作者：浙江省委黨校高端智庫專家、浙江大學(xué)講座教授　王永昌

習(xí)近平總書記對生態(tài)文明建設(shè)很早就提出了許多重要思想，特別是鮮明地提出了“我們既要綠水青山，又要金山銀山”“綠水青山本身就是金山銀山”的重要論述。我們現(xiàn)在開展“美麗中國”“美麗浙江”“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)，都體現(xiàn)了習(xí)總書記的上述重要思想。毫無疑問，生態(tài)文明建設(shè)是一個非常重大的課題，需要我們花大力氣解決好。綠水青山怎樣轉(zhuǎn)化為發(fā)展的資源、怎樣加快可持續(xù)發(fā)展、怎樣加快推進富民強縣步伐，也就是綠水青山怎樣轉(zhuǎn)化為金山銀山，這是一篇大文章。我們探索這個問題，回答這個問題，在實踐中解決這個問題，事關(guān)全局，意義重大。

　　加快推進綠色發(fā)展、實現(xiàn)生態(tài)富民，適應(yīng)人類經(jīng)濟社會發(fā)展的必然趨勢

目前，我國經(jīng)濟社會已發(fā)展到工業(yè)化中期或開始進入工業(yè)化中后期階段。在這個發(fā)展階段，面臨著人類工業(yè)化進程中共同遇到的一個重大課題，就是經(jīng)濟社會發(fā)展如何更好地與自然生態(tài)環(huán)境相和諧，生態(tài)環(huán)境資源怎樣有效地轉(zhuǎn)化為發(fā)展的資源和優(yōu)勢問題。通俗地說，就是我們既要守住一方綠水青山，又要發(fā)展富民。從長遠(yuǎn)來看，生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展肯定是統(tǒng)一的，但從短期來講，要統(tǒng)一往往有一定的難度。在過去，發(fā)展早的地方，生態(tài)環(huán)境一定程度上會破壞多一些，這是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、消費社會的一大通??；而現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境比較好的地方，通常工業(yè)化進程、城鎮(zhèn)化進程又相對滯后，也就是欠發(fā)達(dá)的地方。但是，經(jīng)濟社會發(fā)展到今天，我們一定要把兩者真正統(tǒng)一起來，一方面要防止經(jīng)濟發(fā)展對生態(tài)環(huán)境造成新的破壞，另一方面又要將環(huán)境資源轉(zhuǎn)化為發(fā)展的資源。

從文明進程角度講，人類首先是部落文明，之后是農(nóng)耕文明，再進入工業(yè)文明，然后到現(xiàn)在是生態(tài)文明這樣一個發(fā)展過程。從發(fā)展趨勢來看，傳統(tǒng)工商文明是建立在高能耗、高排放、高污染、高消費基礎(chǔ)上的一種大機器生產(chǎn)方式和生活方式。當(dāng)然，現(xiàn)在人類總體上仍處于工商文明的發(fā)展階段，但生態(tài)文明確實已經(jīng)顯得越來越重要了。

在大規(guī)模改造自然、征服自然的工商文明階段，以機械化大生產(chǎn)為主要特征，整個人類的生產(chǎn)方式呈現(xiàn)出加速化、規(guī)?；⑴炕癄顟B(tài)。這樣，就需要有大量的能源、資源來支撐生產(chǎn)及大規(guī)模的市場需求。這個階段，人類以自己強大的力量去改變自然，甚至去“征服自然”，大有“人定勝天”之勢，但自然界很快以自己的方式“反擊”“懲罰”人類。

人類工商文明發(fā)展方式不但帶來了社會生產(chǎn)力的巨大變革和科學(xué)技術(shù)的巨大進步，但也導(dǎo)致了許多社會和生態(tài)環(huán)境問題。歷史進步總是要付出這樣那樣的代價，問題是我們要早一些認(rèn)識問題，盡可能減少陣痛的代價。

工業(yè)化、城市化不但帶來了社會階層結(jié)構(gòu)和社會形態(tài)的巨大變革，而且到了二十世紀(jì)三四十年代左右，對自然資源的吞噬式開發(fā)利用和對生態(tài)環(huán)境的破壞后果，也先后開始集中爆發(fā)出來。當(dāng)時曾引發(fā)了一系列生態(tài)災(zāi)害事件，如倫敦霧都等八大環(huán)境公害事件的爆發(fā)。由此也引起人類對工業(yè)文明弊端的廣泛反思。到了二十世紀(jì)五六十年代特別是七十年代，這種反思達(dá)到了新的高度。

毫無疑問，工業(yè)文明為人類文明發(fā)展作出了了不起的貢獻，它改變了一個舊世界，也創(chuàng)造著一個新的世界。但它同時也帶來了很多自然的、社會的問題。所以，工商文明之后，我們自覺不自覺地開始反思傳統(tǒng)的工商文明方式，提倡以保護自然、保護地球、保護氣候環(huán)境進而改善人類生產(chǎn)方式和生活方式為主導(dǎo)的生態(tài)文明。生態(tài)文明要求我們尊重自然，自覺主動地與自然界相適應(yīng)，追求天人的和諧統(tǒng)一。這是否定之否定基礎(chǔ)上主動適應(yīng)自然的文明形態(tài)，它是在農(nóng)耕文明、工商文明基礎(chǔ)上的“適應(yīng)自然”，是更高形態(tài)的人類生存和發(fā)展的文明形態(tài)。

生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵，在于真正形成整個人類的生產(chǎn)、生活建立在低能耗、低排放、可循環(huán)、再利用、可持續(xù)基礎(chǔ)上的一種發(fā)展方式，其要害是能不能形成再生資源和生態(tài)優(yōu)良的環(huán)境，來支撐整個人類生產(chǎn)、生活系統(tǒng)。

用哲學(xué)語言來講，就是人類要做到合規(guī)律性、合必然性與合人類目的性的統(tǒng)一，這是解決人類全球生態(tài)環(huán)境困境的根本出路。人、自然和社會這樣一個大系統(tǒng)要盡可能地和諧統(tǒng)一起來。在中國，現(xiàn)在就體現(xiàn)為中國夢、美麗中國、綠水青山就是金山銀山等戰(zhàn)略思路和理念。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，這可謂是人間“正道”，是解決當(dāng)代世界全球發(fā)展困境的“中國方案”。因此，我們要下決心狠抓綠色發(fā)展，以實際行動貫徹中央的重大決策，落實“八八戰(zhàn)略”，推進以“拆治歸”為主要內(nèi)容的轉(zhuǎn)型升級系列組合拳，努力建設(shè)“兩富”“兩美”浙江。

總之，綠色發(fā)展，生態(tài)富民，適應(yīng)了人類經(jīng)濟社會發(fā)展的必然趨勢，響應(yīng)了習(xí)總書記、黨中央的號召和要求，體現(xiàn)了省委的重大決策部署，我們要大膽地干，大膽地往前走。