原標(biāo)題：《政黨奇跡 刮目相看——海外中共學(xué)：國(guó)際社會(huì)了解中國(guó)的一個(gè)重要窗口》　

1944年,毛澤東在延安與來(lái)訪的外國(guó)記者合影

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著中國(guó)日益崛起，中國(guó)共產(chǎn)黨也令世界刮目相看，海外學(xué)者對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的研究日益增多，在國(guó)際學(xué)界逐步興起了一門(mén)新興學(xué)科——海外中共學(xué)，或稱為國(guó)際中共學(xué)。海外學(xué)界本來(lái)已有側(cè)重古代中國(guó)研究的漢學(xué)和近當(dāng)代中國(guó)研究的中國(guó)學(xué)。中共學(xué)是中國(guó)學(xué)的一部分。海外中共學(xué)起初是有關(guān)中國(guó)的區(qū)域研究、政治學(xué)研究、國(guó)際關(guān)系研究的一個(gè)方向，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)綜合交叉學(xué)科，是國(guó)際社會(huì)了解當(dāng)代中國(guó)的一個(gè)重要窗口。

　　“紅星照耀中國(guó)”：新民主主義時(shí)期國(guó)外學(xué)者眼中的中國(guó)共產(chǎn)黨形象

海外對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的研究由來(lái)已久。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后不久，就逐漸引起海外關(guān)注。1924年，曾參加中共一大的陳公博在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)用英文寫(xiě)就了碩士論文《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)》。此文論述了中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，該文附錄中保存了中共一大黨綱，是極為難得的中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)早期歷史文獻(xiàn)。早在1926年，蘇聯(lián)人葛薩廖夫就撰寫(xiě)了《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》，介紹了中共早期情況，強(qiáng)調(diào)了中共與共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系。1932年，美國(guó)外交官柯樂(lè)博給美國(guó)國(guó)務(wù)院報(bào)送了《共產(chǎn)主義在中國(guó)——1932年來(lái)自漢口的報(bào)告》，向美國(guó)政府介紹中共領(lǐng)導(dǎo)的紅色政權(quán)的發(fā)展情況。

■《西行漫記》給西方民眾奉獻(xiàn)了中國(guó)革命的史詩(shī)

海外學(xué)者對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨研究的第一個(gè)有重大影響力的成果出自曾任燕京大學(xué)講師的美國(guó)學(xué)者、記者埃德加·斯諾之手。1936年6月至10月斯諾對(duì)中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行了實(shí)地考察，多次采訪了毛澤東、周恩來(lái)等中共領(lǐng)導(dǎo)人，深入了解了長(zhǎng)征、土地革命等中共早期重大事件的情況，根據(jù)考察所掌握的第一手材料完成了《西行漫記》的寫(xiě)作。斯諾作為一個(gè)美國(guó)新聞?dòng)浾撸瑢?duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命作了客觀評(píng)價(jià)，寫(xiě)就了中國(guó)革命的一部史詩(shī)。1937年10月，斯諾著《紅星照耀中國(guó)》(即《西行漫記》)首先在英國(guó)出版，一問(wèn)世便轟動(dòng)西方，頭幾個(gè)星期就連續(xù)再版七次，銷(xiāo)量達(dá)10萬(wàn)冊(cè)以上。西方學(xué)界普遍認(rèn)為這是一部杰作，標(biāo)志著西方民眾開(kāi)始認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨。這本書(shū)向西方人展示了中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想主義情懷和大無(wú)畏的革命奮斗精神。西方民眾開(kāi)始通過(guò)這本書(shū)了解中國(guó)共產(chǎn)黨人的真實(shí)生活。從某種意義上說(shuō)，一代西方人關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨人的知識(shí)都是從斯諾那里得來(lái)的。

■費(fèi)正清、馬克·塞爾登等人將“延安道路”與中國(guó)革命的勝利聯(lián)系起來(lái)

費(fèi)正清教授向西方描述了中國(guó)共產(chǎn)黨締造的“世外桃源——延安”。美國(guó)中國(guó)學(xué)和中共學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者哈佛大學(xué)費(fèi)正清教授20世紀(jì)30-40年代曾長(zhǎng)期在中國(guó)學(xué)習(xí)工作，曾擔(dān)任過(guò)美國(guó)駐華使館官員，與國(guó)共兩黨都有較多接觸。他的標(biāo)志性著作《中國(guó)新史》中，這樣高度評(píng)價(jià)延安時(shí)期：“延安，少數(shù)曾親臨考察的外國(guó)人眼里，就是一個(gè)世外桃源，那里陽(yáng)光燦爛，歡聲笑語(yǔ)，革命的熱情感染著人們，正如斯諾和其他記者報(bào)道給世界的一樣。中共領(lǐng)導(dǎo)人中間展現(xiàn)的延安的樸素民主與重慶的專(zhuān)制壓抑形成了鮮明對(duì)比。” 20世紀(jì)50年代，費(fèi)正清在寫(xiě)給福特基金會(huì)的項(xiàng)目申請(qǐng)書(shū)中認(rèn)為“中國(guó)革命是世界上最偉大的革命，推動(dòng)人類(lèi)最大群體進(jìn)入新的秩序”。此外，美國(guó)學(xué)者馬克·塞爾登提出了“延安道路”概念。他1971年出版專(zhuān)著《革命中的中國(guó)：延安道路》，將“延安道路”與中國(guó)革命的勝利聯(lián)系起來(lái)。受到國(guó)外學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注的“延安道路”也稱為“延安模式”，用以解釋中國(guó)共產(chǎn)黨何以最后戰(zhàn)勝了國(guó)民黨政權(quán)。

■施拉姆賦予中國(guó)革命國(guó)際視角

西方學(xué)者認(rèn)定“國(guó)共是抗戰(zhàn)的主要力量”。以研究毛澤東聞名的美國(guó)學(xué)者施拉姆在其主編的哈佛版《毛澤東文集》中認(rèn)為，“國(guó)民黨和共產(chǎn)黨是抗戰(zhàn)的主要力量”，肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)地位。在談到抗戰(zhàn)時(shí)期的延安政權(quán)建設(shè)時(shí)，他認(rèn)為，“‘三三制’原則非常成功，體現(xiàn)了毛澤東特色的政治辯證法”，也肯定抗戰(zhàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線的成功。作者很注重聯(lián)系當(dāng)時(shí)的國(guó)際關(guān)系因素來(lái)解釋中國(guó)發(fā)生的事情，不管是在中共的創(chuàng)立時(shí)期，還是在以后的大革命時(shí)期和抗戰(zhàn)時(shí)期，都傾向于把中國(guó)的革命與蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)，還有美國(guó)勢(shì)力的介入相結(jié)合來(lái)分析。施拉姆站在國(guó)際社會(huì)的高度來(lái)分析毛澤東及其領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命，從而使宏觀和微觀得到了很好的結(jié)合，賦予中國(guó)革命國(guó)際視角的偉大意義。

■白修德、賈安娜通過(guò)國(guó)共情況對(duì)比，回答了何以“國(guó)民黨必?cái)?，共產(chǎn)黨必勝”

西方學(xué)者、記者對(duì)比研究了國(guó)共兩黨。1947年，美國(guó)記者白修德、賈安娜撰寫(xiě)出版《中國(guó)的驚雷》一書(shū)，對(duì)比介紹了國(guó)民黨和中國(guó)共產(chǎn)黨的情況。白修德、賈安娜一針見(jiàn)血地指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的政策只有一點(diǎn)是確定不移的：他們的利益是和那些為窮困所迫、深受苦難的農(nóng)民群眾的利益結(jié)合在一起的，從那里他們得到最大的支持。”由此，“農(nóng)民都把共產(chǎn)黨人看作他們自己的領(lǐng)導(dǎo)人，看作他們自己意志的代言人”。作者根據(jù)多年在中國(guó)的調(diào)查，揭露了國(guó)民黨的腐敗無(wú)能，介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。費(fèi)正清在給這本書(shū)的書(shū)評(píng)中認(rèn)為“國(guó)民黨必?cái)。伯a(chǎn)黨必勝”。

　　“(中共)滾雪球式的迅猛發(fā)展，是一個(gè)巨大的組織奇跡”：新中國(guó)成立以來(lái)海外學(xué)者關(guān)注的幾個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題

費(fèi)正清曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“(中共)滾雪球式的迅猛發(fā)展，是一個(gè)巨大的組織奇跡”。他當(dāng)時(shí)評(píng)價(jià)的是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的具有世界影響力的革命奇跡。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨又帶領(lǐng)中國(guó)人民再次創(chuàng)造了發(fā)展的世界奇跡，GDP總量全球領(lǐng)先。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)一枝獨(dú)秀，已經(jīng)成為世界社會(huì)主義先進(jìn)代表，中國(guó)共產(chǎn)黨也早已成為世界共產(chǎn)黨行列的先進(jìn)代表。海外中共學(xué)這一新興學(xué)科具有相對(duì)明確的研究對(duì)象，包括對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨黨的性質(zhì)、黨的地位、黨的歷史、黨的建設(shè)、黨的思想理論、黨的國(guó)際形象、黨際交往等有關(guān)問(wèn)題的研究，以費(fèi)正清、麥克法夸爾等著名學(xué)者為主要代表，形成了比較獨(dú)立的研究和教學(xué)群體。海外中共學(xué)涉及內(nèi)容比較廣泛，其關(guān)注的焦點(diǎn)主要在以下八個(gè)方面。

■關(guān)于黨的性質(zhì)的研究

20世紀(jì)50年代，史華慈和魏特夫就對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是否是列寧主義政黨論爭(zhēng)過(guò)。新世紀(jì)以來(lái)，狄忠蒲、貝淡寧等探討了中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和民族性，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨的中國(guó)性;約瑟夫·奈認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨正在從領(lǐng)導(dǎo)人民致富轉(zhuǎn)為更加注重發(fā)展民主。

■關(guān)于黨的歷史的研究

上個(gè)世紀(jì)，費(fèi)正清就在美國(guó)出版了名著《美國(guó)與中國(guó)》、《偉大的中國(guó)革命》，這些著作對(duì)中共革命史作了較為客觀的描述。上世紀(jì)末，《劍橋中華人民共和國(guó)史》(《劍橋中國(guó)史》第14、15卷)成為海外中共黨史研究的名著?？偟目?，很多西方學(xué)者肯定中國(guó)共產(chǎn)黨的革命形象。近年來(lái)，麥克法夸爾等撰著的《毛澤東最后的革命》等著作在國(guó)際學(xué)界產(chǎn)生較大影響。

■關(guān)于黨的建設(shè)的研究

2013年12月，約瑟夫·奈在中國(guó)人民大學(xué)演講，提出“反腐就是增加中共的軟實(shí)力”，認(rèn)為黨的一些干部腐敗嚴(yán)重?fù)p害黨的軟實(shí)力，反腐深得人心，就是在增加黨的軟實(shí)力。近年來(lái)，狄忠蒲等對(duì)進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)中共黨的建設(shè)進(jìn)行了研究，認(rèn)為中共是更具適應(yīng)性和堅(jiān)韌性的黨。沈大偉在其專(zhuān)著《中國(guó)共產(chǎn)黨：調(diào)整與適應(yīng)》(2008)中指出，中共在理論武裝方面具有調(diào)整和適應(yīng)能力，經(jīng)常發(fā)動(dòng)“意識(shí)形態(tài)運(yùn)動(dòng)”，提出新的意識(shí)形態(tài)概念，因而其理論武裝能力很強(qiáng)。

■關(guān)于黨的執(zhí)政方式與執(zhí)政能力的研究

一些學(xué)者對(duì)中共的執(zhí)政方式、中共執(zhí)政能力的構(gòu)成要素等進(jìn)行了研究，認(rèn)為中共已經(jīng)具有強(qiáng)大的韌性，能夠長(zhǎng)期執(zhí)政。賽奇撰著的《中國(guó)政治與治理》、李侃如撰著的《治理中國(guó)：從革命到改革》等，都認(rèn)為中共具有強(qiáng)大的國(guó)家治理能力。

■關(guān)于黨的主要人物的研究

國(guó)際學(xué)界對(duì)毛澤東的研究很多，已經(jīng)形成了毛澤東學(xué)和毛主義學(xué)。一些國(guó)際著名哲學(xué)家如齊澤克還發(fā)表了研究毛澤東《實(shí)踐論》和《矛盾論》的專(zhuān)著，認(rèn)為毛澤東是“哲學(xué)王”。史華慈在1957年就提出過(guò)，“毛澤東居于列寧的位置，成為哲學(xué)王”。認(rèn)為“毛澤東是一位偉大哲學(xué)家”。傅高義的《鄧小平時(shí)代》以國(guó)外學(xué)者視角敘述鄧小平的豐功偉績(jī)，肯定中國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)，產(chǎn)生了較大社會(huì)影響。

■關(guān)于黨的軟實(shí)力的研究

約瑟夫·奈認(rèn)為中共在國(guó)內(nèi)外都已經(jīng)有了強(qiáng)大的軟實(shí)力。中共的軟實(shí)力是這個(gè)政黨本身的吸引力和凝聚力，是吸引黨員和群眾自愿跟隨的能力。改革開(kāi)放30多年來(lái)，中共帶領(lǐng)數(shù)以億計(jì)的中國(guó)人擺脫了貧困，在經(jīng)濟(jì)管理上取得巨大成功，這是中共軟實(shí)力的重要來(lái)源。他還提出，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨最強(qiáng)大的軟實(shí)力。

■關(guān)于毛澤東思想的研究

國(guó)外學(xué)界往往把“毛澤東思想”稱為“毛主義”。“毛主義”一詞本身并無(wú)貶義。六十多年來(lái)，眾多學(xué)者、政治家、社會(huì)活動(dòng)家、作家等參與到國(guó)際毛主義研究中來(lái)。國(guó)際學(xué)界已經(jīng)展開(kāi)了對(duì)毛主義的百科全書(shū)式研究。1949年，史華慈在《遠(yuǎn)東觀察》雜志撰文《馬克思和列寧在中國(guó)》，定義了馬克思主義中國(guó)化概念，認(rèn)為“馬克思主義中國(guó)化是使馬克思主義適用于中國(guó)的實(shí)際和文化”。這篇文章中已經(jīng)提出了他的博士論文《毛澤東崛起之前的中國(guó)共產(chǎn)主義》的基本思想。他還認(rèn)為，“毛澤東是中國(guó)傳統(tǒng)文化的化身”。左翼文化批判學(xué)者、美國(guó)著名學(xué)者詹姆遜(Fredric Jameson)是毛主義的崇拜者，他高度評(píng)價(jià)毛主義的文化實(shí)踐意義，認(rèn)為毛主義是“第三世界的政治文化符號(hào)”。

■關(guān)于黨的社會(huì)關(guān)系的研究

在這方面比較有代表性的有裴宜理對(duì)中共與工農(nóng)群眾關(guān)系的研究、喬治·華盛頓大學(xué)的狄忠蒲對(duì)中共與私營(yíng)企業(yè)家關(guān)系的研究等。裴宜理從感情紐帶視角分析了中國(guó)的思想政治工作。她認(rèn)為，毛澤東在共產(chǎn)主義革命中注入了情感活力，他“非常懂得人性心理學(xué)的重要性，并且在很多著作中考察了人性和心理在革命中的作用。在毛對(duì)于馬克思主義一個(gè)重要詞匯‘階級(jí)’的富于個(gè)人氣質(zhì)的理解中，他對(duì)于可改變的情感身份認(rèn)同，比對(duì)客觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)賦予了分量更重的砝碼”。