習(xí)近平總書記在視察解放軍報(bào)社時發(fā)表的重要講話中指出，“要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，抓住涉及強(qiáng)軍興軍的戰(zhàn)略問題、制約部隊(duì)發(fā)展的瓶頸問題、官兵關(guān)心關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題，做好正面引導(dǎo)、解疑釋惑工作”。對堅(jiān)持問題導(dǎo)向的強(qiáng)調(diào)，不僅對加強(qiáng)包括解放軍報(bào)在內(nèi)的黨的思想理論陣地建設(shè)提出了明確要求，而且對新形勢下開展馬克思主義理論的研究提出了明確要求，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對性和重大的指導(dǎo)意義。

思考“真問題”

當(dāng)下中國社會現(xiàn)實(shí)的要求和矛盾，最強(qiáng)烈地表現(xiàn)在我們所面對的問題之中。強(qiáng)化問題意識，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，首先需要對“真問題”這一概念作出說明。從現(xiàn)實(shí)情況看，無論是中國問題的判斷和提取，還是中國問題的思考和解決，差異與區(qū)別都首先在所依托的理論和方法上顯示出來。當(dāng)下中國社會現(xiàn)實(shí)中的“真問題”是與馬克思主義的真精神緊密聯(lián)系在一起的。沒有正確的歷史觀，就不可能發(fā)現(xiàn)和解決“真問題”。正是在歷史觀的問題上實(shí)現(xiàn)了根本性的轉(zhuǎn)換，才有了改革開放和中國特色社會主義事業(yè)新局面的開辟。同樣，價(jià)值中立事實(shí)上并不存在，沒有正確的價(jià)值觀，也不可能發(fā)現(xiàn)和解決“真問題”。隨著社會意識的深刻變化，形而上學(xué)存在甚囂塵上的傾向，價(jià)值尺度的淡化逐漸暴露出來，并表現(xiàn)于問題的選擇和思考之中。由此，辯證法的意義凸顯，無論是發(fā)現(xiàn)問題還是思考問題，離開了唯物主義歷史觀與價(jià)值觀的統(tǒng)一，我們面對的問題就有失真的可能。

強(qiáng)化問題意識，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，就必須對問題的真假作出前提性的厘清。習(xí)近平總書記指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。毫無疑問，堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法、馬克思主義的真理觀與價(jià)值觀的統(tǒng)一，弘揚(yáng)理論要聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，構(gòu)成發(fā)現(xiàn)與思考“真問題”的唯一基礎(chǔ)。只有面向“真問題”，馬克思主義研究才具有真正的價(jià)值和意義。應(yīng)該看到，社會意識空間討論的一系列問題，有些似是而非，實(shí)質(zhì)是偽問題；有些則在很大程度上折射出社會現(xiàn)實(shí)中的“真問題”。只有不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，才能透過重重迷霧，辨析出哪些是別有用心的人故意炒作出來的偽命題，哪些是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義必須面對的“真問題”。

強(qiáng)化問題意識，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，就是積極面對和化解前進(jìn)中遇到的矛盾。思考“真問題”，一方面，需要從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑層面把握具有根本性和關(guān)鍵性意義的問題。對于以社會主義現(xiàn)代化為奮斗目標(biāo)的馬克思主義政黨來說，強(qiáng)化問題意識，就不可能離開社會貧富差距、市場與政府的關(guān)系、公有經(jīng)濟(jì)與私有經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、勞動與資本關(guān)系的問題。思考“真問題”，另一方面，需要基于中國道路的分析框架探求問題的答案。“中國向何處去”的問題一直在場，實(shí)際上意味著，中國道路的探索雖然取得了階段性的成功，但其確定性表達(dá)的問題還沒有得到徹底地解決。在經(jīng)過幾十年經(jīng)濟(jì)快速增長之后，我們正面對著幾千年中國所未曾遭遇的復(fù)雜難題。這些問題雖然紛繁復(fù)雜，但從總體上都可以納入中國道路的分析框架之中。

開展三重批判

弘揚(yáng)批判精神，就是要貫徹馬克思主義的批判性和革命性，與形形色色的非馬克思主義和反馬克思主義的社會思潮進(jìn)行有理、有據(jù)、有節(jié)的斗爭，在批判中做出社會主義價(jià)值的有力澄明，服務(wù)于中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。從中國現(xiàn)代化的歷史看，正是對資本主義和封建主義的雙重批判，成為社會主義理論與實(shí)踐雙重探索的前提。一段時間里，馬克思主義、社會主義近乎失語的狀態(tài)，構(gòu)成中國社會思想領(lǐng)域的特殊景觀。就此而言，習(xí)近平總書記提出的強(qiáng)化政治意識、政權(quán)意識、陣地意識，勇于舉旗幟、打頭陣、當(dāng)先鋒，當(dāng)好意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的生力軍，其現(xiàn)實(shí)性分外明顯。

弘揚(yáng)批判精神，需要對中國現(xiàn)代化實(shí)踐進(jìn)行自我反思。對中國特色社會主義歷史實(shí)踐的批判性反思，絲毫不會抹殺中國改革的偉大成就，絲毫不會遮掩中國道路的偉大成功，反而會進(jìn)一步提升中國道路的自信心。在對待改革的問題上，鄧小平反思精神的當(dāng)下意義，變得更加突出。他說，“我們現(xiàn)在做的事都是一個試驗(yàn)。對我們來說，都是新事物，所以要摸索前進(jìn)。既然是新事物，難免要犯錯誤。我們的辦法是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有錯誤就趕快改，小錯誤不要變成大錯誤”。在當(dāng)前有的宣傳和研究實(shí)踐中，即使針對某一錯誤觀點(diǎn)的政治回應(yīng)也往往采取正面言說的姿態(tài)，這不僅削弱了解疑釋惑的效果，而且在實(shí)踐中很難達(dá)到徹底的規(guī)范性矯正。

弘揚(yáng)批判精神的成效，在很大程度上還取決于馬克思主義理論工作者隊(duì)伍的自我批判。在中國道路探索的關(guān)鍵時期，尤其需要懷著赤子之心的馬克思主義理論工作者的真情投入。在馬克思主義研究領(lǐng)域，不乏優(yōu)秀且有責(zé)任感的思想者，他們是這支隊(duì)伍的脊梁。但也應(yīng)該看到，心口不一、言行不一、人文不一的現(xiàn)象一定程度地存在，降低了馬克思主義的公信力和社會主義的吸引力。習(xí)近平總書記在視察解放軍報(bào)社的重要講話中提出，要建設(shè)一支聽黨指揮、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)過硬的人才隊(duì)伍，馬克思主義理論工作者隊(duì)伍自身批判已是當(dāng)務(wù)之急。

廓清中國方向

堅(jiān)持批判與建構(gòu)的統(tǒng)一是馬克思主義研究必須遵循的基本原則。中國問題只有上升到主義的高度，才能得到徹底地回答和解決。正是問題逼迫主義登場，也正是問題逼迫中國道路亮出社會主義底色。建構(gòu)需要進(jìn)一步廓清中國方向，這個方向只能是社會主義的方向。當(dāng)下人與人、人與自然關(guān)系的不和諧之處，說明只有社會主義而不是別的什么主義，才是中國的出路所在。只有社會主義的積極探索，才是化解種種中國問題的根本途徑。

當(dāng)前，各種社會思潮相互激蕩，頻繁交鋒。馬克思主義中國化的歷史告訴我們，任何一次重大的理論創(chuàng)新，都不是理論層面的閑庭信步，而是在面對緊迫的現(xiàn)實(shí)問題、應(yīng)對激烈尖銳的挑戰(zhàn)的情況下實(shí)現(xiàn)的。就此而言，思想理論上的這種復(fù)雜狀況也賦予了馬克思主義的理論創(chuàng)新以歷史性的契機(jī)。貢獻(xiàn)社會主義而不是其他主義的中國方案，恰是馬克思主義批判精神的旨?xì)w，也是判斷不同階級代言人的標(biāo)尺。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央在新的歷史起點(diǎn)上披荊斬棘，奮力探索，取得了馬克思主義中國化一系列重大創(chuàng)新成果。對于馬克思主義理論工作者而言，不僅要按照習(xí)近平總書記要求的，宣傳好黨的十八大和十八屆三中、四中、五中全會精神，宣傳好馬克思列寧主義、毛澤東思想，宣傳好中國特色社會主義理論體系，宣傳好黨的十八大以來黨的理論創(chuàng)新成果，宣傳好黨和國家、軍隊(duì)事業(yè)發(fā)展新成就新氣象，為打牢團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)積極作為，還要在社會主義話語框架內(nèi)，幫助廣大人民群眾認(rèn)清理論與現(xiàn)實(shí)的矛盾所在，理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的優(yōu)勢所在、力量所在。

（作者為中國社會科學(xué)院中國社會科學(xué)評價(jià)中心研究員)