【摘要】從馬克思主義中國(guó)化視角，探析近現(xiàn)代中國(guó)現(xiàn)代化的獨(dú)特內(nèi)外部環(huán)境，總結(jié)反思中國(guó)獨(dú)特的現(xiàn)代化路徑，對(duì)于今天堅(jiān)定地走中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”有著重要意義。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義中國(guó)化  現(xiàn)代化獨(dú)特性   探析

【中圖分類號(hào)】F120.4  【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

近代以來，獨(dú)特的國(guó)情和歷史問題是馬克思主義中國(guó)化的強(qiáng)大推動(dòng)動(dòng)力，馬克思主義中國(guó)化就是要實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)特殊國(guó)情和實(shí)際的結(jié)合。而近代以來，中國(guó)的現(xiàn)代化在極其復(fù)雜的內(nèi)外部因素相互交錯(cuò)影響下，艱難啟動(dòng)又?jǐn)?shù)次斷裂，其在現(xiàn)代化路徑的選擇和探索中所表現(xiàn)出的艱難和曲折是其他國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中從未經(jīng)歷過的。這一復(fù)雜性，從根本上來說是因?yàn)橹袊?guó)近代的變革是由不同性質(zhì)的多重矛盾糾纏在一起的。

中國(guó)現(xiàn)代化的獨(dú)特外部因素

殖民侵略下的艱難啟動(dòng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)在殖民者的數(shù)次侵略下開始接觸現(xiàn)代文明，近代中國(guó)的巨變是在強(qiáng)大外力作用下艱難啟動(dòng)的。完成工業(yè)化的世界各國(guó)用野蠻的方式將自己的價(jià)值觀、生產(chǎn)方式等強(qiáng)加于中國(guó)，中國(guó)迅速地淪為西方多國(guó)的殖民地，被西方開創(chuàng)的現(xiàn)代文明邊緣化。半殖民地半封建社會(huì)是殖民侵略的“偉績(jī)”，給中國(guó)探索實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的道路帶來了復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，嚴(yán)重制約和阻礙了中國(guó)現(xiàn)代化的向前邁進(jìn)。

蘇聯(lián)工業(yè)化的雙重影響和新中國(guó)現(xiàn)代化的奠基。新中國(guó)成立后，中國(guó)選擇了蘇聯(lián)式的現(xiàn)代化道路。蘇聯(lián)的工業(yè)化對(duì)中國(guó)的影響是雙重的，一方面，蘇聯(lián)工業(yè)化的示范、援助和中國(guó)的“一化三改”， 奠定了中國(guó)的工業(yè)基礎(chǔ)，快速建立起了獨(dú)立的基礎(chǔ)工業(yè)體系、國(guó)防工業(yè)體系。另一方面，蘇聯(lián)工業(yè)化的弊端深刻影響了中國(guó)工業(yè)化的健康發(fā)展。面對(duì)蘇聯(lián)模式暴露的問題和中蘇關(guān)系的變化，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開始了自主探索，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展道路上初步提出了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)輕重為序的工業(yè)發(fā)展思路。走中國(guó)工業(yè)化道路，是黨探索我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的一個(gè)重要思想，對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)有著重要意義。

戰(zhàn)后美日的新影響和中國(guó)現(xiàn)代化的全新探索。面對(duì)十年“文革”后中國(guó)與西方世界發(fā)展存在的巨大反差，鄧小平同志重新審視蘇聯(lián)模式，反思“文化大革命”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，站在歷史的高度全面審視現(xiàn)代西方文明，審時(shí)度勢(shì)，提出了實(shí)行“改革開放”的偉大決策。由此，中西方開始了多個(gè)領(lǐng)域的廣泛交流，開啟了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的全新探索，開辟了一條非傳統(tǒng)、非西方的現(xiàn)代化發(fā)展道路。改革開放三十多年來，正是在中西經(jīng)貿(mào)往來和技術(shù)文化交流中，中國(guó)從弱到強(qiáng)，迅速崛起，中國(guó)現(xiàn)代化的影響也逐步增強(qiáng)。但中國(guó)發(fā)展空間和國(guó)際環(huán)境日益復(fù)雜化，美國(guó)圍堵、日本挑釁、世界金融危機(jī)蔓延等等都深刻地影響著中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程。今天，我們要銘記歷史的教訓(xùn)，正視現(xiàn)代化的復(fù)雜外在環(huán)境，在更加宏大的視野里處理好各種關(guān)系，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件。

中國(guó)現(xiàn)代化的獨(dú)特內(nèi)部因素

獨(dú)特的政治及其領(lǐng)導(dǎo)力量。近代中國(guó)的封建統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了中國(guó)現(xiàn)代化的健康啟動(dòng)和發(fā)展。完善的封建集權(quán)官僚制度雖然維護(hù)了封建的統(tǒng)一和強(qiáng)大，卻因封閉落后而無法吸取容納新思想、新力量推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化變革，成為中國(guó)社會(huì)變革的巨大障礙。而新中國(guó)建立了嶄新的社會(huì)制度，促使政治始終保持高效，不斷釋放出活力與生機(jī)。十一屆三中全會(huì)，中國(guó)特色的現(xiàn)代化全新啟動(dòng)，十八大以來，中國(guó)全面審視中外的現(xiàn)代化建設(shè)現(xiàn)狀，總結(jié)現(xiàn)代化的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。

獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)制度和體制。中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明有著獨(dú)特高效的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，創(chuàng)造了世界上最輝煌的農(nóng)業(yè)文明，但這種先進(jìn)水平的農(nóng)業(yè)與落后中國(guó)的官僚封建制度、習(xí)俗和閉關(guān)鎖國(guó)政策結(jié)合一起，就變成了中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的嚴(yán)重障礙，使得資本主義萌芽無從發(fā)展，現(xiàn)代西方工業(yè)文明無法正常輸入。新中國(guó)成立后，中國(guó)建立了嶄新的經(jīng)濟(jì)、政治制度和充滿活力的體制，公有制的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為現(xiàn)代化建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在改革開放的偉大實(shí)踐中，在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，所有制和分配制度的改革、經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，為現(xiàn)代化釋放出超強(qiáng)能量和活力，中國(guó)的工業(yè)化在農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上也有了奇跡般的變遷。

獨(dú)特的文化思想。近代以來，中國(guó)的儒家文化和西方的基督教文化、現(xiàn)代西方民主文化發(fā)生了激烈碰撞。一方面，儒家文化為落后的封建統(tǒng)治提供精神支撐，這種崇尚傳統(tǒng)而反對(duì)激進(jìn)變革的溫和意識(shí)，是中國(guó)錯(cuò)失一次次現(xiàn)代化機(jī)遇的重要原因。但另一方面，中國(guó)的傳統(tǒng)文化有很深的歷史沉淀和超凡的影響力，在現(xiàn)代化矛盾凸顯的今天，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潛力和獨(dú)特魅力正在被發(fā)掘，它在新的時(shí)空環(huán)境下吸納、融合著人類現(xiàn)代文明，激勵(lì)著中國(guó)各族人民奮勇向前。在改革開放和現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中，中國(guó)形成了自己的現(xiàn)代化理念和文化——中國(guó)特色社會(huì)主義文化，它為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。重新審視中國(guó)文化，人們愈發(fā)地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的崛起必然是中國(guó)文化和中華文明的崛起。

中國(guó)現(xiàn)代化的三重角色和路徑探索

在現(xiàn)代化的探索中，中國(guó)經(jīng)歷了多重曲折和困難，最終在馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐中找到突破。

中國(guó)是現(xiàn)代化的落伍者。因自身?xiàng)l件的得天獨(dú)厚，中國(guó)無視歐美的巨變，卻在歐美的殖民侵略和封建內(nèi)在危機(jī)的雙重逼迫下，被動(dòng)開始了封建體制下的現(xiàn)代化努力。歷經(jīng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，變法圖強(qiáng)、新政立憲、辛亥革命等一系列變革，批判和拋棄中國(guó)的舊制度及其文化，因?yàn)榘胫趁竦匕敕饨ǖ纳鐣?huì)的獨(dú)特內(nèi)外因素、中央權(quán)力的缺失、領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的落后，和因?yàn)闆]有馬克思主義的指導(dǎo)，現(xiàn)代化努力最終以失敗告終。

中國(guó)是現(xiàn)代化的追趕者。中國(guó)作為現(xiàn)代化的追趕者，不僅表現(xiàn)在百余年來中國(guó)對(duì)外國(guó)工業(yè)化和文明的接納，也表現(xiàn)為在西方主導(dǎo)的戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)體系下，中國(guó)的傳統(tǒng)工業(yè)化道路的探索和實(shí)踐。新中國(guó)的成立使得中國(guó)第一次有了現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)和保障，正視中國(guó)與世界的巨大差距，中國(guó)開始了社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路建設(shè)，開始追趕歐美西方國(guó)家。20世紀(jì)70年代末，中國(guó)深刻反思自己的現(xiàn)代化路徑，否定了蘇聯(lián)現(xiàn)代化模式，重新詮釋了“富強(qiáng)”的價(jià)值內(nèi)涵，創(chuàng)造了東方現(xiàn)代化的新路徑，開創(chuàng)了一條獨(dú)具中國(guó)特色的現(xiàn)代化建設(shè)道路，并取得了豐碩成果。

中國(guó)是現(xiàn)代化的創(chuàng)新者。中國(guó)作為現(xiàn)代化的追趕者，在百余年的現(xiàn)代化探索實(shí)踐中，逐漸形成了獨(dú)具特色的現(xiàn)代化道路，為世界其他國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展提供了很好的范例。首先，中國(guó)成功地開創(chuàng)了一條和平發(fā)展的中國(guó)特色的現(xiàn)代化建設(shè)道路。積極倡導(dǎo)踐行互利共贏的現(xiàn)代化新戰(zhàn)略，提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的倡議，組建亞投行，廣泛與世界各國(guó)開展經(jīng)貿(mào)往來，實(shí)現(xiàn)互利互惠，以和平的方式加速實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化，同時(shí)也給沿線國(guó)家提供了大量的發(fā)展機(jī)遇。再次，中國(guó)在現(xiàn)代化實(shí)踐中形成了“五位一體”的現(xiàn)代化總體布局，中國(guó)當(dāng)前對(duì)現(xiàn)代化的全局深入認(rèn)識(shí)和把握，相比西方國(guó)家工業(yè)化歷程，對(duì)世界更具有指導(dǎo)和啟示意義。最后，中國(guó)提出并踐行走新型工業(yè)化道路。中國(guó)能在自身實(shí)踐中總結(jié)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)工業(yè)發(fā)展從傳統(tǒng)發(fā)展向新型工業(yè)化的轉(zhuǎn)變，這不僅對(duì)中國(guó)和其他國(guó)家工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)意義重大，而且對(duì)世界經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化健康發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。

總之，馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)現(xiàn)代化在獨(dú)特的中國(guó)國(guó)情實(shí)踐中相互影響、相互塑造，在不斷解決中國(guó)現(xiàn)代化的獨(dú)特問題、探索并形成中國(guó)式的現(xiàn)代化道路過程中，馬克思主義實(shí)現(xiàn)著中國(guó)化。探析中國(guó)現(xiàn)代化的獨(dú)特性，總結(jié)反思中國(guó)的現(xiàn)代化的路徑，對(duì)于今天堅(jiān)定地走中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路，堅(jiān)定不移地實(shí)施五位一體建設(shè)、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、一帶一路、互利共贏等的國(guó)家戰(zhàn)略，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”有著重要意義。

（作者單位：西安思源學(xué)院）

【參考文獻(xiàn)】

①羅榮渠：《現(xiàn)代化新論》，北京：商務(wù)印書館，2004年。

②王文章：《中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的國(guó)家與市場(chǎng)》，北京：北京出版社，2004年。

責(zé)編/周曉燕  劉芋藝（見習(xí)）     美編/李祥峰

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