【摘要】不斷完善中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，需要重視政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論研究。重視和加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性研究，能有效回應(yīng)對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的質(zhì)疑，為中國的改革和發(fā)展提供中國答案奠定必要的理論基礎(chǔ)。加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)性研究，要以構(gòu)建系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說為目標(biāo)導(dǎo)向，在一些重要的領(lǐng)域加快創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】中國特色社會(huì)主義  政治經(jīng)濟(jì)學(xué)  基礎(chǔ)性研究  理論創(chuàng)新    【中圖分類號(hào)】F0-0    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十八大以來，習(xí)近平同志提出了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不斷完善21世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的重大理論任務(wù)。進(jìn)一步完善中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，必須重視從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理出發(fā)，聯(lián)系當(dāng)代世界的變化和中國現(xiàn)實(shí)國情，加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)性研究，使中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新成果服務(wù)于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)性研究是中國特色社會(huì)主義理論大廈的基石

沒有理論的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，正如恩格斯指出的：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”理論創(chuàng)新永遠(yuǎn)是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的重要推動(dòng)力。對(duì)于理論研究和理論創(chuàng)新來說，基礎(chǔ)性研究占有重要的地位，它既是理論研究的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，也是構(gòu)建理論體系的重要前提。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的確立首先就是建立在其基礎(chǔ)性研究成果之上的。馬克思對(duì)勞動(dòng)二重性的揭示、對(duì)貨幣本質(zhì)和價(jià)值規(guī)律的闡釋，特別是對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值理論、資本積累理論的科學(xué)說明，為無產(chǎn)階級(jí)徹底告別資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了思想基礎(chǔ)。馬克思構(gòu)建的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，今天仍然是觀察和研究當(dāng)代資本主義社會(huì)的最科學(xué)、最具有說服力和最具有全球性意義的分析工具。同時(shí)，它也為包括我國在內(nèi)的國家，探索如何建設(shè)各國特色社會(huì)主義提供了重要的理論指導(dǎo)。

在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，基礎(chǔ)性研究的分野是馬克思主義與非馬克思主義的重要的分水嶺。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門歷史科學(xué)，是一個(gè)包含多個(gè)層次的理論體系。它既包括著邏輯意義上的本質(zhì)和表象兩個(gè)層面，也包括著歷史層面上的規(guī)定性與演化性。就前者而言，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分歧在于，前者注重從現(xiàn)象的分析和動(dòng)態(tài)的演進(jìn)中揭示其多級(jí)本質(zhì)，而后者則注重現(xiàn)象、靜態(tài)和短期的規(guī)律與特征。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論是一個(gè)科學(xué)體系，其核心是唯物史觀和唯物辯證法，這決定了本質(zhì)經(jīng)濟(jì)學(xué)在其中的主體地位。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要將表象經(jīng)濟(jì)學(xué)作為研究視角，這決定了其在歷史的演進(jìn)中需要不斷的進(jìn)行根本性的修正和修補(bǔ)。這一方法論上的分野，使得兩者關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)話語權(quán)的爭奪直接體現(xiàn)為社會(huì)制度的抉擇。在當(dāng)前建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，需要從馬克思主義基本原理和科學(xué)的方法論出發(fā)，重視中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性研究。

基礎(chǔ)性研究為一般理論提供方法論的基礎(chǔ)，是思想理論爭論的前沿領(lǐng)域，具有鮮明的時(shí)代性、階級(jí)性和指導(dǎo)性。在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的攻擊一般都是從基礎(chǔ)理論下手的。例如用效用價(jià)值論、要素價(jià)值論等取代勞動(dòng)價(jià)值論；用自私經(jīng)濟(jì)人論取代利己利他經(jīng)濟(jì)人論；用一般契約論模糊雇傭勞動(dòng)論；用資源稀缺、資源配置掩蓋資本主義生產(chǎn)的組織形式；用資本家的節(jié)儉、節(jié)欲論來掩蓋資本積累的本質(zhì)；用價(jià)值轉(zhuǎn)型問題來質(zhì)疑馬克思的生產(chǎn)價(jià)格理論和平均利潤率理論；等等。在基礎(chǔ)性研究方面，如果不能堅(jiān)持馬克思主義基本原理的底線，各種非馬克思主義的經(jīng)濟(jì)理論就會(huì)大行其道，建立在后者基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)政策，就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地脫離經(jīng)濟(jì)社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)，給中國特色社會(huì)主義事業(yè)帶來巨大的危害。改革開放后，我國一些學(xué)者奉西方的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)、“委托—代理人”理論為圭臬，以“企業(yè)家的企業(yè)理論”為名，實(shí)質(zhì)宣揚(yáng)“資本家的企業(yè)理論”，以此論證國有企業(yè)的低效率和私有企業(yè)的高效率，而全然不顧西方社會(huì)中私有制企業(yè)委托代理問題日益嚴(yán)重的事實(shí)，給我國的公有企業(yè)改革帶來了巨大的思想混亂。

中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是正在發(fā)展的當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，需要在堅(jiān)持馬克思主義基本理論基礎(chǔ)上針對(duì)不斷發(fā)展的現(xiàn)實(shí)加強(qiáng)基礎(chǔ)性研究。一方面，中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來源于馬克思主義經(jīng)典作家的著作，這決定中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)性研究不能脫離馬克思主義理論本原；另一方面，在中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中，我國要將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國實(shí)際相結(jié)合，在理論上不斷發(fā)展和創(chuàng)新，用新的理論工具分析、闡釋新的現(xiàn)象和問題，用新的理論成果指導(dǎo)改革實(shí)踐。總之，只有重視和加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性研究，才能有效回應(yīng)對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的質(zhì)疑，為中國的改革和發(fā)展提供中國答案，奠定必要的理論基礎(chǔ)。

中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)性研究的問題與目標(biāo)指向

近些以來，我國在理論創(chuàng)新上取得了重大進(jìn)展，解決了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度與市場經(jīng)濟(jì)相兼容、相結(jié)合等一系列難題。但是，我們必須面對(duì)的是，政府和市場的關(guān)系還沒有完全理順，宏觀、中觀和微觀的高效結(jié)合等還沒有徹底解決好，但受西方經(jīng)濟(jì)學(xué)“黑箱”理論的影響，忽視了馬克思主義對(duì)公有制內(nèi)部生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者結(jié)合形式、“自由人聯(lián)合體”的論斷，導(dǎo)致對(duì)公私企業(yè)內(nèi)部的勞資關(guān)系或勞動(dòng)關(guān)系還缺乏具體而科學(xué)的分析。就連以國家長遠(yuǎn)和整體利益為導(dǎo)向的產(chǎn)業(yè)政策要不要這類理論和政策問題尚有激烈的爭論，說明我國在學(xué)理面和政策面的基礎(chǔ)性研究不夠。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須加強(qiáng)與各種錯(cuò)誤思潮的交流和博弈，并研究如何通過宣傳教育來逐步占據(jù)社會(huì)主流和實(shí)際指導(dǎo)作用，并通過批判性創(chuàng)新來把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)科學(xué)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)概念體系、話語體系、規(guī)律體系、理論體系和方法體系。

在改革開放實(shí)踐中，我國馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了不少具有原創(chuàng)性和時(shí)代性的話語、概念和理論，這些都是我國堅(jiān)持馬克思主義基本原理、不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新的成果。不過，與改革開放的實(shí)踐相比，當(dāng)前中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念、范疇和邏輯結(jié)構(gòu)在構(gòu)建過程中存在著分散性和滯后性，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，盡管社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在我國已經(jīng)建立，但作為其理論基礎(chǔ)的中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還需要進(jìn)一步系統(tǒng)化。

其次，中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯范疇還需要進(jìn)一步抽象和概括。馬克思運(yùn)用邏輯抽象法，抽象出了在資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的商品、價(jià)值、勞動(dòng)力商品、資本、剩余價(jià)值等基本范疇，對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的演變發(fā)展作了深刻而科學(xué)的揭示。而目前我國在分析當(dāng)代社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系時(shí)，卻缺乏這種抽象的概括。由于在一些基本范疇和概念上，更多是來自于文件和時(shí)事新聞的表述用語，導(dǎo)致這種概括帶有滯后性和總結(jié)性，弱化了經(jīng)濟(jì)理論本身所具有的對(duì)事物本質(zhì)的深刻把握能力。

其三，在經(jīng)濟(jì)學(xué)和工商管理的各分支學(xué)科和專業(yè)方向上，還需要進(jìn)一步運(yùn)用中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本范疇、原理和研究方法，發(fā)揮其全面統(tǒng)領(lǐng)和基礎(chǔ)支撐作用。

其四，中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論假設(shè)和分析工具方面需要進(jìn)一步創(chuàng)新，避免在分析復(fù)雜經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)過于借助一些含有片面性的西方經(jīng)濟(jì)理論。

基礎(chǔ)性研究是理論體系的支撐，從根本上是為解釋現(xiàn)實(shí)問題、指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐服務(wù)的。當(dāng)前加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性研究，就是要增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)水平和駕馭能力。在2015年11月中共中央政治局第28次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中，習(xí)近平總書記指出：“要立足我國國情和我國發(fā)展實(shí)踐，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。”加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性研究，就是要“把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”，這是中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

基礎(chǔ)性理論的創(chuàng)新是完善中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的關(guān)鍵。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)性研究，要走向系統(tǒng)化和學(xué)理化，重點(diǎn)是要構(gòu)建一整套的假設(shè)、概念、范疇和分析工具，對(duì)我國的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活和經(jīng)濟(jì)規(guī)律作出說明并經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性研究，重點(diǎn)之一是要在前提假設(shè)上不斷總結(jié)、概括和創(chuàng)新，使之在理論研究和宣傳中體現(xiàn)出基礎(chǔ)性效應(yīng)。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的五大理論假設(shè)，包括新的活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值假設(shè)、利己利他經(jīng)濟(jì)人假設(shè)、資源與需要雙約束假說、公平與效率互促同向變動(dòng)假設(shè)、公有制高績效假設(shè)等，都堅(jiān)持了馬克思主義基本原理的精髓，同時(shí)可以為當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出科學(xué)的詮釋。相信隨著實(shí)踐的發(fā)展，將來我國理論界可以在研究中不斷提煉出更多適應(yīng)中國現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的理論假設(shè)。

中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)性研究要重視分析工具、學(xué)術(shù)話語的創(chuàng)新，要重視三類經(jīng)濟(jì)思想資源

中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)性研究要重視分析工具的創(chuàng)新。應(yīng)當(dāng)指出，馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論具有高度的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。馬克思關(guān)于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理論論述，盡管針對(duì)的是當(dāng)時(shí)歷史條件下相關(guān)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)，都具有具體性，但也有反映市場經(jīng)濟(jì)的一般性。只要根據(jù)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)這些理論精髓進(jìn)行深入挖掘和科學(xué)擴(kuò)展，就能夠很好地與各門應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)和交叉經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行理論互動(dòng)，在共同發(fā)展過程中不斷產(chǎn)生新概念和新觀點(diǎn)。

學(xué)術(shù)話語是基礎(chǔ)性研究的支撐點(diǎn)和核心點(diǎn)。時(shí)代在發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的具體內(nèi)容也會(huì)變化，相應(yīng)需要提煉出新的術(shù)語來界定、表述和運(yùn)用。一般來說，每一門科學(xué)提出的每種新見解往往都包含該門科學(xué)的“術(shù)語革命”。馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論提出過大量全新的術(shù)語，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命。堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)和分析框架，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)發(fā)展不斷提煉出新的、科學(xué)的、說服力強(qiáng)的術(shù)語，是中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)性研究的必然要求。改革開放以來，中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐發(fā)展取得了重要成就，形成了許多關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要理論成果和獨(dú)創(chuàng)性觀點(diǎn)。接下來，需要進(jìn)一步地用術(shù)語科學(xué)地概括這些理論成果和獨(dú)創(chuàng)性觀點(diǎn)。

中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)性研究要重視三類經(jīng)濟(jì)思想的資源。一是馬克思主義及其中國化的經(jīng)濟(jì)思想資源，簡稱“馬學(xué)”。它包括馬克思主義基本經(jīng)濟(jì)原理、國外現(xiàn)代馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論、馬克思主義中國化形成的經(jīng)濟(jì)思想和理念。這是中國特色現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體內(nèi)容和最大增量。二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)思想資源，簡稱“國學(xué)”，這是中國特色現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展十分寶貴的資源。其中關(guān)于勞動(dòng)、土地、人口、財(cái)政、稅收、商品、貨幣、價(jià)格、資本和外貿(mào)等經(jīng)濟(jì)思想，大大先于和高于同時(shí)代的西方國家，是中國特色現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想之源。三是國外各種經(jīng)濟(jì)思想資源，簡稱“西學(xué)”。它包括世界所有國家經(jīng)濟(jì)學(xué)研究取得的科學(xué)成果，這可以成為中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益營養(yǎng)。

（作者分別為中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、馬克思主義研究學(xué)部主任，教授、博導(dǎo)；中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員）

【參考文獻(xiàn)】

①《馬克思恩格斯選集》（第3卷），北京：人民出版社，1995年。

②程恩富：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化的四個(gè)學(xué)術(shù)方向》，《學(xué)術(shù)月刊》，2011年第7期。

責(zé)編/譚峰    美編/李祥峰

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