【摘要】馬克思主義文藝評論是馬克思主義文藝理論的重要組成部分，它對于我國堅持文化自信、建設(shè)社會主義文化強國有著至關(guān)重要的作用。隨著改革開放格局的逐步擴大，我國的馬克思主義文藝評論工作呈現(xiàn)繁榮發(fā)展的態(tài)勢，但也面臨著一系列實踐上的困境，致使一些文藝評論喪失了馬克思主義文論固有的精神價值。這對于當代馬克思主義文藝批評功能的發(fā)揮以及馬克思主義文論在中國的發(fā)展都是一種巨大的挑戰(zhàn)。只有堅持理論與實踐相結(jié)合、建立人民為導(dǎo)向的評判體系，才能使馬克思主義文藝評論贏得人民的支持，繁榮社會主義文藝。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義文藝評論  中國化  人民導(dǎo)向

【中圖分類號】I0                          【文獻標識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2016.15.008

馬克思主義文藝評論有兩條重要準則，即美學(xué)的觀點和歷史的觀點。同時，馬克思主義經(jīng)典作家著重強調(diào)以“解放全人類”為最終價值目標的人民主體論，認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。當代文藝評論必須提倡歷史觀點、美學(xué)觀點和人學(xué)觀點的有機統(tǒng)一，真正做到歷史、藝術(shù)、人文三大精神的完美共生，在文本表現(xiàn)上努力協(xié)調(diào)好作家、作品的道德評價和歷史評價的關(guān)系。改革開放以前，國內(nèi)出現(xiàn)的文論均可視為傳統(tǒng)的馬克思主義文論，在實踐上，文藝評論家堅持用馬克思主義文論的基本觀點進行評價，但也出現(xiàn)了政治問題的上綱上線。20世紀80年代以來，文藝發(fā)展開始呈現(xiàn)全新的態(tài)勢。很多文藝作品被賦予現(xiàn)代意義的重新解讀，修改甚至顛覆了以往的評價。毋庸置疑，這對于在新的歷史條件下全面認識文藝作品的當代價值有著重要的意義。遺憾的是，馬克思主義文藝評論在實踐中逐漸偏離了原有的軌道，似乎大家都不愿意被扣上政治色彩和意識形態(tài)色彩太濃的“高帽”。這種將馬克思主義文藝評論等同于政治批判的錯誤看法，使得越來越多的文藝評論家對馬克思主義文論避而不談，盲目地采用西方的文藝批評方法和技巧，脫離其應(yīng)具備的批評個性和批評精神，失去了原有的人文和歷史情懷，生搬硬套、顧此失彼，甚至使批評作品不斷商業(yè)化和庸俗化。同時也有部分馬克思主義文藝評論者缺乏對我國傳統(tǒng)文化、西方文藝理論的借鑒與創(chuàng)新，使得其評論作品缺乏時代精神，固步自封。這對于馬克思主義文藝在當代中國的發(fā)展有著不良的影響。

馬克思主義文藝評論在當代的實踐困境

從現(xiàn)象和成因的角度來看，馬克思主義文藝評論在當代中國的實踐困境總體表現(xiàn)為以下幾個方面：

脫離文本和作者。毛澤東曾說：“學(xué)習馬克思主義是要我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點去觀察世界，觀察社會，觀察文學(xué)藝術(shù)。”①正如馬克思主義哲學(xué)是一種“實踐的歷史唯物主義”，進行馬克思主義文藝評論也需要具備一種實踐的精神，應(yīng)基于實踐的基礎(chǔ)產(chǎn)生客觀的認識。作為一種認識，文藝評論應(yīng)基于對作者文本的充分研究和揣摩的實踐過程，才可以獲得相對準確的評價。文藝評論不同于普通的文藝審美經(jīng)驗，后者更多的是來源于一種審美的初體驗，而前者不僅是評論者自身審美閱讀能力的體現(xiàn)，同時也是作者個人情感、思想傾向和審美體驗的顯現(xiàn)。僅僅只憑粗淺的感性認識和主觀的邏輯推論去“為了批評而批評”，只會導(dǎo)致抽象的思辨主義和形而上學(xué)的錯誤。