【摘要】社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬于意識(shí)形態(tài)范疇，為實(shí)現(xiàn)中國夢提供正確的方向保障，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)中國夢的道德之基與精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢發(fā)揮極為重要的作用。因此，在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大征程中，要科學(xué)審視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的效能，提高認(rèn)知理解水平，更好激發(fā)其對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢的推動(dòng)作用。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀  中國夢  價(jià)值        

【中圖分類號(hào)】D616    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

社會(huì)主義核心價(jià)值觀為實(shí)現(xiàn)中國夢提供精神支持

在實(shí)現(xiàn)中國夢的征程中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為實(shí)現(xiàn)中國夢提供價(jià)值指引，為實(shí)現(xiàn)中國夢提供精神支持，是實(shí)現(xiàn)中國夢的力量之源。一是社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中國夢的精髓和靈魂。社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬于意識(shí)范疇，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路的精神指導(dǎo)，是中國夢的價(jià)值目標(biāo)的體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)理想的高度凝練，通過分析中國夢的構(gòu)成后發(fā)現(xiàn)，其不僅是國家、民族與個(gè)人之夢，也包含提高國家實(shí)力的夙愿，融匯了物質(zhì)文明與精神文明的共同期待。嘗試將國家、社會(huì)及個(gè)人等不同層面的價(jià)值追求，融入到中國夢的目標(biāo)中，借助其升華成中國夢的印記。

二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀筑牢中國夢的基礎(chǔ)?？紤]到我國歷史與現(xiàn)實(shí)的相關(guān)因素，實(shí)現(xiàn)中國夢是長期的過程。我國歷史發(fā)展的事實(shí)也多次表明，不管面對(duì)什么樣的困難，全國各族人民同心同德，就能共克時(shí)艱。對(duì)于中國來講，要實(shí)現(xiàn)中國夢，基礎(chǔ)是匯聚人心、凝聚力量。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展處在中高速增長階段，綜合國力不斷提高，國際影響力也在與日俱增。然而，還應(yīng)關(guān)注社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展中所遇到的諸多負(fù)面影響。在全面正視當(dāng)前的狀況下，需要確立主流價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)人們?nèi)ハ蛏舷蛏?，形成科學(xué)的輿論場，建立實(shí)現(xiàn)中國夢的精神保障。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為主導(dǎo)價(jià)值理念，其融合了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義價(jià)值追求，展示了新時(shí)期民族的奮斗目標(biāo)及價(jià)值理念，能擔(dān)負(fù)起匯聚社會(huì)、國家及個(gè)人力量的重托，引導(dǎo)人們?nèi)ッ鞔_正確的價(jià)值取向，為早日實(shí)現(xiàn)中國夢打下思想之基。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀為實(shí)現(xiàn)中國夢提供思想保障

意識(shí)形態(tài)源自社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又是超現(xiàn)實(shí)的，其滲透在社會(huì)意識(shí)形式之內(nèi)，通過法律、藝術(shù)、政治等表現(xiàn)出來，帶有傾向性的價(jià)值意識(shí)?？疾焐鐣?huì)形態(tài)的發(fā)展來講，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)作為社會(huì)主義制度的基本要求，展示社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)，彰顯無產(chǎn)階級(jí)政黨和人民群眾利益的內(nèi)在一致性。從黨、國家及個(gè)人的不同層面來講，其不僅展示了黨與國家的意志，也反映出群眾的利益與訴求，是國家、政黨及群眾價(jià)值觀的和諧統(tǒng)一，呈現(xiàn)出較強(qiáng)的凝聚力。從社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定性來說，意識(shí)形態(tài)所展示的統(tǒng)治力量，重點(diǎn)體現(xiàn)在政治、社會(huì)、文化、生態(tài)等多個(gè)方面，通過統(tǒng)領(lǐng)上層建筑、社會(huì)思想文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展發(fā)生作用。不管是哪一類型的社會(huì)價(jià)值觀并不單一，彼此之間還會(huì)相互沖突。但是，總有高出價(jià)值觀的社會(huì)意識(shí)來進(jìn)行引領(lǐng)，在這些價(jià)值觀中也必然存在核心價(jià)值觀，核心價(jià)值觀不僅能高居倫理道德至高點(diǎn)，也能占領(lǐng)思想文化核心。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)借助社會(huì)主義核心價(jià)值觀來動(dòng)員并發(fā)動(dòng)廣大人民群眾。社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬于主導(dǎo)地位的價(jià)值理念，存在顯著的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向。通過不斷宣傳與教育，全面鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，用其最新成果來教育廣大人民，通過社會(huì)主義共同理想來匯聚力量，用時(shí)代與民族精神鼓舞人的斗志，依靠民族精神來領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)尚，形成強(qiáng)大的向心力。

從當(dāng)前的情況來看，社會(huì)思想意識(shí)的多元化發(fā)展態(tài)勢愈發(fā)明顯，在確保主流積極向上的同時(shí)，消極的思想理念也在不斷增長。社會(huì)主義核心價(jià)值觀也面臨多元文化沖擊，特別是“自由化”、“普世價(jià)值”等社會(huì)思潮，都帶有非常明顯的負(fù)面性。當(dāng)前，文化軟實(shí)力在綜合國力中的作用日漸顯現(xiàn)，文化軟實(shí)力的本質(zhì)為意識(shí)形態(tài)滲透力，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生一定影響。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)外能塑造良好國家形象，對(duì)內(nèi)能匯聚社會(huì)共識(shí)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)社會(huì)思潮。在當(dāng)前，嘗試用中國話語與理論回應(yīng)國際社會(huì)的重大關(guān)切，依靠社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝聚力去化解西方對(duì)馬克思主義的曲解，有效反擊意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的挑釁。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，提升公民道德素養(yǎng)，形成良好的道德風(fēng)尚，從戰(zhàn)略視角長期鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀為實(shí)現(xiàn)中國夢提供價(jià)值支撐

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在整個(gè)價(jià)值體系中居于中心地位，發(fā)揮主導(dǎo)、整合與統(tǒng)領(lǐng)作用，其涵蓋了社會(huì)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)與指導(dǎo)理念，是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的重要因素。社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)“三個(gè)倡導(dǎo)”，包含了國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則。實(shí)際上，“三個(gè)倡導(dǎo)”強(qiáng)調(diào)了國家意志和個(gè)人價(jià)值的和諧統(tǒng)一，和中國夢的內(nèi)涵相一致，對(duì)中國道路從價(jià)值層面進(jìn)行了詮釋。社會(huì)主義核心價(jià)值觀彰顯了科學(xué)的價(jià)值觀和方法論，展示出包容、開放和創(chuàng)新精神，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀能為社會(huì)發(fā)展變化，提供評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值目標(biāo)，為社會(huì)成員的思想與行動(dòng)設(shè)立共同的價(jià)值取向、價(jià)值目標(biāo)。中國夢注重方向和目標(biāo)，描繪了中國發(fā)展的前景，社會(huì)主義核心價(jià)值觀從價(jià)值層面展示社會(huì)價(jià)值理念和內(nèi)核，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供價(jià)值支撐。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀為實(shí)現(xiàn)中國夢奠定道德之基

首先，愛國是實(shí)現(xiàn)中國夢的精神之本。愛國能從某種程度上確保人生存與自由權(quán)利。在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下，我國實(shí)現(xiàn)了人民民主專政。國家屬于人民，公民愛國就是熱愛自己的政權(quán)，捍衛(wèi)個(gè)體的根本利益。愛國體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上，確立主人翁的責(zé)任感，自覺維護(hù)國家的安定團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一，維護(hù)國家尊嚴(yán)與利益，自覺履行公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

其次，敬業(yè)是做好事情的基礎(chǔ)。敬業(yè)體現(xiàn)人生價(jià)值，反映了個(gè)人的工作態(tài)度。敬業(yè)本身是尊重自己的事業(yè)與職責(zé)，對(duì)從事的工作盡職盡責(zé)。如果選擇了某一職業(yè)，就要嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待，將工作作為為之奮斗一生的事業(yè)，通過創(chuàng)新，展示個(gè)體的能力與價(jià)值，提高對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)率。

再次，誠信是立業(yè)之本。誠信是為人處世的基本原則，科學(xué)調(diào)節(jié)著人與人之間的關(guān)系，維護(hù)社會(huì)正常的秩序。誠信是中華民族視作自身的道德修養(yǎng)與行為規(guī)范，具有豐富的內(nèi)涵，要通過不斷加強(qiáng)公民誠信建設(shè)，利于全面提升公民道德修養(yǎng)水平，進(jìn)而為誠信社會(huì)建設(shè)奠定好的基礎(chǔ)。

最后，友善是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要精神力量。全面彰顯友善的精神，能激發(fā)人們的工作熱情與動(dòng)力，提高辦事效能，并提高生活信心。與此同時(shí)，發(fā)揚(yáng)友善精神能全面促進(jìn)社會(huì)的公平正義，在人格、機(jī)會(huì)等方面實(shí)現(xiàn)平等，彼此間團(tuán)結(jié)協(xié)作、友好相處，保障人民群眾基本利益的道德條件。友善是中華民族積淀的優(yōu)秀道德品質(zhì)，是重要的精神力量。在實(shí)現(xiàn)中國夢的歷程中，不僅要將友善作為和諧社會(huì)奮斗目標(biāo)，也要將其作為道德與行為的基本準(zhǔn)則，全面弘揚(yáng)友善精神，為實(shí)現(xiàn)中國夢而不斷努力奮斗。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為實(shí)現(xiàn)中國夢奠定道德之基，必須高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，提高公民道德建設(shè)水平。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是意識(shí)形態(tài)的集中表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)中國夢應(yīng)全面鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)的地位，從這里可以看出意識(shí)形態(tài)的重要性。但是，通觀國內(nèi)外的實(shí)際情況來看，意識(shí)形態(tài)面臨著較為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為此，必須明確未來發(fā)展方向，堅(jiān)持正確的價(jià)值遵守。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中國夢的力量之源、價(jià)值支撐、思想保障與道德之基，培育并積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

（作者單位：瓊臺(tái)師范學(xué)院社科部）

【參考文獻(xiàn)】

①谷建國、張春和：《論社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢的內(nèi)在聯(lián)系》，《貴州社會(huì)科學(xué)》，2014年第5期。

責(zé)編/肖晗題    美編/王夢雅（見習(xí)）  于珊

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