原標題：錢學(xué)森的“七不”

“科學(xué)最重，名利最輕”，對于錢學(xué)森來說，這是最合適不過的評價。我們不但要繼承錢老在科學(xué)方面的創(chuàng)新和成就，更要繼承他實事求是、勇于拼搏，特別是淡泊名利、獻身學(xué)術(shù)的精神。

位于上海交通大學(xué)的錢學(xué)森圖書館展示了錢學(xué)森的航天人生和求學(xué)經(jīng)歷。許多物件、論文特別是書信再現(xiàn)了錢老當(dāng)時的所思、所想，圖書館還放置了錢老生前的許多圖書，還原了錢老的書房，讓我們深深被錢老的科學(xué)精神和人生境界所感動。

最讓人感慨的或許是掛在墻上的涂元季在《科學(xué)在心，視金錢名利如浮云》中提到的錢學(xué)森的七條治學(xué)與處事原則：不題詞、不寫序、不參加任何科技成果評審會和鑒定會、不出席“應(yīng)景”活動、不兼榮譽性職務(wù)、上年紀后不去外地開會、不上任何名人錄。這體現(xiàn)了一種什么樣的學(xué)術(shù)精神？需要什么樣的心境才能做到這一點呢？

錢老的這七條原則非常具體，而且特別具有現(xiàn)實針對性。在我們這個時代，不是有很多學(xué)者以題詞、寫序、參加論證和評審、身兼多種職務(wù)為榮耀嗎？這也啟發(fā)人思考在現(xiàn)時代學(xué)者到底應(yīng)該保持何種本色？科學(xué)家也好，學(xué)者也好，應(yīng)該如何衡量自身的成功，如何理性看待自己的職業(yè)邊界呢？

錢老在自己的書信中其實還提到很多“不”該做的事情，如不去用公款大吃大喝、不借公款出國旅游、不接受任何禮品，不同意為他立塑像和立功德碑，也不同意為他寫傳、拍電影、電視劇，甚至反對將他住過的房子列為故居等等。這些具體的“不”，每一條都令人反思。從他的書信初步統(tǒng)計來看，錢老推辭做顧問、名譽主席等，推辭寫序、題詞、塑像和獲獎等，拒絕參加成果鑒定會和別人提出的聯(lián)合署名等，總計不下140次。比如1988年和1992年，錢學(xué)森就兩次寫信給時任中國科學(xué)院院長的周光召，請求免去其院士稱號。

“感動中國”十大人物頒獎詞曾經(jīng)這樣評價錢老：“他心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。開創(chuàng)祖國航天，他是先行人。”“科學(xué)最重，名利最輕”，對于錢老來說，這是最合適不過的評價。在現(xiàn)時代，我們除了繼承錢老在科學(xué)方面的創(chuàng)新和成就之外，更要繼承他實事求是、勇于拼搏，特別是淡泊名利、獻身學(xué)術(shù)的精神。

錢老在書信中多次強調(diào)：“科學(xué)是老老實實的，知就是知，不知就是不知。”他以虔誠態(tài)度對待科學(xué)，在科學(xué)面前，名利又算什么？他還多次在信中寫道：“我的功過，我死后人民自有評說，現(xiàn)在不是時候。”“千古功罪，自有評說！”“我對此事無所謂，世事云煙而已！”等等。如果不是將科學(xué)和學(xué)術(shù)作為一種信仰，將科學(xué)研究的根基深深扎根于民族和國家，又怎么可能達到這樣的人生境界呢？

把學(xué)術(shù)研究作為信仰，才最終成就了錢老一生。作為一名學(xué)者，應(yīng)當(dāng)在任何時候都將學(xué)術(shù)成果和學(xué)術(shù)質(zhì)量看成最高的人生追求，追求學(xué)術(shù)精品，把更多的精力和時間花在閱讀、思考、寫作和交流方面，而不是應(yīng)酬方面。應(yīng)當(dāng)讓學(xué)術(shù)精品成為衡量學(xué)者的唯一標準，不斷追求自我的超越和創(chuàng)新，不斷放棄不屬于信仰的名利附屬物，這樣才不愧為現(xiàn)時代的真正學(xué)者。

沉潛學(xué)問、安貧樂道，不亦美哉？這是錢老一生的大美，也是錢老治學(xué)與處世留給我們最有意義的財富。