日新月異的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，正引領(lǐng)和改變著互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)和傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)生態(tài)。在互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容上，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、即時(shí)語(yǔ)音通信、交互式網(wǎng)絡(luò)電視、直播、彈幕等技術(shù)，作為技術(shù)支撐和傳播渠道促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)的升級(jí)的同時(shí)，技術(shù)本身也成為了互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容；在互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)模式上，諸如LBS（線上到線下服務(wù)）、O2O（基于位置服務(wù)）這樣的服務(wù)，通過(guò)對(duì)位置和需求的定位，將網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)生活緊密的連接在一起，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了互聯(lián)網(wǎng)去中心化，形成其多元傳播、融合發(fā)展、生態(tài)塑造的時(shí)代特征，這對(duì)于文化發(fā)展和治理來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。一方面，互聯(lián)網(wǎng)給多元文化的傳播、文化融合和文化全球化帶來(lái)了難得的發(fā)展機(jī)遇，為文化治理提供了新的思路；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)亞文化尤其是不良文化和消極文化對(duì)主流文化造成沖擊、網(wǎng)絡(luò)負(fù)面輿論增多、網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)秩序失衡等問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，給網(wǎng)絡(luò)文化治理帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。

治理現(xiàn)代化要求下的互聯(lián)網(wǎng)文化治理

黨的十八屆三中全會(huì)提出了推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目標(biāo)，這里的治理體系是由包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)在內(nèi)的各領(lǐng)域體制、機(jī)制和法律法規(guī)構(gòu)成的綜合體系。不同于傳統(tǒng)管理的主體單一、自上而下和強(qiáng)制性，現(xiàn)代治理具備多主體、多中心、多元共治的特點(diǎn)。推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化目標(biāo)的提出，體現(xiàn)出政府不再是社會(huì)管理的唯一主體，企業(yè)和社會(huì)組織等主體也能夠參與到社會(huì)的治理之中，并發(fā)揮監(jiān)督作用。國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化包括意識(shí)形態(tài)頂層設(shè)計(jì)和思想文化層面的現(xiàn)代化等。文化作為國(guó)家治理的重要內(nèi)容和重要手段，要發(fā)揮其教化作用，以文化來(lái)引導(dǎo)人、塑造人，將社會(huì)發(fā)展的核心理念、社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到人民群眾的生活中，營(yíng)造出良好的社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境。

文化治理不僅是國(guó)家治理的重要組成部分，更是國(guó)家治理理念在文化領(lǐng)域的應(yīng)用。文化作為意識(shí)形態(tài)的外在表現(xiàn)，是不易被管理的。而文化的載體，如廣播電視、出版發(fā)行等具體的行業(yè)及其產(chǎn)品才是文化治理的基礎(chǔ)。互聯(lián)網(wǎng)作為新興的文化載體，其去中心、多主體特征同現(xiàn)代治理理念相一致，可見(jiàn)互聯(lián)網(wǎng)既是進(jìn)行文化治理的核心平臺(tái)，也是治理現(xiàn)代化的重要載體。不僅如此，互聯(lián)網(wǎng)與文化的融合發(fā)展還使得文化治理具有更高層次的戰(zhàn)略意義。文化治理要在政府主導(dǎo)、企業(yè)自覺(jué)、行業(yè)監(jiān)督的共同作用下，引導(dǎo)社會(huì)文化健康發(fā)展，維護(hù)文化市場(chǎng)秩序，發(fā)揮文化軟實(shí)力的價(jià)值?；ヂ?lián)網(wǎng)作為一個(gè)重要的思想文化平臺(tái)，其信息傳播的廣度與深度已經(jīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展、社會(huì)秩序安定、青少年價(jià)值觀塑造產(chǎn)生了巨大的影響。同時(shí)，隨著全球化一體化的逐步推進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)更成為國(guó)家文化輸出、塑造國(guó)家形象、維護(hù)國(guó)家文化安全的主要陣地。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文化治理的要點(diǎn)

文化治理的主客體統(tǒng)一性

“文化”一詞本身就具有多義性，它既是過(guò)程也是結(jié)果，既是形式也是內(nèi)容。在文化治理之中，文化既可以作為治理的手段，也可以充當(dāng)治理的對(duì)象，具有主體、客體相統(tǒng)一的特征。文化作為治理的主體，主要以意識(shí)形態(tài)的形式來(lái)發(fā)揮文化軟實(shí)力，它不僅服務(wù)于國(guó)內(nèi)主流思想、價(jià)值觀的塑造，弘揚(yáng)積極向上的社會(huì)風(fēng)氣，更是成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要角色參與到全球治理中。文化作為治理的客體，主要用于解決在發(fā)展中遇到的問(wèn)題，以文化治理的方式促進(jìn)公益形式和產(chǎn)業(yè)形式的文化共同發(fā)展。尤其在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，文化治理的雙重涵義是相互融合的，公民通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)參與文化治理的同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)也是文化治理的對(duì)象。文化治理的雙重涵義也是相互促進(jìn)的，文化的發(fā)展和進(jìn)步以及互聯(lián)網(wǎng)思維方式在治理過(guò)程中的運(yùn)用有助于治理效果的提升，形成良好的文化氛圍，從而形成文化治理主客體之間的良性互動(dòng)。