吳波：直面突出問題，增強理論自信

進一步堅定共產(chǎn)主義的理想信仰，這是增強理論自信的價值基礎和首要任務。共產(chǎn)主義的理想信仰，是中國共產(chǎn)黨人特殊的精神優(yōu)勢，是理論自信最深刻的源泉。沒有真正堅定的共產(chǎn)主義理想信仰，任何關于理論自信的論調(diào)都是自欺欺人。從這個意義上說，增強理論自信需要從堅定信仰開啟。歷史沒有終結(jié)，也不會終結(jié)。當下進一步堅定馬克思主義的信仰，有兩點必須突出強調(diào)：一是把共產(chǎn)主義理想的偉大旗幟進一步高揚起來，保持和鞏固共產(chǎn)黨人的精神優(yōu)勢。黨的十八大以來，習近平總書記強調(diào)全黨要不忘初心，而不忘共產(chǎn)主義理想信仰無疑是首要的和核心的內(nèi)容。二是從理論上進一步闡明共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的關系。事實證明，盡管我們黨對兩者之間關系作出了多次闡明，但對兩者之間關系的認識還沒有徹底完成。中國特色社會主義共同理想不僅具有共產(chǎn)主義遠大理想階段性定位的意義，而且本身就是共產(chǎn)主義理想的現(xiàn)實展開。只有基于兩者的統(tǒng)一，才能更加有效地增強理論自信。

進一步深入思考社會主義與市場經(jīng)濟的結(jié)合這個中國道路的核心課題，構(gòu)成增強理論自信的關鍵環(huán)節(jié)。社會主義與市場經(jīng)濟的結(jié)合，是一條前人未曾走過的新路，是中國共產(chǎn)黨人的偉大創(chuàng)舉，其要義是“縮短和減輕”現(xiàn)代化的苦痛。一方面，在20多年試驗的基礎上，對市場和資本的兩重性應有更加清醒和理性的態(tài)度，在著力發(fā)揮市場和資本在推動生產(chǎn)力發(fā)展方面積極作用的同時，更要善于通過政策設計和制度安排有效抑制市場和資本邏輯導致的不平等消極后果，這是社會主義市場經(jīng)濟走向完善的關鍵所在。另一方面，理論自信最終來源于實踐自信。中國道路的優(yōu)勢只有在實踐中越來越充分體現(xiàn)出來，理論自信才能獲得更加鞏固的基礎。當前增強理論自信需要直面三個突出問題。

正確分析和把握當今時代特征的重大變化和人類發(fā)展的重大問題，是增強理論自信需要面對的第一個突出問題

隨著新一輪全球化的逐步深入，西方資本主義主導的經(jīng)濟全球化正在遭遇嚴重的困境和挑戰(zhàn)。在新自由主義的推波助瀾下，全球化并沒有像西方承諾的那樣有效縮小貧富差距，反而進一步強化了貧富兩極世界。同時，作為全球化發(fā)起者的西方世界，相繼發(fā)生了金融危機和民主危機，不僅宣判了新自由主義的歷史罪行，而且具象地展示出資本主義整體性衰落的特征。當歷史終結(jié)論還言猶在耳，福山又發(fā)出了美國政治衰敗的無奈感嘆。

種種跡象表明，這不是資本主義世界微小的、短暫的起伏。從蘇聯(lián)解體后世界社會主義運動陷入低潮，到今天西方世界的政治和經(jīng)濟危機，短短20多年間，世界歷史進程已經(jīng)處于一個人類發(fā)展的歷史分水嶺上，迫切需要馬克思主義在場。馬克思主義的當代價值，就在于直面這個重大的轉(zhuǎn)折時刻，揭示時代特征發(fā)生的重大深刻變化，闡明解決人類發(fā)展重大問題的根本途徑，增強人們對馬克思主義和社會主義的信心。

中國軟實力的相對薄弱，是增強理論自信需要面對的第二個突出問題

一個經(jīng)驗性的事實是，盡管中國在經(jīng)濟建設方面創(chuàng)造的奇跡獲得全世界的廣泛認同，但中國軟實力還沒有充分顯現(xiàn)出來，與作為世界上第二大經(jīng)濟體的硬實力之間還存在鮮明的“落差”。如果聯(lián)系蘇聯(lián)解體導致世界社會主義運動陷入空前低潮的背景，平心而論，這個“落差”的形成有其必然性的一面，并由此決定了，中國軟實力與中國硬實力之間的協(xié)調(diào)是一項長期性和復雜性的工程。理論是文化的核心，是軟實力的基礎和根本。中國軟實力的提升當然離不開中華民族傳統(tǒng)文化的弘揚，但是應著重指出的是，將中國實踐的成功經(jīng)驗全面而深刻地提升為中國理論，闡明中國道路和中國制度的優(yōu)勢，必須依靠馬克思主義的真理觀與價值觀的指導和幫助。只有運用馬克思主義立場觀點方法，科學總結(jié)中國經(jīng)驗和全面闡釋中國問題，在此基礎上，強化社會主義這一人類新文明類型的方向，才能在國際影響力和綜合競爭力等方面有效地改變硬實力與軟實力不相協(xié)調(diào)的狀況。

馬克思主義在個別領域被邊緣化，是增強理論自信需要面對的第三個突出問題

2016年5月17日，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出：“實際工作中，在有的領域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化，在一些學科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’。這種狀況必須引起我們高度重視。”坦率地說，這種反差折射出，中國道路取得巨大成功，但在思想領域，人們對馬克思主義和社會主義的認同和肯定還有待進一步加強。與之相對，新自由主義等錯誤的社會思潮不僅反映在思想理論領域，在有的地方和部門的實踐中也有一定的表現(xiàn)。理論自信不能淪為自言自語。馬克思主義的理論創(chuàng)新必須正確認識和把握價值層面和工具層面之間的關系。兩者關系闡釋得不徹底，是導致馬克思主義在有的領域處于失語狀態(tài)，在意識形態(tài)領域的領導權(quán)和話語權(quán)遭受挑戰(zhàn)的重要原因。只有堅持馬克思主義立場觀點方法，在理論創(chuàng)新的實踐中進一步增強理論的徹底性，拒斥各種形式的形而上學，才能擁有理直氣壯地宣揚理論自信的底氣。