切明辯，切中情事，深堪嘉納”。不久，曾國(guó)藩向朝廷舉薦王慶云、江忠源等人，結(jié)果這些人日后都成為一代名臣。

咸豐三年（1853年），曾國(guó)藩在湖南組建湘軍，開(kāi)始將他的用人之道付之于實(shí)踐。在練兵過(guò)程中，曾國(guó)藩發(fā)現(xiàn)塔齊布談吐過(guò)人，其部隊(duì)亦極為精整，便認(rèn)定其為難得的人才。當(dāng)時(shí)，塔齊布和副將清德不和，清德還多次慫恿提督鮑起豹對(duì)其進(jìn)行侮辱。曾國(guó)藩用人不疑，當(dāng)機(jī)立斷彈劾清德，并向朝廷保證“塔齊布忠勇可大用，如將來(lái)出戰(zhàn)不力，甘與同罪”。清廷因此罷免清德，任用塔齊布為副將。果然，塔齊布作戰(zhàn)勇猛，是難得的一員虎將，迅速成為湘軍的一大支柱。湘軍攻克湘潭后，塔齊布因戰(zhàn)功卓著升任為提督，在綬印之日，“士民聚觀，嘆詫國(guó)藩為知人”。

嚴(yán)密的選人用人體系：廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩

曾國(guó)藩之所以能準(zhǔn)確地判斷人才和使用人才，是因?yàn)槠溆幸惶淄暾睦碚擉w系。曾國(guó)藩曾在日記中寫(xiě)道：“得人不外四事，曰廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩”，此可謂曾國(guó)藩選人用人體系的核心所在。

其一是“廣收”。曾國(guó)藩在其著作《挺經(jīng)》中寫(xiě)道：“天下無(wú)現(xiàn)成之人才，亦無(wú)生知之卓識(shí)，大抵皆由勉強(qiáng)磨煉而出耳。”既然人才不是“天生”，而是需要通過(guò)后天的“磨煉”才能脫穎而出，那么廣收“可塑之才”，就是發(fā)現(xiàn)人才的第一步。為了能夠做到“廣收”，曾國(guó)藩每到一地，便積極訪求可用之人，有時(shí)甚至張貼告示，招賢納才。在求才之時(shí)，曾國(guó)藩的態(tài)度也極為真誠(chéng)，非常注意尊重他人。他聽(tīng)說(shuō)在家守孝的彭玉麟很賢能，就三番五次地寫(xiě)信給他，請(qǐng)求他出來(lái)共襄大義，彭玉麟被曾國(guó)藩的這番情意所感，于是投奔他。

曾國(guó)藩特別喜歡別人給自己推薦人才，有時(shí)甚至寫(xiě)信要求朋友給自己推薦人才。其中較為有名的例子，就是吳廷棟向他推薦方宗誠(chéng)，方宗誠(chéng)后來(lái)又向他推薦吳汝綸，都受到曾國(guó)藩的重用。用曾國(guó)藩自己的話說(shuō)，就是“求人之法須有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言。日來(lái)以此廣告各處求薦才以輔我，……求人之道須如白圭之治生，如鷹隼之擊物，不得不休；又如蚨之有母，雉之有媒，以類相求，以氣相引，庶幾得一而可及其余”。把羅致人才比成蒼鷹獵物，不到手不罷休，可見(jiàn)其誠(chéng)意。廣收人才，為曾國(guó)藩進(jìn)一步用人奠定了基礎(chǔ)。

其二是慎用。人才招致之后，如何使用是重中之重。曾國(guó)藩認(rèn)為，用人要“慎”，務(wù)必做到人盡其用。“雖有良藥，茍不當(dāng)于病，不逮下品；雖有賢才，茍不適于用，不逮庸流。梁麗可以沖城，而不可以窒穴。嫠牛不可以捕鼠；騏驥不可以守閭。千金之劍，以之析薪，則不如斧。三代之鼎，以之墾田，則不如耜。當(dāng)其時(shí)，當(dāng)其事，則凡材亦奏神奇之效，否則鉏铻而終無(wú)所成。故世不患無(wú)才，患用才者不能器使而適用也。”人才的使用必須根據(jù)其性格、能力等因素，綜合考慮，才可以發(fā)揮其所長(zhǎng)，避免其所短。不然，即便是很有才能的人，如果使用不當(dāng)，也會(huì)碌碌無(wú)為。

曾國(guó)藩特別留心考察幕僚的特點(diǎn)，若善于治軍、忠勇善戰(zhàn)，則納入行伍，使之成為湘軍干將，塔齊布、羅澤南、李續(xù)賓、彭玉麟、鮑超等人，可以歸入此類。若有治國(guó)之才，則委以重任，極力培養(yǎng)，使他們能夠成為獨(dú)當(dāng)一面的封疆大吏，李鴻章、胡林翼、左宗棠等人，可以歸入此類。若善于創(chuàng)造，敢開(kāi)風(fēng)氣之先者，則努力培養(yǎng)其為洋務(wù)干將，吳汝綸、黎庶昌、薛福成、容閎等人，可以歸入此類。慎用人才，是曾國(guó)藩選人用人之道成功的關(guān)鍵。

其三是“勤教”。曾國(guó)藩注重對(duì)身邊的幕僚進(jìn)行言傳身教，平時(shí)嚴(yán)格督促他們讀書(shū)，多有指點(diǎn)，并定時(shí)進(jìn)行考試。容閎在《西學(xué)東鑒記》中記載，當(dāng)時(shí)各處軍官寄于曾文正之大名者不下200人，幕僚又有100多人，此外更有候補(bǔ)官員、懷才志士，以及法律、算學(xué)、天文、機(jī)器等專家無(wú)不聚集，各盡其才。

曾國(guó)藩的幕府，成了晚清政府名副其實(shí)的高級(jí)人才培訓(xùn)中心，眾多得力名臣大多是從曾國(guó)藩幕府中走出來(lái)的。對(duì)于“為人坦蕩，曉暢兵機(jī)”但卻鋒芒畢露的左宗棠，經(jīng)曾國(guó)藩舉薦后，負(fù)責(zé)招募楚軍，并得以前線領(lǐng)兵；對(duì)于天資聰穎但卻恃才傲物、不甚檢點(diǎn)的李鴻章，曾國(guó)藩多次加以批評(píng)，又在時(shí)機(jī)成熟之后讓他創(chuàng)辦淮軍，終成大器。

最后是“嚴(yán)繩”。曾國(guó)藩對(duì)于自己和下屬要求都極為嚴(yán)格。曾國(guó)藩將其祖父告訴他的八個(gè)字“早、掃、考、寶、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬”作為生活準(zhǔn)則。無(wú)論在軍中還是官場(chǎng)，曾國(guó)藩都能做到賞罰公正，恪盡職守，強(qiáng)調(diào)“廉矩”“敬勤”，“圣人賞一人而天下勸，刑一人而天下懲”，將“嚴(yán)繩”作為培養(yǎng)人才、督促手下的必要手段。

《清史稿·曾國(guó)藩傳》這樣評(píng)價(jià)曾國(guó)藩：“以薦舉人才為己任，疆臣閫帥，幾遍海內(nèi)。以人事君，皆能不負(fù)所知。嗚呼！中興以來(lái)，一人而已。”清末著名學(xué)者歐陽(yáng)昱更是認(rèn)為曾國(guó)藩“不善用兵而善用人，牛溲馬勃，無(wú)不收納，所以群才效用，大寇蕩平，而為中興第一功臣也”?？梢哉f(shuō)，曾國(guó)藩的成功，和他的善于選人用人有著最直接的關(guān)系。

德優(yōu)于才，貪圖小利的人不可重用

人才自然是德才兼?zhèn)渥詈?，但有時(shí)往往不可兼得。曾國(guó)藩認(rèn)為：“才德不可兼得以德重，好利之人不可重用。”也就是說(shuō)，德優(yōu)于才，貪圖小利的人不可重用。選人用人之時(shí)，他要求盡量棄用那些官氣重、心思多、投機(jī)取巧之人，而選用那些吃苦耐勞、務(wù)實(shí)肯干之人。為此他提出：“觀人之法，以有操守而無(wú)官氣、多條理而少大言為主。”在他看來(lái)，表現(xiàn)欲過(guò)強(qiáng)的人，不可久用；有大才而性格偏激之人要慎用；才高德薄名聲不佳者、才德平平遷升太快者、個(gè)人不愿出仕者皆不可推薦。

曾國(guó)藩在揀選湘軍之時(shí)，就仿效明代抗倭名將戚繼光的做法，招募“以忠義之氣為主”、最為淳樸的農(nóng)民，并加以訓(xùn)練。而曾國(guó)藩帳下的將領(lǐng)，亦多為忠義血性之人，如江忠源、李續(xù)賓等人作戰(zhàn)極為奮勇，“立功于天下，以節(jié)死義”，并最終獲得成功。曾國(guó)藩認(rèn)為，只要有了“德”這個(gè)良好的基礎(chǔ)，適當(dāng)加以培養(yǎng)，必定能成大器。

另一方面，凡是德行有問(wèn)題的，他一律敬而遠(yuǎn)之。據(jù)《花隨人圣庵摭憶》記載：“舊傳文正（指曾國(guó)藩）在安慶時(shí)，有鄉(xiāng)人某來(lái)投，樸訥謹(jǐn)厚，將以試以事矣，一日共飯，飯有秕，某除之而后食，文正熟視之。飯后，奕既，令支應(yīng)備數(shù)十金為贐。”因?yàn)榭吹酱巳顺燥垥r(shí)剔除秕谷，貪圖享受，就認(rèn)定此人品性不端，毫不猶豫地將其打發(fā)回鄉(xiāng)。此人不是別人，而是曾國(guó)藩的親外甥。由此也不難看出他對(duì)品性的看重。

如何判定人才的道德品質(zhì)呢？曾國(guó)藩在《冰鑒》一書(shū)中指出，應(yīng)該從神骨、剛?cè)帷⑷菝?、情態(tài)、須眉、聲音、氣色這七個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。他認(rèn)為，觀人應(yīng)先觀其“神骨”，即眼神和面龐，因?yàn)?ldquo;一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部”，眼神清澈、堅(jiān)定之人，往往品行端正；眼神渾濁游移之人，往往為“敗器”“隱流”。一個(gè)人如果天庭飽滿，枕骨充實(shí)，太陽(yáng)骨平正，眉骨明顯但不過(guò)于突出，顴骨不凹陷，那么這個(gè)人就一定是國(guó)家的棟梁。在觀察完面貌之后，要考察這個(gè)人的脾氣秉性是“剛”是“柔”，性格是否沉穩(wěn)，思維是否縝密。性格過(guò)于剛硬，則難免粗魯；過(guò)于陰柔，則易愚鈍。粗魯愚鈍之人，皆難堪大用。只有剛?cè)嵯酀?jì)，才能有所發(fā)展。“聽(tīng)其言量其心志，觀其行測(cè)其力，析其作辨其才華，聞其譽(yù)察其品格”，亦即通過(guò)人的外在形態(tài)來(lái)體察其內(nèi)在精氣神，從而由表及里地洞悉其內(nèi)心和志趣。雖然有點(diǎn)類似于相面術(shù)，其實(shí)也很有科學(xué)依據(jù)。

劉銘傳受李鴻章的推薦，慕名拜訪曾國(guó)藩。與劉銘傳一起拜訪曾國(guó)藩的還有其余兩位書(shū)生。為測(cè)驗(yàn)他們?nèi)?，曾?guó)藩故意在約定的時(shí)間里不露面，讓三位客人在客廳里等候，自己卻在暗中仔細(xì)觀察他們的表現(xiàn)。結(jié)果其余兩人都顯出非常不耐煩的樣子，唯獨(dú)劉銘傳平心靜氣地欣賞墻上字畫(huà)。曾國(guó)藩出來(lái)寒暄后，詢問(wèn)客廳中的字畫(huà)情況，只有劉銘傳答得頭頭是道。劉銘傳因此得到曾國(guó)藩的賞識(shí)和推薦，后來(lái)成為我國(guó)歷史上的首任臺(tái)灣巡撫。

在曾國(guó)藩看來(lái)，識(shí)人用人的目的，是為了“引用一班正人，培養(yǎng)幾個(gè)好官，以為種子”。太平天國(guó)被鎮(zhèn)壓后，慈禧太后仔細(xì)核算，發(fā)現(xiàn)天下的封疆大吏中，竟然有一半是出自于曾國(guó)藩的湘系集團(tuán)。由于出于公心，為國(guó)選才，曾國(guó)藩得到了大多數(shù)人的稱贊。

經(jīng)曾國(guó)藩一手提拔的左宗棠，曾經(jīng)一度因?yàn)橐恍┻^(guò)節(jié)絕交。晚年和曾國(guó)藩之間有了矛盾，但曾國(guó)藩并不計(jì)較，也從不因個(gè)人恩怨而在公務(wù)上掣肘左宗棠。左宗棠西征時(shí)，曾國(guó)藩盡心為左宗棠籌餉，并且推薦自己最得力的將領(lǐng)劉松山隨之西征，結(jié)果為左宗棠在陜甘新疆立下大功。左宗棠在晚年逢人便罵曾國(guó)藩，常常喋喋不休。但在左宗棠收復(fù)新疆后，曾國(guó)藩卻自嘆不如左宗棠，認(rèn)為左宗棠的能力天下無(wú)二。曾國(guó)藩去世，左宗棠送來(lái)挽聯(lián)，“知人之明，謀國(guó)之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯(cuò)若石，相欺無(wú)負(fù)平生”?？梢?jiàn)他也不得不為曾國(guó)藩的知人之明和寬闊胸懷所折服。

總之，曾國(guó)藩的識(shí)人用人之道，總體上可概括為注重道德品行，并加以不斷的培養(yǎng)磨煉，激發(fā)人的潛能，將每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)盡可能地發(fā)揮出來(lái)，達(dá)到人盡其才的目的。正是憑借這種本領(lǐng)，曾國(guó)藩成為“一代名臣”，晚清最為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者之一。

（作者為清華大學(xué)歷史系教授、博導(dǎo)；北京師范大學(xué)賈啟博先生對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）

【參考文獻(xiàn)】

①趙爾巽：《清史稿·列傳一百九十二》，北京：中華書(shū)局，2015年。

②王先謙：《東華續(xù)錄·咸豐二》，上海：上海古籍出版社，2008年。

③曾國(guó)藩：《曾文正公全集》，北京：中國(guó)書(shū)店出版社，2011年。

責(zé)編/潘麗莉    美編/于珊

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