【摘要】踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與涵養(yǎng)健康的大國(guó)國(guó)民心態(tài)必然相關(guān)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是作為社會(huì)主義大國(guó)堅(jiān)定的價(jià)值導(dǎo)向；社會(huì)主義核心價(jià)值觀這根紅線需要從理論研究、政策融入、國(guó)民受惠進(jìn)而在人們的內(nèi)心產(chǎn)生觀念共振，健康的國(guó)民心態(tài)方可自然天成。

【關(guān)鍵詞】國(guó)民心態(tài) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 文化自信 【中圖分類號(hào)】D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷攀升，中國(guó)在世界舞臺(tái)上的地位不斷提高，中國(guó)與世界的關(guān)聯(lián)度不斷加強(qiáng)，一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象日漸凸顯。同時(shí)，當(dāng)前快捷的通訊方式可以把一個(gè)事件連同人們的情緒瞬間擴(kuò)大，由此蔓延爆發(fā)出巨大社會(huì)影響力。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，作為大國(guó)國(guó)民應(yīng)有怎樣的心態(tài)？如何涵養(yǎng)健康的國(guó)民心態(tài)成為人們普遍關(guān)注的話題，也是我們是否建立了文化自信的一塊晴雨表。

一個(gè)社會(huì)在價(jià)值觀上達(dá)成共識(shí)，產(chǎn)生共振，國(guó)民心態(tài)必然朝著健康的方向發(fā)展

一個(gè)國(guó)家的國(guó)民心態(tài)的形成是涉及這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的多維度、多因素集合而成的極其復(fù)雜的過(guò)程。健康的國(guó)民心態(tài)表現(xiàn)為自尊自信、理性平和、寬容務(wù)實(shí)等，不健康的國(guó)民心態(tài)則顯現(xiàn)為自卑自棄、沖動(dòng)斗狠、狹隘浮躁等。泱泱中華，歷史悠久，文明博大。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議指出：“經(jīng)過(guò)幾千年的滄桑歲月，把我國(guó)56個(gè)民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、更重要的是我們共同堅(jiān)守的理想信念。”這樣一個(gè)偉大的國(guó)家、偉大的民族，擁有健康的國(guó)民心態(tài)是社會(huì)發(fā)展的必然要求。

價(jià)值觀是人的個(gè)性心理結(jié)構(gòu)的核心因素之一，影響著人的行為選擇的傾向性，反映著人的認(rèn)知和需求狀況，最終決定著人的心態(tài)。一個(gè)社會(huì)如果價(jià)值觀多元分化，喪失價(jià)值共識(shí)，必然導(dǎo)致國(guó)民心態(tài)朝著不健康的方向發(fā)展。一個(gè)社會(huì)在價(jià)值觀上達(dá)成共識(shí)，產(chǎn)生共振，人們?cè)谝粋€(gè)頻道上說(shuō)話，國(guó)民心態(tài)必然朝著健康的方向發(fā)展。2012年黨的十八大提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2013年，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，明確提出，以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。經(jīng)過(guò)近四年的宣傳教育、培育踐行，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)工作取得了良好成績(jī)。無(wú)論在城市還是在農(nóng)村、無(wú)論在街道還是在廠礦，都能看到這24個(gè)字的標(biāo)語(yǔ)、漫畫、解讀，很多城市要求市民會(huì)背誦，學(xué)校進(jìn)教材、進(jìn)課堂等。但是，這對(duì)涵養(yǎng)與構(gòu)建健康的國(guó)民心態(tài)來(lái)說(shuō)，只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走出的第一步。由于24字的核心價(jià)值觀涉及到國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面，其中每一個(gè)觀念都承載著人類豐富的思想智慧。要討論其與國(guó)民心態(tài)養(yǎng)成的關(guān)系，不能籠統(tǒng)地說(shuō)，而應(yīng)逐一討論，在此僅以“平等”為例進(jìn)行考察。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我國(guó)國(guó)民心態(tài)密切相關(guān)

首先，從理論研究者視角看，作為理論研究者，要從理論上厘清“平等”的內(nèi)涵、類型、價(jià)值、原則等，并從學(xué)理上論證“平等”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的依據(jù)及實(shí)現(xiàn)途徑等。這就要求研究者對(duì)馬克思主義理論有精準(zhǔn)的把握，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。何謂平等？法國(guó)《人權(quán)宣言》給出的定義是：“平等就是人人能夠享有相同的權(quán)利。”我國(guó)《辭?！芬嗾f(shuō)：“平等是人們?cè)谏鐣?huì)上處于同等的地位，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面享有同等的權(quán)利。”人們?cè)谡巍⒔?jīng)濟(jì)、思想等方面享有的權(quán)利平等原則有兩層含義：一方面，人人所享有的基本權(quán)利應(yīng)該完全平等；另一方面，人人所享有的非基本權(quán)利應(yīng)該比例平等。

其次，從社會(huì)管理者視角看，作為社會(huì)管理者，要在正確理解把握基本理論的基礎(chǔ)上制定政策和執(zhí)行政策，將“平等”這一社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到政策的制定和執(zhí)行上來(lái)。在政策制定層面，厘清當(dāng)前我國(guó)社會(huì)人們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、思想等方面的基本權(quán)利有哪些，目前的政策法規(guī)中是否有與完全平等的原則相悖的條款，并將這些條款按程序修改完善。在人們享有的非基本權(quán)利分配中，是否做到了比例平等。在政策執(zhí)行層面，執(zhí)行者能夠真正理解領(lǐng)悟政策中所蘊(yùn)含的“平等”價(jià)值觀念，并在執(zhí)行過(guò)程中將其發(fā)揚(yáng)光大。毛澤東有句至理名言，“當(dāng)正確的政策方針制定之后，干部是關(guān)鍵！”誠(chéng)哉斯言！一個(gè)好的政策要經(jīng)政策的執(zhí)行者（社會(huì)管理者、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部）的正確執(zhí)行才能真正達(dá)到政策的預(yù)期目標(biāo)，否則，再好的政策不能得到貫徹實(shí)施，最終也只是一紙空文。

第三，從全體國(guó)民視角看，作為非理論研究者和社會(huì)被管理者，他們是平等觀念的享有者，享有者中同時(shí)包括理論研究者和社會(huì)管理者，即全體社會(huì)成員、全體國(guó)民都是平等觀念的享有者。如全體國(guó)民都能在自己的工作、生活中感受到“平等”的氛圍，每個(gè)國(guó)民都平等地享有改革開放以來(lái)社會(huì)發(fā)展取得的成果，平等地享有政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利，政府所提供的發(fā)展才德、做出貢獻(xiàn)、競(jìng)爭(zhēng)職務(wù)和地位以及權(quán)力和財(cái)富等的機(jī)會(huì)。人人享有平等，人人感受到平等。當(dāng)此時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀這根紅線就從觀念層面的倡導(dǎo)貫穿到政策的制定、執(zhí)行，最后落實(shí)到每個(gè)國(guó)民的內(nèi)心，價(jià)值觀的共振才能產(chǎn)生，它的巨大的凝聚力方能顯現(xiàn)，自尊自信、理性平和、寬容務(wù)實(shí)等健康的國(guó)民心態(tài)自然天成。

上述分析中，大多數(shù)國(guó)民是由感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶來(lái)的切身利益而接受并認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的，如果他們天天看到平等兩個(gè)字的標(biāo)語(yǔ)、漫畫而感受不到平等的機(jī)會(huì)、平等的對(duì)待，他們一定是自卑、抵觸的心態(tài)。作為研究者有責(zé)任和義務(wù)深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為政策制定提供理論依據(jù)。作為社會(huì)管理者，也就是政府部門的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，他們既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)者又是感受者、受益者，這個(gè)群體的心理素質(zhì)、理論功底、政策水平直接影響到社會(huì)主義核心價(jià)值觀能否產(chǎn)生共振。對(duì)此，習(xí)近平總書記在2013年全國(guó)組織工作會(huì)議上提出的好干部標(biāo)準(zhǔn)“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”就非常必要和及時(shí)了。只有各級(jí)干部真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，廣大國(guó)民才能信任政府，接受并認(rèn)同政府所倡導(dǎo)的價(jià)值觀。

綜上所述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我國(guó)國(guó)民心態(tài)密切相關(guān)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出是作為社會(huì)主義大國(guó)堅(jiān)定的價(jià)值導(dǎo)向；社會(huì)主義核心價(jià)值觀這根紅線需要從理論研究、政策融入、國(guó)民受惠三個(gè)方面共同推進(jìn)，進(jìn)而在人們的內(nèi)心產(chǎn)生觀念共振，健康的國(guó)民心態(tài)方可自然天成。由價(jià)值觀作為精神支柱的健康國(guó)民心態(tài)，在對(duì)待國(guó)內(nèi)國(guó)際上的雜音噪音、各種突發(fā)事件，就會(huì)具備強(qiáng)大的文化自信，就會(huì)理性從容，表現(xiàn)出大國(guó)風(fēng)范。

（作者為中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【參考文獻(xiàn)】

①《毛澤東選集（合訂本）》,北京：人民出版社，1967年。

責(zé)編/潘麗莉 孫娜（見(jiàn)習(xí)） 美編/李祥峰

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