【摘要】馬克思消費(fèi)思想作為科學(xué)社會主義的重要內(nèi)容之一，蘊(yùn)含著人類社會發(fā)展的動力機(jī)制和價值目標(biāo)。針對我國當(dāng)前社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的消費(fèi)兩難問題，也可以通過對馬克思消費(fèi)思想的審視與思考，為合理界定消費(fèi)在我國社會發(fā)展中的地位與作用提供理論指導(dǎo)，并明晰消費(fèi)與人們生活幸福的關(guān)系，助推中國夢實現(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】馬克思 消費(fèi)思想 當(dāng)代價值 【中圖分類號】A811 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
在經(jīng)過GDP快速增長之后，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了平穩(wěn)新常態(tài)，在新的時期內(nèi)，消費(fèi)將成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。但同時也要注意到，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)對經(jīng)濟(jì)的帶動作用容易讓我國走向過度消費(fèi)的發(fā)展模式，導(dǎo)致社會個體陷入物欲消費(fèi)，這有悖社會主義促進(jìn)人全面自由發(fā)展的初衷。因此，在新時期，我國需要解決擴(kuò)大消費(fèi)而又不能走入過度消費(fèi)誤區(qū)的問題。馬克思消費(fèi)思想恰恰是從自由的角度來考察消費(fèi)，它將消費(fèi)問題放入宏觀的社會發(fā)展角度去審查，探討社會、人的發(fā)展與消費(fèi)的關(guān)系，可為解決我國新時期消費(fèi)的問題提供思路。
馬克思消費(fèi)思想的內(nèi)涵解讀
馬克思消費(fèi)思想的哲學(xué)意蘊(yùn)。首先，馬克思認(rèn)為消費(fèi)是人本質(zhì)的特征，生產(chǎn)是為了消費(fèi)，這二者都是為了滿足人的生存。馬克思提出理想的消費(fèi)應(yīng)是個體在滿足了基本需求之后發(fā)生的消費(fèi)，應(yīng)具有自由和自主性。但資本主義社會中的勞動個體被壓制消費(fèi)，僅將之作為維持生存的手段。其次，馬克思認(rèn)為消費(fèi)體現(xiàn)了人的自由能力。個體的自由以及較高的素質(zhì)是其實現(xiàn)自由消費(fèi)的前提。消費(fèi)還體現(xiàn)了一個人的才能發(fā)展，社會個體只有實現(xiàn)消費(fèi)自由，才能夠更加自由全面的發(fā)展自己。馬克思注意到，資本主義社會的勞動者難以獲得消費(fèi)自由，即便工人工資提高，工人卻會為賺取更多的工資而犧牲自己的時間，并放棄自由，沒有自由時間，個體難以獲得發(fā)展機(jī)會。最后，馬克思還對人、社會的發(fā)展與消費(fèi)的關(guān)系做出闡述。馬克思認(rèn)為人生產(chǎn)和勞動的動力之一是每天的消費(fèi)，歷史便在這一關(guān)系中不斷向前發(fā)展，并推動個體的進(jìn)步。馬克思還指出人的發(fā)展水平由消費(fèi)能力決定，并影響著人的生產(chǎn)能力，而社會個體的生產(chǎn)力又決定著社會的發(fā)展水平，社會整體發(fā)展水平的提高，才能夠促進(jìn)個體的發(fā)展，人的全面自由發(fā)展又進(jìn)一步推動社會的整體提升。
馬克思消費(fèi)思想的經(jīng)濟(jì)學(xué)意蘊(yùn)。馬克思提出，生產(chǎn)也是消費(fèi)，而消費(fèi)直接也是生產(chǎn)。馬克思認(rèn)為生產(chǎn)活動創(chuàng)造了消費(fèi)產(chǎn)品，影響著消費(fèi)方式，還是人們消費(fèi)的動力，因此說生產(chǎn)直接是消費(fèi)；而正是由于消費(fèi)環(huán)節(jié)，一個產(chǎn)品才能夠真正成為產(chǎn)品，而且消費(fèi)能夠激發(fā)新的生產(chǎn)需要，所以消費(fèi)直接是生產(chǎn)。由此，馬克思認(rèn)為生產(chǎn)與消費(fèi)之間具有同一性，這種同一性體現(xiàn)在三個方面：一是生產(chǎn)即消費(fèi)，消費(fèi)即生產(chǎn)，這是二者最為直接的同一性；二是生產(chǎn)與消費(fèi)互相創(chuàng)造彼此，任何一方都是因為自身的完成才創(chuàng)造了另一方；三是生產(chǎn)與消費(fèi)兩者互相依賴而存在，但兩者又都具備獨(dú)立性，處于對方之外。
新世紀(jì)以來我國社會消費(fèi)的發(fā)展
進(jìn)入新時期后，我國社會在消費(fèi)上出現(xiàn)兩難問題，一方面消費(fèi)率依然不高，這說明我國消費(fèi)不足，但另一方面，我國又存在過度消費(fèi)現(xiàn)象。
盡管從20世紀(jì)90年代末我國已開始制定各類鼓勵消費(fèi)的政策，但我國的消費(fèi)率卻并沒有提高，甚至出現(xiàn)下降趨勢，相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2000年我國的消費(fèi)率為62.3%，但到2013年卻下降到49.8%。進(jìn)入新世紀(jì)以后，我國的社會財富總量已經(jīng)位居世界第二；從發(fā)展階段來看，我國居民消費(fèi)需求應(yīng)十分旺盛，但實際上社會消費(fèi)率卻在下降。從橫向來看，我國的消費(fèi)率也低于典型的發(fā)展中國家，我國2010的消費(fèi)率僅為48.2%，但同期巴西（64.2%）、南非（56.9%）等國家都高于中國。在我國未來的發(fā)展中，消費(fèi)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)是毋庸置疑的發(fā)展趨勢。
伴隨著鼓勵消費(fèi)的各項政策出臺，也有學(xué)者擔(dān)心消費(fèi)過度問題，認(rèn)為我國已經(jīng)出現(xiàn)了消費(fèi)主義。實際上，我國人口眾多，即便只有小部分人認(rèn)可消費(fèi)主義觀念，這也將對我國乃至世界消費(fèi)市場產(chǎn)生較大影響，因此，我國為發(fā)展經(jīng)濟(jì)既要鼓勵消費(fèi)，但同時又必須引導(dǎo)人們合理消費(fèi)，防止過度消費(fèi)的出現(xiàn)。我國的過度消費(fèi)問題并不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與消費(fèi)水平不匹配，而是相對我國的自然環(huán)境資源來說的。我國巨大的人口總量使得我國人均資源十分匱乏，環(huán)境污染、資源緊張等國情都要求我國保持合理消費(fèi)觀，避免過度消費(fèi)進(jìn)一步帶來資源的大量消耗。此外，人們在快速增長的消費(fèi)中往往會陷入精神迷茫，《人民論壇》2012年的一項調(diào)查顯示，在解決溫飽問題后，90.4%的受調(diào)查者的幸福感相比以前有所降低，這也從一個側(cè)面表明物質(zhì)需求的滿足并不能代表個體就會獲得幸福。人的幸福應(yīng)是物質(zhì)與精神雙重滿足的結(jié)果，為此要想提升幸福感，還應(yīng)擺脫消費(fèi)主義價值觀的控制，追求精神滿足，最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。
馬克思消費(fèi)思想的當(dāng)代價值透析
合理確定消費(fèi)在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位。首先，要樹立生產(chǎn)與消費(fèi)協(xié)調(diào)發(fā)展的理念。我國社會應(yīng)該深刻踐行馬克思“消費(fèi)便是生產(chǎn)、生產(chǎn)即是消費(fèi)”的同一性理論。在我國以往的社會主義實踐中，因為忽視“生產(chǎn)即消費(fèi)”而造成損失，如在一個項目建設(shè)中，往往考慮了選址與規(guī)模，卻忽視了原料等供應(yīng)問題。同時又因為忽視“消費(fèi)即生產(chǎn)”，而不注意提高人民的生活水平，最終影響我國人口素質(zhì)的整體提高，造成現(xiàn)代化建設(shè)人才的缺乏。為此我國必須堅持馬克思消費(fèi)思想中消費(fèi)與生產(chǎn)的同一性理論，促進(jìn)二者的協(xié)調(diào)發(fā)展。
其次，我國要重視生產(chǎn)的地位。馬克思消費(fèi)思想認(rèn)為生產(chǎn)決定著消費(fèi)內(nèi)容、消費(fèi)方式甚至是人們的消費(fèi)觀念，因此我國要想擴(kuò)大內(nèi)需，提高人民的生活水平，必須重視生產(chǎn)，創(chuàng)造出人們需要的產(chǎn)品和消費(fèi)環(huán)境。一是我國應(yīng)該將重視生產(chǎn)上升到戰(zhàn)略高度，國家應(yīng)在大政方針的制定中體現(xiàn)重視生產(chǎn)的觀念。二是用市場手段調(diào)節(jié)生產(chǎn)資金流向。三是通過宏觀調(diào)控來推動生產(chǎn)方式的發(fā)展，國家可以制定宏觀政策鼓勵人們積極研究新技術(shù)和新產(chǎn)品，保障生產(chǎn)方式的先進(jìn)性。
最后，還要重視消費(fèi)的作用。馬克思消費(fèi)思想將消費(fèi)看作是生產(chǎn)的一個重要因素，為此我國還需要重視消費(fèi)的作用，它能夠促進(jìn)生產(chǎn)，實現(xiàn)社會財富積累，也是提高人民生活水平，促進(jìn)個體發(fā)展的保障。為此，我國應(yīng)該從宏觀上調(diào)控消費(fèi)來提升消費(fèi)水平，這主要包括兩個方面內(nèi)容：一是調(diào)控消費(fèi)基金，二是優(yōu)化消費(fèi)環(huán)境。此外，我國還應(yīng)重視消費(fèi)教育，提升個體的消費(fèi)能力，如對社會個體進(jìn)行消費(fèi)觀念、合理消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)知識以及商品知識等方面的教育。
明晰消費(fèi)與人們生活幸福的關(guān)系。我國經(jīng)過多年的發(fā)展，人民已經(jīng)在物質(zhì)上獲得基本滿足，消費(fèi)水平提高，但人們的幸福感卻沒有大幅度提升，這主要是因為我國貧富差距擴(kuò)大、精神需求得不到相應(yīng)滿足等因素造成的。由此可見，消費(fèi)水平的提高與人們的幸福感提升之間沒有必然正相關(guān)的關(guān)系。為此，我國要提升人們的幸福感，應(yīng)倡導(dǎo)精神消費(fèi)，發(fā)展文化消費(fèi)。國際經(jīng)驗表明，當(dāng)一國人均GDP實現(xiàn)3000美元時，該國的文化消費(fèi)會快速發(fā)展，當(dāng)達(dá)到5000美元，文化消費(fèi)則進(jìn)入井噴式發(fā)展階段。我國早在2012年的人均GDP已經(jīng)達(dá)到6100美元，可以說我國是有極大的文化消費(fèi)需求的。而要發(fā)展文化消費(fèi)，不僅是要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足人們的文化消費(fèi)需求，還需要提升社會個體的文化素質(zhì)和文化消費(fèi)水平。首先要引導(dǎo)人們消費(fèi)觀念，使之將消費(fèi)選擇從物欲消費(fèi)轉(zhuǎn)向精神文化消費(fèi)。其次要提升人們辨別文化產(chǎn)品的能力，使之選擇優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品進(jìn)行消費(fèi)，摒棄那些糟粕、低俗的文化產(chǎn)品。最后還要發(fā)展公益性文化事業(yè)，為大眾提供基本的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)，在這一過程中，公共文化產(chǎn)品將成為社會主義核心價值觀的載體，在潛移默化中傳播先進(jìn)的文化內(nèi)容，培育社會公眾形成共同理想信念，而且在這一過程中個體也獲得全面自由發(fā)展的機(jī)會，從而獲得幸福感。
（作者為西華師范大學(xué)國土資源學(xué)院講師、電子科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院博士研究生）
責(zé)編/王坤娜 孫垚（見習(xí)）
美編/楊玲玲
