【摘要】構(gòu)建馬克思主義中國(guó)化話(huà)語(yǔ)權(quán)，要牢牢把握實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)，立足實(shí)踐，走中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。樹(shù)立起馬克思主義信仰，凝聚中國(guó)力量，打破國(guó)內(nèi)外“普世價(jià)值”話(huà)語(yǔ)壟斷，發(fā)出中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事，探索中國(guó)模式。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)夢(mèng) 馬克思主義中國(guó)化 話(huà)語(yǔ)權(quán) 中國(guó)故事

【中圖分類(lèi)號(hào)】A81 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義各領(lǐng)域建設(shè)的一面旗幟。在全球化浪潮下，中國(guó)亟需發(fā)出自己的聲音，講好自己的故事。隨著馬克思主義在中國(guó)的成功實(shí)踐，中國(guó)化的馬克思主義理論也獲得了突破性發(fā)展。話(huà)語(yǔ)權(quán)的掌握是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然結(jié)果。以中國(guó)夢(mèng)為導(dǎo)向完成對(duì)馬克思主義中國(guó)化話(huà)語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

樹(shù)立話(huà)語(yǔ)自信，發(fā)出中國(guó)聲音

我們首先要樹(shù)立起對(duì)中國(guó)夢(mèng)的信心，敢于做夢(mèng)，積極圓夢(mèng)，敢于向全世界大聲說(shuō)出我們的夢(mèng)想。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)國(guó)家之所以能夠創(chuàng)造出一國(guó)屬于自己的歷史，這并不是毫無(wú)規(guī)律的，一個(gè)國(guó)家的人民通過(guò)不斷的努力，可以找到適合自己或者本國(guó)的條件，將其進(jìn)行合理的運(yùn)用與創(chuàng)造，從而轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。從歷史的緯度來(lái)考察，今天的中國(guó)已經(jīng)朝著中國(guó)夢(mèng)的方向不斷前進(jìn)。從1840年開(kāi)始，官僚、地主、農(nóng)民、企業(yè)家、商人、工人、學(xué)生，中華民族的每一支力量，都在用他們的方式追逐中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，道路雖充滿(mǎn)曲折，人民卻愈加充滿(mǎn)力量，夢(mèng)想也更加充滿(mǎn)希望。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的探索中，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)中華兒女經(jīng)過(guò)幾十年的艱難探索，讓中國(guó)重新回到世界舞臺(tái)的中央。

馬克思主義在中國(guó)的成功實(shí)踐，已經(jīng)用事實(shí)證明了馬克思主義中國(guó)化的真理性。但中華民族謙遜的傳統(tǒng)使國(guó)人不愿主動(dòng)發(fā)出自己的聲音，在國(guó)際上的話(huà)語(yǔ)權(quán)亟待提升。構(gòu)建馬克思主義中國(guó)化話(huà)語(yǔ)權(quán)，必須堅(jiān)定中國(guó)夢(mèng)必然實(shí)現(xiàn)的信心，重新打造中國(guó)“龍”的形象，在國(guó)際上樹(shù)立起話(huà)語(yǔ)上的自信，樹(shù)立起對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的信心，發(fā)出自己的聲音。

統(tǒng)一價(jià)值觀念，凝聚中國(guó)力量

馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，首先要解決國(guó)民對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)模糊的問(wèn)題，擺脫蘇聯(lián)模式的影響，擺脫西方馬克思主義的干擾，回歸馬克思主義經(jīng)典。結(jié)合當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)實(shí)際，特別是結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，堅(jiān)持毛澤東思想，并在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的框架指導(dǎo)下，進(jìn)一步完善馬克思主義中國(guó)化話(huà)語(yǔ)體系，旗幟鮮明地弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，唱響中國(guó)特色社會(huì)主義主旋律。其次要通過(guò)國(guó)民素質(zhì)教育，培養(yǎng)國(guó)人思想判斷力、鑒別力，擺脫歷史虛無(wú)主義的干擾，重視馬克思主義中國(guó)化的歷史傳承，理清馬克思主義的發(fā)展脈絡(luò)，明確馬克思主義中國(guó)化本身所提出的階段性歷史任務(wù)，為之不懈奮斗的共同理想，牢固樹(shù)立起共產(chǎn)主義信仰。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)是世界上最大公無(wú)私的階級(jí)，它只有解放了全人類(lèi)才能最終解放自己，是自由、平等、公正的堅(jiān)定捍衛(wèi)者和推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主力軍。西方國(guó)家制造的輿論大多集中在我國(guó)的政治問(wèn)題上，并對(duì)我國(guó)的政黨制度、政權(quán)合法性等提出質(zhì)疑，構(gòu)建典型的西方話(huà)語(yǔ)，借以分化國(guó)人思想。因此，需要培養(yǎng)一批理性的頭腦，深入研究馬克思主義的歷史方法和歷史觀點(diǎn)，研究近代以來(lái)馬克思主義中國(guó)化的理論成果，與時(shí)俱進(jìn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值理念的合理性作出權(quán)威性論證，喚醒國(guó)人對(duì)馬克思主義中國(guó)化、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)而一致對(duì)外，堅(jiān)決批判西方國(guó)家誤導(dǎo)我國(guó)群眾、抹黑中國(guó)共產(chǎn)黨的不實(shí)言論，在國(guó)際社會(huì)發(fā)出中國(guó)聲音。

堅(jiān)持實(shí)事求是，講好中國(guó)故事

馬克思主義傳入中國(guó)伊始就打上了中國(guó)化的烙印，從革命時(shí)期的農(nóng)村包圍城市，到改革開(kāi)放時(shí)期的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，再到現(xiàn)今的中國(guó)夢(mèng)，無(wú)一不包含著豐富的中國(guó)故事，它們?yōu)轳R克思主義中國(guó)化話(huà)語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建提供了肥沃的土壤。毛澤東指出，拋開(kāi)我國(guó)的特色，來(lái)談馬克思主義，這是單方面的一種抽象，會(huì)使得馬克思主義變得空洞。近年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以馬克思主義為指導(dǎo)思想，在實(shí)踐中不斷與時(shí)俱進(jìn)，不斷賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵，并在實(shí)踐中取得舉世矚目的成就，吸引了全世界的目光。

馬克思主義中國(guó)化的故事，特別是改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)故事，有謹(jǐn)小慎微、小心翼翼地摸著石頭過(guò)河的歷史故事，有在“姓資姓社”問(wèn)題上爭(zhēng)執(zhí)不下、難解難分的故事，有從游移不定到一錘定音的戲劇故事，有從小漁村發(fā)展成為大都市的傳奇故事，等等。寫(xiě)好這些故事，要選取真材實(shí)料，采用大眾筆法，運(yùn)用科學(xué)邏輯，注入中國(guó)特色，彰顯中國(guó)個(gè)性，展現(xiàn)中國(guó)魅力。講好這些故事，首先要站得高，其次要挺直自身腰桿、聲音洪亮有氣勢(shì)，再次要掌握科學(xué)理論、言之有理，最后要采用大眾口吻，使人易于接受。講真事，抒真情，揭真相，找真理，做真人，發(fā)真聲，說(shuō)真話(huà)；讓人們?cè)敢饴?tīng)，認(rèn)真聽(tīng)，聽(tīng)得進(jìn)，記得住，信得過(guò)，從而傳得遠(yuǎn)；在世界話(huà)語(yǔ)體系中開(kāi)辟一席之地，吸引全世界目光。

探索中國(guó)模式，打造磁性聲音

馬克思主義中國(guó)化話(huà)語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建不是靠中國(guó)人自我標(biāo)榜就能實(shí)現(xiàn)的，而是需要得到世界認(rèn)可。必須通過(guò)腳踏實(shí)地的實(shí)踐，探索出具有中國(guó)特色的發(fā)展模式，讓世界認(rèn)知中國(guó)、了解中國(guó)、接受中國(guó)，受中國(guó)吸引，與中國(guó)密切聯(lián)系，甚至向中國(guó)取經(jīng)，這樣才能擁有話(huà)語(yǔ)受眾，發(fā)出中國(guó)聲音，掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)。東歐劇變、蘇聯(lián)解體、亞洲金融危機(jī)等都為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但是中國(guó)順利攻克了一次又一次危機(jī)，展現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度、理論等各方面優(yōu)勢(shì)，并逐步探索形成具有中國(guó)特色的發(fā)展模式，經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量、速度高居世界前列，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，舉辦了北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)、杭州G20峰會(huì)等，成功申辦2022年冬奧會(huì)。中國(guó)正在用萬(wàn)眾矚目的姿態(tài)華麗登場(chǎng)，提升馬克思主義中國(guó)化的話(huà)語(yǔ)力量，構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系。

謙遜的中國(guó)文化傳統(tǒng)，形成了“千秋功過(guò)，留與后人評(píng)說(shuō)”的價(jià)值觀念，留下多少好故事，都來(lái)說(shuō)與后人聽(tīng)。我們可以把好故事留與后人評(píng)說(shuō)，但不能任由他人品頭論足，與我們發(fā)生現(xiàn)實(shí)利益關(guān)系的他人在自身階級(jí)立場(chǎng)、社會(huì)關(guān)系因素的影響下，不可能對(duì)我們的好故事進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)，國(guó)內(nèi)國(guó)外情勢(shì)迫使我們不得不一改中國(guó)人民傳統(tǒng)含蓄作風(fēng)，以自信自強(qiáng)的姿態(tài)闡釋中國(guó)故事，捍衛(wèi)真相，捍衛(wèi)真理。歷史教訓(xùn)我們，“左”和“右”都不可能推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的唯物辨證方法。中國(guó)模式不是我們定勢(shì)思維中類(lèi)似于“蘇聯(lián)模式”的失敗歷史，也不是無(wú)是非成敗之分、無(wú)科學(xué)性要求的中國(guó)案例，中國(guó)模式是馬克思主義中國(guó)化與時(shí)俱進(jìn)的成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度、理論和文化的總和。中國(guó)模式對(duì)其他國(guó)家的強(qiáng)大吸引力正日益發(fā)展成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必需的軟實(shí)力，已經(jīng)成為構(gòu)建馬克思主義中國(guó)化話(huà)語(yǔ)權(quán)的一張王牌。

構(gòu)建馬克思主義中國(guó)化話(huà)語(yǔ)權(quán)，需要中國(guó)夢(mèng)振奮精神、凝聚人心，學(xué)習(xí)繼承并傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，復(fù)興中國(guó)話(huà)語(yǔ)，向西方講述中華文化的重民本、崇正義、求大同等思想，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值，鍛造“新范疇、新概念、新表述”，構(gòu)建馬克思主義中國(guó)化全方位話(huà)語(yǔ)體系。

（作者單位：中共重慶市渝北區(qū)委黨校）

【參考文獻(xiàn)】

①肖貴清：《論中國(guó)模式研究的馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系》，《南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)·人文科學(xué)·社會(huì)科學(xué)版)》，2011年第1期。

責(zé)編/孫垚 美編/楊玲玲

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