【摘要】東歐社會主義改革失敗的原因是較為復雜的，但簡要地來分析，主要有兩個原因。其一，是斯大林強加給東歐的僵化模式過于強大，對東歐社會主義的發(fā)展造成了毀滅性的負面影響。其二，是社會主義同市場經(jīng)濟體制相結合的重要性沒有得到足夠的關注。

【關鍵詞】東歐  社會主義 改革    【中圖分類號】D73/77    【文獻標識碼】A

東歐反斯大林化是一個漫長的歷史過程，早在蘇聯(lián)模式和斯大林理論在東歐推進之初就開始了，當時東歐各國共產(chǎn)黨內(nèi)部都存在著許多帶有民族主義色彩和獨立意識的領導人和黨員，他們本身就反對斯大林在東歐推行一體化模式。在東歐，反斯大林化主要體現(xiàn)在蘇南沖突、波茲南事件、匈牙利事件以及布拉格之春等帶有強烈反斯大林主義色彩的事件上。

東歐社會主義改革失敗的原因

東歐社會主義改革失敗的原因是非常復雜的，但歸結起來主要有兩個原因。首先，從外因上來看，就是斯大林強加給東歐的僵化模式過于強大，可以說是根深蒂固的一種狀態(tài)，這對東歐社會主義的發(fā)展造成了毀滅性的負面影響。再加上東歐內(nèi)部的保守力量。對這種專制僵化的社會主義模式的維護，成為了社會主義改革道路上的障礙。其次，就內(nèi)因來說，無論是政治家還是理論家都沒有意識到社會主義同市場經(jīng)濟體制相結合的重要性，更不要說提出具有建設性的理論。雖然捷克經(jīng)濟學家錫克倡導在社會主義國家實行社會主義市場經(jīng)濟，但是總體來說提倡的這部分人還是少數(shù)，大多數(shù)的東歐政治家和理論家都未能對其產(chǎn)生足夠的重視，甚至還曾一度基于對物化的批判而拒斥市場經(jīng)濟。他們把更多的關注點都集中在如何擴大企業(yè)自主權以及工人階級自我管理等方面。這無疑也為我們敲響了警鐘，當代社會主義健康發(fā)展的首要問題就是，如何實現(xiàn)社會主義同市場經(jīng)濟之間的有機結合，將市場經(jīng)濟、民主政治以及社會主義體制有機結合在一起，并且這種結合必須是高于資本主義的結合。

盡管東歐社會主義改革的進程不盡人意，但是我們必須要肯定東歐社會主義的政治家和理論家的理論貢獻。在東歐各國家，幾次重大的反斯大林化事件的發(fā)起者（比如，鐵托、哥穆爾卡、杜布切克以及納吉等）都是東歐各社會主義國家共產(chǎn)黨的締造者或是領導人，他們并非是一般意義上的政治反對者，他們只是挑戰(zhàn)了斯大林的霸權，開啟了東歐社會主義國家的改革序幕。相對于這些政治家來說，東歐各社會主義國家的理論家也并非是持不同政見者，他們是社會主義改革的支持者和參加者。東歐各國改革的真正矛盾并非來自理論家和政治家之間，他們二者之間的矛盾只是在改革的程度和進程上的認知度不同而已。真正的矛盾是在蘇聯(lián)和東歐各國反對改革派同改革派的政治家和理論家之間。

但不可否認，政治家改革的實用性同理論家改革的理想性的沖突，也是東歐社會主義國家改革失敗的原因之一。雖然理論家和政治家在社會主義改革的目標方向上是一致的，都是要建立民主自治和人道主義的社會主義社會。他們的理論同樣也是把馬克思的異化理論和國家消亡理論作為基礎，肯定了社會主義的人道主義本質(zhì)，從不同的視角強調(diào)了自治理論的重要性。但是，理論內(nèi)涵的豐富同現(xiàn)實實踐之間還是存在著差距。這個差距恰恰就是理論家同政治家之間的分歧所在，政治家常常希望通過理論找到解決現(xiàn)存問題的方法，而理論家往往想要通過理論來展示社會主義發(fā)展的前景和方向。以南斯拉夫為例，理論家和政治家在南斯拉夫自治實踐問題上，就存在著矛盾和沖突，政治家指責理論家從抽象人性出發(fā)，批判現(xiàn)存社會主義的問題，缺乏現(xiàn)實性，因而它是抽象的人道主義，而非現(xiàn)實的人道主義。面對政治家的這種指責，理論家進行過相應的解釋。他們指出，南斯拉夫當時所面臨的實際情況是國家整體的發(fā)展程度比較低、經(jīng)濟管理方式比較粗糙，以及日漸加深的民族矛盾。面對這些現(xiàn)實問題，南斯拉夫社會主義理論家提出通過深化自治社會主義改革的方式來解決這些實際問題，一些政治家則認為理論家的這種想法不切實際、脫離現(xiàn)實。這就無法避免地增加了政治家和理論家之間的矛盾和沖突。當然，除了上述的這些主要原因，蘇聯(lián)模式的消極影響、社會主義陣營國家對社會主義改革的懈怠等，都是造成東歐社會主義改革舉步維艱的原因。

中國特色社會主義是馬克思主義理論同當代中國基本國情相結合的成果

東歐社會主義改革雖然失敗了，但是依然給予中國社會主義改革和發(fā)展許多啟示，這就是要求中國特色社會主義的發(fā)展要在理論上突破傳統(tǒng)的蘇聯(lián)模式的社會主義，并且在實踐上解決中國社會發(fā)展的困境。在和平發(fā)展的前提下，堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持中國共產(chǎn)黨的領導，堅持四項基本原則、堅持改革開放，這是進行社會主義現(xiàn)代化建設和改革開放必須遵循的根本原則，是興國之本，是黨和國家生存發(fā)展的政治基石。

在資本主義時代，東方社會已經(jīng)擺脫了之前封閉孤立的狀態(tài)，進入世界歷史發(fā)展的進程。也正是與資本主義處于同一時代，東方社會才可以吸收資本主義社會的肯定性成果。面對全球化進程、世界經(jīng)濟與政治發(fā)展的浪潮，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人明確意識到資本主義與社會主義將要長期共存的歷史現(xiàn)實性，借鑒世界歷史的發(fā)展趨勢，提出和平與發(fā)展是時代主題的重要判斷，從而明確了建設中國特色社會主義所面臨的世界歷史環(huán)境。強調(diào)堅持四項基本原則，則是確定中國社會發(fā)展的基本性質(zhì)及指導思想，即中國社會是社會主義社會，必須以馬克思主義理論為指導思想。而堅持改革開放，則為中國社會主義開辟了新的方向。何為社會主義改革？改革并非是改變社會制度，它是在堅持社會主義道路的前提下，擺脫傳統(tǒng)的蘇聯(lián)模式的社會主義，根據(jù)中國自身的社會歷史特點及面臨的根本問題，探索一條適合中國發(fā)展的社會主義道路。何為開放？就是要求我們不能閉關自守，而是要主動地融入到全球化進程中，通過與世界其他國家交流，吸收資本主義國家的成果。

隨著社會主義的發(fā)展，我們清晰地看到國家的發(fā)展不能立足于盲目的吸收，而是應該依據(jù)自身的歷史文化傳統(tǒng)，經(jīng)過創(chuàng)造性的整合，使發(fā)達資本主義國家的積極性成果轉化為符合我國國情的成果，進而為我所用。正如習近平總書記指出的：“我們要虛心學習借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國的發(fā)展模式。”而中國特色社會主義就是自新中國成立以來，由中國共產(chǎn)黨的幾代領導集體對中國發(fā)展道路探索的成果，是馬克思主義的理論同當代中國基本國情相結合的最直觀的表現(xiàn)。

（作者分別為黑龍江大學馬克思主義學院博士；黑龍江大學馬克思主義學院院長、教授）

【注：本文系2015年黑龍江大學研究生創(chuàng)新科研項目“東歐社會主義理論和實踐”（項目編號：YJSCX2015-011HLJU）的階段性成果】

【參考文獻】

①陳平陵：《從“布拉格之春”到東歐劇變：評介、回憶、思考》，北京：世界知識出版社，2010年。

責編/譚峰  美編/王夢雅