在發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義的語境中加強(qiáng)與國際學(xué)界的對(duì)話，需要運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)中國化話語生動(dòng)而深刻地解讀中國道路，讓國外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者更好地了解中國故事，理解中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的內(nèi)在文化機(jī)理。
習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中指出：“在解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)，但實(shí)際上我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地。要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論。”為此，我們需要站在思想文化的制高點(diǎn)上，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力，構(gòu)建具有中國風(fēng)格與時(shí)代精神的中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系，在國際合作、交流與對(duì)話中增進(jìn)中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的國際認(rèn)同，增強(qiáng)我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的國際影響力。
首先，應(yīng)在增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力的基礎(chǔ)上加強(qiáng)與國外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的合作與對(duì)話，讓國際學(xué)界更好地了解體現(xiàn)中國立場(chǎng)、中國智慧和中國價(jià)值的理念、主張和方案。改革開放以來，中國學(xué)界充分譯介了國外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的前沿成果，也在“引進(jìn)來”和“走出去”的過程中實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的國際交流與合作，開闊了當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的國際視野。在新的時(shí)代條件下增強(qiáng)我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國際影響力，需要聚焦國際社會(huì)共同關(guān)注的問題，引導(dǎo)國外學(xué)術(shù)界研究中國問題，進(jìn)一步呈現(xiàn)中國經(jīng)驗(yàn)的哲學(xué)內(nèi)涵，更好地實(shí)現(xiàn)中國學(xué)術(shù)研究的國際認(rèn)同。
在發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義的語境中加強(qiáng)與國際學(xué)界的對(duì)話，需要運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)中國化話語生動(dòng)而深刻地解讀中國道路，讓國外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者更好地了解中國故事，理解中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的內(nèi)在文化機(jī)理。特別是要讓國外學(xué)者深入了解改革開放以來中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新探索，理解中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)何以在中國社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮知識(shí)變革和思想先導(dǎo)的作用，進(jìn)而使中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要議題得到國際學(xué)界持續(xù)關(guān)注和深入研究。面對(duì)國外學(xué)者對(duì)中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，我們要辯證分析、批判借鑒，以具有全球眼光、中國氣派和時(shí)代質(zhì)感的學(xué)術(shù)探索促進(jìn)21世紀(jì)中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論創(chuàng)新和實(shí)踐應(yīng)用。
同時(shí)，應(yīng)在深刻解讀中國道路的過程中使中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系充分體現(xiàn)時(shí)代精神的精華。面對(duì)當(dāng)今世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化和社會(huì)信息化的復(fù)雜情境，中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究必須具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，必須在自我深化和持續(xù)創(chuàng)新中成為時(shí)代的先導(dǎo)。創(chuàng)新永無止境，在新的時(shí)代條件下進(jìn)一步深入理解中國道路深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，凸顯當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)功能，在學(xué)術(shù)對(duì)話與跨學(xué)科協(xié)同創(chuàng)新的過程中形成合宜的思維方式與有影響力的話語體系，通過哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育創(chuàng)新提升國民學(xué)養(yǎng)，凸顯中華民族的文化自覺，仍然是時(shí)代的呼聲。這種呼聲反映了百余年來中國現(xiàn)代化探索的心路歷程，呈現(xiàn)了中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的精神氣象。
用具有中國風(fēng)格和時(shí)代精神的中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語解讀中國道路，必須以之審視當(dāng)今時(shí)代紛繁復(fù)雜的矛盾和問題，在深入反思?xì)v史與現(xiàn)實(shí)的過程中塑造中華民族的思想自我。正如習(xí)近平總書記所指出的：“我們不僅要讓世界知道‘舌尖上的中國’，還要讓世界知道‘學(xué)術(shù)中的中國’、‘理論中的中國’、‘哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國’，讓世界知道‘發(fā)展中的中國’、‘開放中的中國’、‘為人類文明作貢獻(xiàn)的中國’。”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者當(dāng)努力歸納當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新規(guī)律，解析全球性問題和中國問題，呈現(xiàn)具有時(shí)代質(zhì)感的精品力作，不斷增強(qiáng)我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的國際影響力。
（作者系中國人民大學(xué)哲學(xué)院副院長）
