公眾財(cái)富觀：人本理念、發(fā)展理念與生態(tài)理念
當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)標(biāo)志著我國進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)增速放緩以及公眾財(cái)富增長(zhǎng)的新階段。2017年全國“兩會(huì)”期間，習(xí)近平總書記在參加上海代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，“根本要?jiǎng)?chuàng)新”“要大興識(shí)才愛才敬才用才之風(fēng)”。其中蘊(yùn)含的勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)等要素充分體現(xiàn)了馬克思財(cái)富觀的人本理念和發(fā)展理念。馬克思曾指出，“財(cái)富正是人對(duì)自然力統(tǒng)治的充分發(fā)展，是人的創(chuàng)造天賦的絕對(duì)發(fā)揮”。此外，黨的十八大以來，黨中央、國務(wù)院高度重視生態(tài)文明建設(shè)，將其納入“五位一體”總體布局中協(xié)調(diào)推進(jìn)。正如馬克思贊同威廉•配第所說的“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”，認(rèn)為土地代表自然資源與環(huán)境，而資源環(huán)境是物質(zhì)財(cái)富之源。為此，人民論壇問卷調(diào)查中心遵循整體性、有效性、動(dòng)態(tài)性等基本原則，以財(cái)富觀的人本理念、發(fā)展理念和生態(tài)理念作為視角來全面了解當(dāng)前公眾的財(cái)富觀。
作為價(jià)值觀的重要組成部分，我們把財(cái)富觀定義為公眾自身對(duì)財(cái)富價(jià)值的理解認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)是通過對(duì)財(cái)富的人本理念、發(fā)展理念以及生態(tài)理念的感知評(píng)價(jià)來體現(xiàn)的。在一個(gè)理性的群體當(dāng)中，理性的財(cái)富觀念可能具有這樣的特點(diǎn)，即愛慕財(cái)富，敬重他人，通過合作來努力創(chuàng)造和積累財(cái)富。而消極的財(cái)富觀念的特征則是以富為恥，以窮為榮，不愿也不能創(chuàng)造和積累財(cái)富。除此之外，可能還存在一些極端的例子，例如扭曲的價(jià)值觀，不僅不追求合作，甚至表現(xiàn)出“殺富濟(jì)貧”或“為富不仁”的心態(tài)，或者不擇手段、不顧及他人和子孫的利益瘋狂攫取財(cái)富。
人民論壇問卷調(diào)查中心遵循整體性、有效性、動(dòng)態(tài)性等基本原則，首先設(shè)立了有關(guān)財(cái)富觀描述的30個(gè)項(xiàng)目并進(jìn)行施測(cè)，前期收回樣本量7348份，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行探索性因素分析，通過主成分分析法確定提取人本理念、發(fā)展理念和生態(tài)理念三個(gè)公共因子。結(jié)合三個(gè)理念因子的分?jǐn)?shù)分布區(qū)間（平均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差），借鑒吸收來自不同專業(yè)背景的專家觀點(diǎn)和建議，制定出三個(gè)公共因子的標(biāo)準(zhǔn)分。具體不同的財(cái)富理念指數(shù)分布區(qū)間和特征如下：
人本理念：財(cái)富是人固有本質(zhì)力量的對(duì)象化和外化，它由人的社會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造并且服務(wù)于人自身自由而全面的發(fā)展，標(biāo)準(zhǔn)分為55分，得分越高說明個(gè)體認(rèn)識(shí)到財(cái)富既有其物質(zhì)形式又有其人性內(nèi)涵，是形式和內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一。
發(fā)展理念：獲取金錢并不是財(cái)富創(chuàng)造的直接目的，精神、知識(shí)、健康等其它財(cái)富也是個(gè)人和社會(huì)財(cái)富的重要組成部分，標(biāo)準(zhǔn)分為50分，得分越高意味著個(gè)體更清晰的認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)財(cái)富對(duì)促進(jìn)自由發(fā)展的意義。
生態(tài)理念：認(rèn)識(shí)到人與自然的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，資源（環(huán)境）的損耗是要納入到價(jià)值當(dāng)中的，標(biāo)準(zhǔn)分為45分，得分越高說明認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要性，得分越低越傾向把自然資本當(dāng)作沒有價(jià)值的東西來對(duì)待。
通過項(xiàng)目測(cè)試對(duì)原問卷進(jìn)行修訂，并廣泛推廣。在10074份樣本數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：2017年中國公眾財(cái)富觀的人本理念平均值為55.51分（百分制），高于臨界值（55分），這說明公眾較認(rèn)可財(cái)富是實(shí)現(xiàn)個(gè)體自我價(jià)值的手段；發(fā)展理念平均值為52.39分，高于臨界值（50分），這說明公眾更關(guān)注精神財(cái)富；生態(tài)理念平均值為44.26分，低于臨界值（45分），這說明公眾的生態(tài)消費(fèi)意識(shí)有待進(jìn)一步加強(qiáng)（見圖1）。
第一，人本理念得分最高，公眾對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)同感較強(qiáng)。財(cái)富觀的人本理念是指“財(cái)富創(chuàng)造和消費(fèi)的主體是人，過程是人，目的也是人”。我們從財(cái)富生產(chǎn)、人以及社會(huì)發(fā)展之間的相互關(guān)系為視角，分別建立了人與財(cái)富、社會(huì)與財(cái)富兩個(gè)維度對(duì)公眾財(cái)富觀中的人本理念進(jìn)行測(cè)量。數(shù)據(jù)分析結(jié)果顯示：一方面，在人與財(cái)富的關(guān)系中，近七成的受訪者認(rèn)為財(cái)富是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種手段，而人的價(jià)值衡量尺度在于創(chuàng)造了多少財(cái)富。66.2%的受訪者表示“財(cái)富不是獨(dú)立于人之外的存在，是人的價(jià)值的具體展現(xiàn)”，68.3%的受訪者認(rèn)為“人的高貴不在于占有財(cái)富，而在于創(chuàng)造財(cái)富”。財(cái)富的生產(chǎn)創(chuàng)造過程也是人實(shí)現(xiàn)自身本質(zhì)的過程，而人的勞動(dòng)不僅僅為了創(chuàng)造財(cái)富，更是實(shí)現(xiàn)著自身的全面性。另一方面，在財(cái)富與社會(huì)的關(guān)系中，大多數(shù)的受訪者認(rèn)為個(gè)人財(cái)富積累的多少與社會(huì)整體的有序發(fā)展密切相關(guān)。約67%的受訪者認(rèn)為“貧富差距過大可能是最大的不公，會(huì)引起一系列的問題”并贊同“政府應(yīng)在社會(huì)福利和保障領(lǐng)域發(fā)揮更加積極的作用”。64.2%的受訪者贊同“公眾不斷提高的獲得感是國家最大的財(cái)富”。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國各族人民積極推進(jìn)扶貧開發(fā)，展現(xiàn)了國家社會(huì)的人本財(cái)富觀。而本次調(diào)查公眾的較高認(rèn)同度也體現(xiàn)出對(duì)人本財(cái)富觀的回應(yīng)與贊同。
第二，發(fā)展理念得分次之，公眾更關(guān)注健康、時(shí)間與精神財(cái)富。財(cái)富觀的發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)財(cái)富范圍的延展性，具體來說財(cái)富范圍不僅包括物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)也包括其他形式的財(cái)富。我們從金錢、金融、健康、時(shí)間、人際、能力、知識(shí)、精神等多個(gè)維度對(duì)公眾財(cái)富觀中的發(fā)展理念進(jìn)行測(cè)量。數(shù)據(jù)分析結(jié)果顯示：首先，健康、時(shí)間等自然財(cái)富得分最高，接近3.90分。污染的大氣環(huán)境，緊張的人際關(guān)系，不良的生活方式都在透支著公眾的身體和心理健康，在調(diào)查中，有較多受訪者表示“寧要窮袋子，不做藥罐子”。其次，人際、知識(shí)、能力、文化等精神財(cái)富得分次之，均在3.85分上下。大多數(shù)受訪者表示金錢不是所有的財(cái)富，精神追求和生活態(tài)度也很重要。約67%的受訪者認(rèn)同“良好的人際關(guān)系與資源也是一種財(cái)富”；“只要有能力，其實(shí)不用怕賺不到錢”以及“只有不斷學(xué)習(xí)知識(shí)才能讓我滿足”等充實(shí)情感的精神財(cái)富。最后，金錢、金融等物質(zhì)財(cái)富得分偏低，均在3.80分以下（見圖2）。相比健康、時(shí)間、文化、能力等財(cái)富，本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)公眾對(duì)于物質(zhì)財(cái)富的認(rèn)同度相對(duì)較低。