【摘要】習近平在2013年提出了構(gòu)建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的構(gòu)想。在一帶一路建設(shè)中，構(gòu)建對外文化交流機制是十分必要的，但同時也存在挑戰(zhàn)，為此我國需要發(fā)揮國際精神，幫助沿線國家發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)；要轉(zhuǎn)變大國話語，與友國建立互信關(guān)系；要健全文化輸出機制，以宗教文化為紐帶，加強與沿線各國的文化交流。

【關(guān)鍵詞】一帶一路　核心區(qū)　文化交流

【中圖分類號】G115　   　　 　 　【文獻標識碼】A

習近平在2013年提出了構(gòu)建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的構(gòu)想。一帶一路戰(zhàn)略一經(jīng)提出，便得到國內(nèi)國外的廣泛關(guān)注和討論。2015年，國家發(fā)改委、外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》，提出：發(fā)揮新疆獨特的區(qū)位優(yōu)勢和向西開放重要窗口作用，深化與中亞、南亞、西亞等國家交流合作，形成絲綢之路經(jīng)濟帶上重要的交通樞紐、商貿(mào)物流和文化科教中心，打造絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)。同時文件還提出在21世紀海上絲綢之路建設(shè)中，要將福建作為核心區(qū)進行建設(shè)。由此可見，我國首先將新疆和福建作為一帶一路的核心區(qū)進行建設(shè)。在中央倡導下，新疆與福建作為核心區(qū)域，在政治、經(jīng)濟等各個領(lǐng)域都得了極大鞏固。一帶一路構(gòu)想無疑是中國古絲綢之路文化價值的當代顯現(xiàn)，因此一帶一路不僅是推動我國經(jīng)濟發(fā)展的途徑，更是傳播中華文明、提升我國文化軟實力的重要渠道。所以，在一帶一路核心區(qū)建設(shè)中，也要尤為重視對外文化交流機制建設(shè)。

構(gòu)建對外文化交流機制的必要性

我國的一帶一路戰(zhàn)略要想順利實施，必須獲得穩(wěn)定長期的國際合作伙伴，而文化起到凝聚中國與一帶一路沿線國家進行合作與發(fā)展的作用。古代絲綢之路實現(xiàn)了中國陶瓷、絲綢等藝術(shù)的海外傳播，與此同時，西域農(nóng)業(yè)文化、歐洲的雕塑藝術(shù)等也傳入中國，通過絲綢之路，實現(xiàn)了中外在文學、宗教、音樂、舞蹈、繪畫等多方面的交流?？梢哉f古代絲綢之路的繁榮為當下一帶一路戰(zhàn)略打下文化基礎(chǔ)。當前提出的一帶一路戰(zhàn)略正是對古代絲綢之路文化的延續(xù)，為中國以及沿線國家提供了互相交流的平臺，因此文化交流機制的構(gòu)建具有必要性。

首先，構(gòu)建對外文化交流機制為一帶一路各國共享智力資源奠定基礎(chǔ)。一帶一路沿線各國都在不同領(lǐng)域有著自身的智力或文化優(yōu)勢，如中亞地區(qū)精于精密機械的制造，而且在音樂、繪畫以及宗教藝術(shù)方面有著較高水平，但受市場需求、國家發(fā)展水平等方面的限制，這些優(yōu)秀的技術(shù)成果及文化并沒有在國際社會上大放光彩，而一帶一路中文化交流機制的構(gòu)建則能夠?qū)⑦@些文化帶到更為廣闊的國際舞臺，使其潛力被充分開發(fā)，實現(xiàn)智力、文化資源的國際共享。一帶一路平臺將成為東亞文化與歐洲文化聯(lián)系的橋梁，讓世界不同文明成為一個共同的文明貿(mào)易市場，沿線國家的文化資源在這一廣闊的世界性市場中必然能夠創(chuàng)造更多價值。通過文化交流機制建設(shè)，各國的文化遺產(chǎn)將獲得新的生機，這也是一帶一路獲得各國智力支持的前提。

其次，不同文明的交互發(fā)展要求一帶一路構(gòu)建對外文化交流機制。在中國古代的絲綢之路發(fā)展過程中，文化藝術(shù)與科學發(fā)明也隨絲綢之路而流入西方，并對西方科學發(fā)展起到了推動作用，與此同時，西方文明也從絲綢之路傳入中國，激發(fā)了我國社會的活力，由此可見，絲綢之路不僅具備互通有無的商業(yè)功能，更成為不同文明文化互相交流的承載平臺，促進社會的發(fā)展。

2014年11月，在北京舉行的加強互聯(lián)互通伙伴關(guān)系對話會上，習近平就明確提出了一帶一路戰(zhàn)略所應承擔的責任，他講到一帶一路戰(zhàn)略將人文作為交流紐帶，能夠深化亞洲國家之間的互聯(lián)互通關(guān)系，在一帶一路的引領(lǐng)下，亞洲各國將形成共建發(fā)展的命運共同體。不同民族在價值觀念、宗教信仰、語言文字、風俗習慣等方面都有同質(zhì)性或異質(zhì)性的關(guān)系，一帶一路能夠?qū)⒉煌褡彘g的異質(zhì)性元素轉(zhuǎn)化為民族特色，而同質(zhì)性元素也能得到優(yōu)化和升華，不同的民族將以更加開放與包容的心態(tài)來看待異質(zhì)文化，各民族也能夠通過一帶一路這一平臺弘揚本民族的獨特文明，并吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果，從而促進不同文化的交互發(fā)展，這也能夠為一帶一路沿線各國的經(jīng)濟政治發(fā)展提供良好的文化氛圍。

最后，構(gòu)建對外文化交流機制為一帶一路戰(zhàn)略爭取國際合作打下群眾基礎(chǔ)。一國與另一國的交往從本質(zhì)上是兩個不同社會、不同人民之間的交往。一帶一路戰(zhàn)略涉及沿線數(shù)十個國家，更關(guān)系到這些國家人民的切身利益，因此，一帶一路能否順利實施還取決于這一戰(zhàn)略是否獲得沿線國家民眾的支持。文化是一種跨越區(qū)域、超越時空的交流工具，它能夠起到增進不同國家民眾情感的作用，如舞蹈能夠用肢體表達意義，音樂也能超過語言以韻律來傳達情感。文化的交流打破了語言地理的障礙，讓各國群眾因文化交流而互相信任，產(chǎn)生文化上的親近感，這是一帶一路戰(zhàn)略順利實施的群眾基礎(chǔ)。

古代絲綢之路的發(fā)展，已經(jīng)讓一帶一路沿線各國的民眾對中國文化有了一定了解，這為當前戰(zhàn)略實施提供了寶貴的歷史財富，但一帶一路要想進一步推進，還需要通過文化交流機制來鞏固和擴展已有的群眾情感基礎(chǔ)，最大范圍爭取沿線各國民眾的支持。所以，一帶一路文化交流機制建設(shè)便顯得十分重要，它不僅能夠密切沿線各國的高層交往，更能夠推動合作伙伴之間的民間文化交流，增強不同國家民眾之間的感情，這樣一帶一路戰(zhàn)略才能夠最大程度地獲得沿線國家的民間認同，一帶一路的合作內(nèi)容也將更加多元和豐富。

構(gòu)建對外文化交流機制面臨的挑戰(zhàn)

一帶一路戰(zhàn)略是我國經(jīng)濟獲得持續(xù)發(fā)展與轉(zhuǎn)型的重要途徑之一，并且能夠提升我國的國際大國地位，使得我國的改革開放向縱深方向發(fā)展，這無疑是我國進一步成為世界強國的一個極大機遇。但作為一帶一路戰(zhàn)略重要推動力的對外文化交流機制在建設(shè)上卻依然存在較多問題。

沿線國家文化產(chǎn)業(yè)較為薄弱。一帶一路涉及沿線多個國家，而各個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平、社會制度、社情民意、文化基礎(chǔ)都有所不同，盡管一些國家的文化有著較為悠久的歷史，有極大的挖掘價值，但由于文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，在文化產(chǎn)業(yè)、交通建設(shè)、通信系統(tǒng)等方面還處于起步階段，阻礙了對外文化交流機制的建設(shè)。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是一個系統(tǒng)的、長期的、宏大的工程，需要耗費較長時間，但我國的一帶一路戰(zhàn)略卻已經(jīng)箭在弦上，因此盡管目前我國一帶一路的核心區(qū)已經(jīng)準備好建設(shè)對外交流機制，但沿線一些國家卻并沒有相應的條件。如東南亞、中亞等地基礎(chǔ)設(shè)施的薄弱成為我國與其文化交流上的短板，也阻礙了各國資源的開發(fā)。

此外，我國一帶一路政策的提出、實施時間并不長，各國在文化產(chǎn)業(yè)政策及法律上也沒有針對這一戰(zhàn)略制定相應規(guī)則，這導致合作國家在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上可能出現(xiàn)不兼容的問題，并帶來諸多矛盾。由此可見，一帶一路戰(zhàn)略中對外文化交流機制的建設(shè)首先要解決合作國家文化發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的問題。

合作國家互信體系不牢。一帶一路戰(zhàn)略的實現(xiàn)離不開沿線各國的相互合作和交流互動，而信任是合作的基礎(chǔ)，如果缺乏相互信任和扶持，一帶一路戰(zhàn)略寸步難行。但一帶一路國家地區(qū)因地緣政治而關(guān)系十分敏感，沿線在利益、軍事、安全等方面既有合作也存在競爭，加之宗教文化沖突、地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展失衡等因素，導致各國之間很難十分信任其他國家，這也給一帶一路中的對外文化交流機制建設(shè)帶來挑戰(zhàn)。

我國一帶一路區(qū)域涉及東南亞、中亞、南亞、西亞、中東、北非等地，這些地域跨度大，在體制、宗教、文化、風俗、法律等多方面都存在較大差異，而且這些國家都有各自的利益考量，這已經(jīng)為各國建設(shè)互信體系帶來諸多阻礙。但更為復雜的是，東南亞、西亞等地區(qū)和國家深陷地緣政治與大國博弈泥潭，這也意味著我國一帶一路戰(zhàn)略建設(shè)也要面臨大國角逐、恐怖主義、民族宗教沖突、區(qū)域緊張局勢等問題，這讓沿線國家民眾對參與一帶一路也持猶豫態(tài)度，在安全感匱乏的情況下，大多數(shù)民眾缺乏積極參與彼此間的文化交流的積極性，這無疑增加了我國對外文化交流機制建設(shè)的阻礙。此外，中國的迅速崛起也讓一帶一路沿線各國對與中國合作充滿顧忌，一些國家為了在大國博弈中自保而可能選擇拒絕加入一帶一路戰(zhàn)略，這也給一帶一路戰(zhàn)略的實施帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

缺乏健全的對外文化輸出體系。文化實力也是一國綜合國力的重要組成部分，而一帶一路戰(zhàn)略也有利于提升我國的文化軟實力。近幾年來，我國積極倡導發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，并在經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)設(shè)置了文化產(chǎn)業(yè)園，涉及舞蹈、音樂、動漫、表演、藝術(shù)設(shè)計等各個方面，而且隨著文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)熱潮，我國傳統(tǒng)文化已成為文化產(chǎn)業(yè)的重要主題，可以說我國國內(nèi)文化市場得到了極大開發(fā)，這為我國進行文化輸出提供了可能。

目前，我國還并沒有完善的文化輸出體系。一方面，盡管我國的文化產(chǎn)業(yè)獲得極大發(fā)展，但我國在文化產(chǎn)業(yè)規(guī)范方面的法律法規(guī)卻呈現(xiàn)出一定的滯后性，這導致文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏規(guī)范體系、出現(xiàn)同質(zhì)化甚至低俗化等亂象，使對外文化交流中缺乏高質(zhì)量的文化產(chǎn)品。

另一方面，我國在對外文化投資上缺乏經(jīng)驗，加之政府支持力度不足，與國家規(guī)則脫軌，導致我國文化產(chǎn)業(yè)難以進入國際市場，阻礙了一帶一路核心區(qū)及其對外文化交流機制建設(shè)。

一帶一路沿線各國缺乏共同文化。任何交流與溝通都需要一個合適的切入點，一帶一路對外文化交流機制也是如此，需要尋求中國與其他沿線國家在文化上能夠共享和產(chǎn)生共鳴的文化交流內(nèi)容作為切入點。一個國家和民族能夠獨立，這意味著它在文化上有獨立性的特征，這種異質(zhì)性能夠促使不跨地區(qū)的文化在一帶一路戰(zhàn)略中互相碰撞，帶來文化的多元與繁榮，但在一帶一路發(fā)展初期，不同國家的文化交流需要尋求一個成熟、穩(wěn)定、和諧的文化溝通切入點。

由于沿線各國在價值觀念、文化環(huán)境、語言文字、風俗習慣等方面存在差異，便很可能在尋求交流切入點過程中產(chǎn)生分歧和矛盾，缺乏共同的文化根基，各國之間的認知框架也很難吻合，現(xiàn)實的文化信息失去互傳的可能性，更勿論不同國家文化的交流。加之一帶一路國家地理跨度較大，我國與沿線一些國家存在較大的地理、文化、思維等方面的差異，而且歷史發(fā)展也大不相同，因此要想尋求中國與沿線各國之間的文化相同點并非易事。由此可見，共同文化的缺失也將阻礙一帶一路對外文化交流機制建設(shè)。

構(gòu)建對外文化交流機制的對策

首先，要想構(gòu)建一帶一路對外交流機制，需要克服沿線國家文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的問題。我國應發(fā)揮國際精神，幫助沿線國家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，具體來說可以通過幫助其建設(shè)新型文化產(chǎn)業(yè)園的方式發(fā)展具有本國特色的文化產(chǎn)業(yè)，這樣才能夠與我國進行文化交流，并進行文化產(chǎn)業(yè)方面的貿(mào)易。我國可以將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗及模式推廣到一線一路沿線文化產(chǎn)業(yè)薄弱的國家，并提供一定的財力、物力以及人才支持。

在支持相關(guān)國家產(chǎn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，我國應拓寬支持資源，積極組織國際援助組織進入一帶一路沿線需要幫助的國家，在全球范圍內(nèi)募集扶持資金及志愿者，全面幫助沿線國家發(fā)展科教文衛(wèi)事業(yè)。在幫扶過程中，應該意識到一國的發(fā)展不能僅靠外部“輸血”性支持，而應該靠自身產(chǎn)業(yè)支撐，為此我們應該積極在投資、貿(mào)易、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上與沿線國家進行合作，推動其內(nèi)部產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使之在一帶一路中真正獲益，這樣反過來能夠支持本國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動文化交流機制建設(shè)。

其次，我國在一帶一路對外文化交流機制建設(shè)中，應轉(zhuǎn)變大國權(quán)威形象，獲取沿線國家的信任。中國自古以來便是東方大國，而當代隨著經(jīng)濟的迅速崛起，我國的大國形象表現(xiàn)更為強大，這讓一帶一路沿線國家對與中國合作存在擔憂和疑慮。因此，要想獲取這些合作國家的信任，我國在建設(shè)對外文化交流體制過程中應轉(zhuǎn)變大國話語體系，以包容、多元的態(tài)度進行交流，避免夸大宣傳中國優(yōu)勢，在交流過程中加入柔性元素，形成新的話語風格，在國際上樹立友好的國際形象。

在具體的交流話語使用中應注意凝聚力和趣味性，考慮到一帶一路沿線國家的思維習慣與話語表達方式，提升交流的可接受性和有效性，營造良好的國際合作話語環(huán)境?？傮w來說，在一帶一路對外文化交流中，我國應以更加親切的姿態(tài)去降低沿線國家對我國大國形象的擔憂，提升其對中國的信任感，從而更好的開展合作。

再次，要推動一帶一路對外文化交流建設(shè)，還應大力發(fā)展國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)，并完善文化輸出體系。一是國家要加大對文化產(chǎn)業(yè)的財政投入，扶持文化產(chǎn)業(yè)輸出，我國可以打造一批既符合國際潮流又具備中國特色的文化產(chǎn)業(yè)，并全力支持各類對外文化交流活動，在域外建立中國文化基地，如孔子學院、敦煌文化研究中心等，拓展對外文化交流的領(lǐng)域。

二是要加強對外文化貿(mào)易往來，一方面在上海、北京以及珠三角等文化產(chǎn)業(yè)較為發(fā)達地區(qū)，要加強創(chuàng)意文化產(chǎn)品和服務(wù)的輸出，另一方面國家可以鼓勵新疆、青海、云南等具有濃郁民族特色的文化省加強與一帶一路沿線合作國家的文化交流。

三是應根據(jù)各國的不同文化特色加強彼此在音樂、舞蹈、繪畫、影視、武術(shù)、設(shè)計等各個文化領(lǐng)域的交流，可以通過加強國家間青年群體的互動來完成文化溝通，如我國在開展各種藝術(shù)節(jié)的活動中，可以廣泛邀請沿線國家的青年參與藝術(shù)活動，此外還可以利用現(xiàn)代媒體平臺，利用舉辦各類藝術(shù)賽事中招募合作國家的參賽者，在這一過程中實現(xiàn)中國與沿線國家的文化交流。

最后，可以將宗教文化作為對外交流的切入點，使之成為共同文化。缺乏共同文化是我國與其他國家對外交流所面臨重要挑戰(zhàn)之一，而在中國的諸多文化中，佛教文化是一個較好的切入點。一方面佛教在我國有較強的群眾基礎(chǔ)，其宣揚普世、多元的價值觀念，這與一帶一路中兼容并蓄的態(tài)度具有一致性。另一方面在歷史發(fā)展過程中，中國因佛教文化也曾與眾多國家建立了友好的交往關(guān)系，因此以佛教文化為切入點，能夠增強中國與沿線國家的信任和感情，更好地推動一帶一路文化交流機制建設(shè)。

為此，我國可以為佛教文化交流創(chuàng)造良好的條件。例如，我國已經(jīng)在尼泊爾修建中華寺，這成為中尼兩國文化交流的重要平臺。同樣，我國可以借助在國外建寺的模式推廣少林寺、北禪寺、塔爾寺文化，提升我國宗教文化在沿線國家中的魅力。

一帶一路工程涉及多國利益、無論在時間上還是空間上都有較大跨度且充滿不確定性，因此一帶一路核心區(qū)必須以勇敢的探索精神來踐行這一戰(zhàn)略。在一帶一路戰(zhàn)略推進過程中應充分認識到對外文化交流機制建設(shè)的重要性，不斷提升中國文化在沿線國家的影響力，使之成為一帶一路戰(zhàn)略的重要推動力。

（作者為新疆大學政治與公共管理學院副教授、新疆大學人文學院博士研究生）

責編 /韓露（實習）