馬克思改造世界思想對當今社會的生態(tài)文明建設有重要意義

馬克思改造世界思想中闡述了人與自然的對立統(tǒng)一關系，這一思想對于我們當今社會的生態(tài)文明建設有著重要的指導意義。現(xiàn)今，生態(tài)危機已經成為人們必須面對的嚴峻挑戰(zhàn)，從馬克思改造世界思想出發(fā)，生態(tài)危機產生的主要原因有：其一，與資本主義生產方式、工業(yè)文明等相關；其二，與人類對人與自然關系的認識、理解和把握相關。生態(tài)危機的出現(xiàn)必然與其產生的社會背景是分不開的，與人類改變世界的實踐是息息相關的。人們在追求眼前利益的同時忽視了人是自然的一部分這一基礎，對生態(tài)問題的反思，應對人與自然的角色和地位進行重新定位。馬克思認為，造成人與自然關系異化的本質原因是人的本性問題，因而需要從人的本性角度去考慮這一問題，這也是馬克思改造世界思想帶給我們的生態(tài)學啟示。

首先，人民群眾是改造世界的主體，同時也應是生態(tài)環(huán)境建設與保護的主體。馬克思強調人們改造世界的功能，生態(tài)文明建設同樣離不開人民群眾，馬克思主義哲學指導作用的實現(xiàn)離不開人民群眾的實踐。如果不能深刻認識到自然發(fā)展的基本規(guī)律，不能按照規(guī)律辦事，那么就會割裂人與自然之間的依賴性，相反人類背離自然的行為會受到自然的懲罰。

其次，人們改造世界的不僅包含改造客觀世界，還包括主觀世界。馬克思認為人們應通過改造主觀世界，促進外部世界和社會的發(fā)展。改造主觀世界也就是改造人們自己，促進人的全面發(fā)展。改造世界既包含了人們推動著經濟、社會、制度等的發(fā)展，還包含自身觀念和行為等的改變。當今社會，人們在處理人與自然關系問題上顯然已經出現(xiàn)了偏差，在生態(tài)危機面前，全世界人民都應該清醒地認識到保護自然環(huán)境、尊重自然規(guī)律的重要性。人們在改造客觀世界的同時，也應注重主觀世界的構建，全面理解人與自然的關系，在思想和行動上都應作出積極的改變。

馬克思改造世界思想中蘊含了十分深刻的生態(tài)學意蘊，是從人性自身的角度出發(fā)去理解人與自然的關系。探尋人與自然關系的思想依據(jù)，應從人與人、人與自我意識的關系之中去理解，構建人與自然的統(tǒng)一性生態(tài)關系，這對于我們現(xiàn)今社會的發(fā)展是有重要指導意義的。從馬克思改造世界的思想出發(fā)，正確把握人與自然關系，應努力實現(xiàn)自然的內在價值，深刻認識到自然是與人類相統(tǒng)一的存在，當然，這不是說要抑制人的主體性，相反我們要提升自身對人性的自覺意識，在人的全面發(fā)展之中體現(xiàn)人與自然的和諧關系。

（作者單位均為中國地質大學（武漢））

【注：本文為湖南工程學院2015校級青年課題《論毛澤東思想對湖湘企業(yè)文化的影響》研究成果】

【參考文獻】

①朱必法、李齊：《馬克思“改變世界”思想的當代詮釋》，《湖北大學學報(哲學社會科學版)》，2015年第2期。

②郭杰彬：《論馬克思改變世界思想的內涵及當代價值》，《法制博覽》，2016年第26期。

責編/張蕾    美編/楊玲玲