登聞鼓、肺石：昭雪冤案、清理滯案，保證下情上達(dá)

早在上古時(shí)期，我國(guó)就設(shè)置了下情上達(dá)的相關(guān)制度，主要指“諫鼓”“謗木”“肺石”之置。傳說(shuō)“諫鼓”始置于堯舜時(shí)期，用以接受投訴和進(jìn)諫，歷代沿襲。大約到魏、晉時(shí)期，改稱登聞鼓。“肺石”據(jù)說(shuō)是一塊長(zhǎng)約八九尺的石頭，始見(jiàn)于《周禮》等書(shū)，立于宮門(mén)之外，主要是為貧民上訴所設(shè)。

在這些古代氏族社會(huì)的原始民主制度中，流傳到唐代的只有登聞鼓與肺石，唐時(shí)長(zhǎng)安與洛陽(yáng)的宮殿朝堂前均有設(shè)置。其中登聞鼓置于西朝堂，肺石置于東朝堂。唐朝規(guī)定，民間有冤情需要上達(dá)皇帝時(shí)，可擊登聞鼓；如是老幼孤苦不能自訴者，則立于肺石之上，表示有冤情上達(dá)，由監(jiān)門(mén)衛(wèi)或者御史臺(tái)人員奏聞皇帝。如果是在押犯人提出申訴，可以由其親友或知情者代為申訴。當(dāng)時(shí)規(guī)定，登聞鼓、肺石無(wú)須派人把守，也不允許阻止官民向皇帝申訴，違者治罪，以保證下情上達(dá)。

這一制度的設(shè)計(jì)主要是解決冤案不能昭雪、滯案無(wú)法清理等問(wèn)題。唐朝的訴訟制度規(guī)定，凡案件均由戶籍所在地官府審理，如果路遠(yuǎn)或申訴者身體有殘疾，可以由距離最近的官府審理。如不服，由審案官府出具理狀，然后到尚書(shū)省投訴，由左丞審理。如仍然不服，由三司審理。所謂三司，指刑部、大理寺、御史臺(tái)等三個(gè)司法部門(mén)，由其聯(lián)合組成審理機(jī)構(gòu)進(jìn)行再審理。如果仍然不服，則允許上奏皇帝，有時(shí)皇帝也會(huì)親自問(wèn)案，稱之為“親錄制度”。在武則天、唐代宗、唐德宗時(shí)期，皇帝親自過(guò)問(wèn)案件的情況較多，導(dǎo)致?lián)舻锹劰恼呱醣?。一些官員認(rèn)為，皇帝直接問(wèn)案，干預(yù)了司法部門(mén)的工作，所以后來(lái)此類案件大都由相關(guān)部門(mén)審理。由于是皇帝親自交辦的，所以冤案往往能夠及時(shí)得到昭雪。

如唐德宗時(shí)，陜州觀察使盧岳之妾裴氏生有一子，盧岳死后，其妻分財(cái)產(chǎn)時(shí)卻不分給裴氏之子。裴氏遂向時(shí)任東都留臺(tái)侍御史的穆贊提出申訴，穆贊的上司御史中丞盧佋與宰相竇參勾結(jié)，反倒主張治裴氏之罪，被穆贊拒絕。于是他們誣陷穆贊接受賄賂，將其下獄治罪。穆贊之弟穆賞赴長(zhǎng)安，擊登聞鼓向皇帝申訴，最終使穆贊之案得以昭雪。

需要說(shuō)明的是，即使后來(lái)出現(xiàn)了投匭制度，登聞鼓與肺石仍然保留，這是因?yàn)橛捎诜N種原因，所投之狀并不一定能夠呈送到皇帝手中，在這種情況下，登聞鼓與肺石就可以發(fā)揮作用了。因此，有唐一代，登聞鼓、肺石、銅匭，三者相輔相成，始終存在。

光順門(mén)和右銀臺(tái)門(mén)：唐朝重要的上疏進(jìn)狀渠道

除登聞鼓、肺石外，唐時(shí)的光順門(mén)與右銀臺(tái)門(mén)也是當(dāng)時(shí)上疏進(jìn)狀的兩條重要渠道。大明宮南面有三座門(mén)，中為丹鳳門(mén)，東有望仙門(mén)、西為建福門(mén)。從建福門(mén)入宮，向北直線入光范門(mén)、昭慶門(mén)，就可抵達(dá)光順門(mén)，以此門(mén)為界，分為內(nèi)廷、外朝。光順門(mén)在唐朝政治與宮廷生活中占有重要地位，其中一大功能就是上疏進(jìn)狀。通過(guò)光順門(mén)上疏進(jìn)狀，由閤門(mén)使負(fù)責(zé)接收和進(jìn)呈。此外，這里還是向皇帝進(jìn)獻(xiàn)書(shū)籍、詩(shī)文的場(chǎng)所。

光順門(mén)接收的都是重要的上書(shū)或表章，通常多是官員的上書(shū)，普通民眾的進(jìn)狀則不能通過(guò)這一渠道進(jìn)呈。在這里上疏必須要有印引，所謂印是指上疏官員的職印，所謂引是指宮中的一種公文。若無(wú)印引，閤門(mén)使不得接受上疏。正因?yàn)橥ㄟ^(guò)這一渠道上書(shū)有諸多限制，所以人們往往愿意投匭進(jìn)狀。如唐憲宗寵信的宦官吐突承璀，討伐叛亂藩鎮(zhèn)，勞師無(wú)功，在朝臣們的壓力下，憲宗被迫貶其為淮南監(jiān)軍使。另一宦官劉希光受將軍孫璹賄賂20萬(wàn)貫，為其謀求節(jié)度使之職，事泄后被治罪。太子通事舍人李涉知道憲宗對(duì)吐突承璀恩寵未衰，于是投匭上疏，認(rèn)為二人無(wú)罪而有功。當(dāng)時(shí)的知匭使是諫議大夫孔戣，看到李涉上疏的副本后，大怒，當(dāng)面斥責(zé)李涉，并扣押了其上疏。李涉又通過(guò)閤門(mén)使將自己的上疏呈送皇帝?？讘杷煜蚧实凵媳?，極論李涉勾結(jié)宦官之罪，導(dǎo)致其被趕出朝廷，貶為陜州司倉(cāng)參軍。李涉本來(lái)可以通過(guò)光順門(mén)上疏，圖省事而投匭，受阻后才通過(guò)閤門(mén)使進(jìn)呈上疏。

右銀臺(tái)門(mén)是大明宮的西門(mén)，是百官、使者和宮中其他人員經(jīng)常出入之門(mén)，也是官員上表、進(jìn)奉貢物、奉詔入對(duì)、臣民訴冤、問(wèn)起居的必經(jīng)之地。百官上朝需要從建福門(mén)入宮，平時(shí)晉見(jiàn)皇帝則往往自右銀臺(tái)門(mén)出入。給皇帝的表章和文狀有時(shí)也通過(guò)右銀臺(tái)門(mén)傳送，故在這里置有門(mén)司，專管負(fù)責(zé)接待臣下、使者以及受理各種表章和訴狀。右銀臺(tái)門(mén)內(nèi)所建的客省，就是專門(mén)用來(lái)接待四方奏計(jì)及上書(shū)言事者，所有費(fèi)用皆由政府承擔(dān)。右銀臺(tái)門(mén)本來(lái)是百官、使者的通行之門(mén)，不具備接收上書(shū)的職能。出于方便，不少人入宮時(shí)順便把表狀交給門(mén)司，久而久之，反倒形成了銀臺(tái)門(mén)接收表章上書(shū)的制度。唐后期曾有皇帝力圖糾正這種做法，但時(shí)間不久便又恢復(fù)故態(tài)了。

“投匭”制度：便于民眾獻(xiàn)言、申訴

投匭制度形成于武則天垂拱二年（686），原先是在朝堂內(nèi)放置了四個(gè)銅匭，由于形制過(guò)大，后來(lái)改為一匭。銅匭四面開(kāi)門(mén)，中有隔檔，東面叫“延恩”，涂成青色，凡向皇帝進(jìn)獻(xiàn)頌賦、上養(yǎng)民、勸農(nóng)之表，請(qǐng)求獲得官爵的則投之；南面叫“招諫”，涂成紅色，凡向皇帝上書(shū)論朝政得失的則投之；西面稱“伸冤”，涂成白色，凡有冤屈向皇帝申訴的可投之；北面稱“通玄”，涂成黑色，凡有關(guān)天象災(zāi)變、軍謀秘劃之策以及告密者投之。

在設(shè)置銅匭之初，就有專門(mén)的官員負(fù)責(zé)此事。建中二年（781），確定以御史中丞一人為理匭使，諫議大夫一人為知匭使。之所以設(shè)置兩人分管此事，是為了便于互相制約、互相監(jiān)督，防止扣押投狀、隱瞞案情的事發(fā)生。開(kāi)元時(shí)期，為了加強(qiáng)對(duì)此項(xiàng)事務(wù)的管理，還設(shè)置了一個(gè)專門(mén)的機(jī)構(gòu)——匭使院，隸屬于中書(shū)省。其官員設(shè)置除知匭使、理匭使之外，還置有判官一員、典二員，后來(lái)又增置驅(qū)使官二員，以協(xié)助長(zhǎng)官處理各類表狀。天寶九載（750），唐玄宗以“匭”字聲近“鬼”，遂改理匭使為獻(xiàn)納使，至德元載（756），又恢復(fù)舊稱。

知匭官員的職能主要是收納投狀，分檔歸類，進(jìn)行初步處理。知匭使與理匭使的分工是：前者負(fù)責(zé)受理投狀，后者負(fù)責(zé)處理投狀，大事呈奏皇帝，其次呈送中書(shū)門(mén)下（宰相商議軍國(guó)大事的場(chǎng)所），小事則直接交給相關(guān)部門(mén)處理。唐朝規(guī)定，凡投匭文狀必須要有副本，知匭官員可以拆閱副本，進(jìn)行初步處理，決定是否呈報(bào)皇帝?？梢?jiàn)其權(quán)利還是很大的，其態(tài)度直接決定了投狀的成功與否，這種情況引起了皇帝的高度重視。至德元載（756），右補(bǔ)闕閻式提出應(yīng)先檢查投狀內(nèi)容，然后再確定是否可以投匭。唐肅宗認(rèn)為這樣會(huì)造成“壅塞”，下情不能及時(shí)上達(dá)，于是便將閻式撤職貶官。

為了防止知匭官員隨意扣押投狀，保證上訪渠道的暢通，唐代宗在寶應(yīng)元年（762）索性下詔規(guī)定，不許知匭官員拆閱所投文狀，并不許盤(pán)問(wèn)投狀人。這樣便造成了知匭官員無(wú)法對(duì)所投表狀進(jìn)行分類處理，加大了內(nèi)廷的工作量。于是又在大歷十二年（777）規(guī)定，六品以上官員投匭上書(shū)言事者，不必再準(zhǔn)備副本。因?yàn)樵谔瞥芬陨瞎賳T的地位就比較高了，其上書(shū)內(nèi)容一般比較重要，是一定要保證進(jìn)呈皇帝的。換句話說(shuō)，其他人員的投狀還是需要副本的。至唐文宗開(kāi)成五年（840），索性又全部恢復(fù)了副本之制。

為了規(guī)范表狀的進(jìn)呈，防止利用個(gè)人關(guān)系，唐后期還規(guī)定：進(jìn)呈表狀必須投入?yún)Q內(nèi)，由相關(guān)官員登記歸類。由于唐朝的表狀均為卷軸裝潢，卷軸過(guò)大，則無(wú)法投入?yún)Q內(nèi)，對(duì)于此類表狀，可由專使呈送宮內(nèi)。

為了防止事無(wú)大小，動(dòng)輒投匭進(jìn)狀，理匭使李渤在長(zhǎng)慶三年（823）上疏說(shuō)：大事必須向皇帝奏請(qǐng)才可投匭進(jìn)呈，一般事務(wù)呈送中書(shū)門(mén)下，小事直接呈交相關(guān)部門(mén)處理，如果相關(guān)部門(mén)處理不當(dāng)，才可投匭進(jìn)呈。如果無(wú)理妄訴，在本罪的基礎(chǔ)上加一等處罰，這得到了唐穆宗的支持。此后，唐朝政府還多次強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，可見(jiàn)這種情況還是比較多的。不過(guò)如此一來(lái)，又擔(dān)心影響朝野之人向朝廷進(jìn)言的積極性，導(dǎo)致有些冤案不能及時(shí)昭雪。唐文宗時(shí)，在理匭使李中敏的建議下，取消了知匭官員對(duì)表狀的審查篩選，全部進(jìn)呈內(nèi)廷，“取舍可否，斷自中旨”。

總之，唐朝的投匭制度在具體做法上時(shí)有變化，投狀人多，則加以限制，人少又加以鼓勵(lì)，一切都以當(dāng)時(shí)的具體情況為準(zhǔn)。

在唐朝下情上達(dá)的渠道中，“投匭”制度與下層民眾的關(guān)系最為密切

唐朝下情上達(dá)的三個(gè)渠道——投匭、登聞鼓與肺石、光順門(mén)與右銀臺(tái)門(mén)，將朝野的上訪、投訴、獻(xiàn)言、舉報(bào)等都囊括進(jìn)去了，其中與下層民眾關(guān)系最為密切的是投匭制度。普通民眾上訴的主要是刑事案件以及婚姻、土地、財(cái)產(chǎn)等民事糾紛。為了適應(yīng)民眾上訴的不同情況，投匭制形成后，侍御史、給事中、中書(shū)舍人輪換在朝堂值班，接受投狀，還未形成三司在朝堂直接推決刑獄的制度。大歷十四年（779）六月，唐代宗命以御史中丞、中書(shū)舍人、給事中各一人組成三司，每日在朝堂接受訴狀，推勘處分，三司朝堂推按制度正式形成。至唐德宗建中二年（781），又改為由刑部、御史臺(tái)、大理寺等三個(gè)部門(mén)官員組成三司。如果對(duì)三司推決不服，則擊登聞鼓，向皇帝投匭進(jìn)狀。通過(guò)這種方式的確昭雪了不少冤案，如京兆人張忠遭人誣陷，張忠的母親、妻子投匭訴冤，詔御史臺(tái)推問(wèn)，終于洗刷了冤情。

唐朝投匭內(nèi)容大體上可以歸納為冤案申訴、獻(xiàn)言招諫、舉報(bào)與告密、國(guó)計(jì)與民生等四個(gè)方面。除了冤案申訴外，若在其他方面有所建樹(shù)，則可以獲得官職或者得到提拔，這在武則天時(shí)代尤為明顯。當(dāng)時(shí)告密者蜂起，獲官者無(wú)數(shù)，雖然網(wǎng)羅了一些人才，但也導(dǎo)致酷吏政治的產(chǎn)生。為了鼓勵(lì)告密，武則天規(guī)定，凡投匭上書(shū)者，都由地方官府提供食宿及交通工具。武則天以后，諸帝雖然不再對(duì)上書(shū)人提供這些待遇，但對(duì)投匭上書(shū)還是持鼓勵(lì)態(tài)度的。即使在唐后期，皇帝仍然對(duì)投匭告密很重視，如唐代宗在寶應(yīng)元年（762）規(guī)定：如有告密之狀，要及時(shí)進(jìn)呈，將告密者暫時(shí)羈留在右金吾仗院，再把相關(guān)公文（牒）送到御史臺(tái)和京兆府，以查明實(shí)際情況。對(duì)于其他類別的投匭上書(shū)者，規(guī)定由知匭使問(wèn)清其住址，并以公文的形式通報(bào)給京兆府。之所以如此規(guī)定，是因?yàn)槿绻实蹖?duì)上書(shū)的內(nèi)容感興趣，欲召見(jiàn)上書(shū)人時(shí)，不致使其無(wú)從找尋，因此規(guī)定必須查清其住址。如十日內(nèi)皇帝沒(méi)有動(dòng)靜，則任其自由行動(dòng)。

總體來(lái)看，唐朝的這一套制度在下情上達(dá)、招納賢才、征求諫言、廣開(kāi)言路、昭雪冤獄等方面發(fā)揮了積極作用。雖然這一制度曾被用作告密的工具，但并非其主流。正因?yàn)槿绱?，這一制度也一直被后世沿襲了下來(lái)。不僅五代時(shí)期的后唐、后晉、后漢、后周等朝有所沿襲，十國(guó)中的有些政權(quán)也有設(shè)置。宋初完全沿襲唐制，后來(lái)又先后改為登聞院、理檢院、登聞鼓院、登聞檢院等，直到明清時(shí)期仍然置有登聞鼓，可見(jiàn)其影響之大。有人把唐代匭使院視為中國(guó)歷史上第一個(gè)信訪機(jī)構(gòu)，雖然不十分準(zhǔn)確，但也有一定的道理。

（作者為陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【參考文獻(xiàn)】

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②[后晉]劉昫等：《舊唐書(shū)》，北京：中華書(shū)局，1975年。

③[宋]歐陽(yáng)修、宋祁：《新唐書(shū)》，北京：中華書(shū)局，1975年。

責(zé)編/王妍卓 美編/宋揚(yáng)

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