黨的十八大以來,通過一段時間的辨析與批駁,人們大多對“普世價值”的實質和危害有了較為清楚的認識。但在一定范圍內,由于“普世價值”欺騙性較強,滲透也較深,致使一些人仍存在模糊認識,存在一種非政治立場的溫情主義傾向。在這些模糊認識背后,涉及若干重大政治原則和意識形態(tài)安全,不容忽視和小覷。必須進一步對“普世價值”進行剖析和清理,時刻保持清醒頭腦,明辨是非界限。

一、圍繞“普世價值”的論爭本質上不是有無共同人性、有無人類共同價值追求的抽象爭論,而是關于資本主義制度是否具有普世性和永恒性、中國是否要搞“全盤西化”的重大政治原則問題

“普世價值”思潮在中國的傳播有其特定的指向性,即在于聚焦西方憲改制度,即國家根本制度的變革。一些人宣稱自由、平等、人權是人類共同的普世價值,民主、共和、憲政是現(xiàn)代政治的基本制度架構,抽離這些普世價值和基本政制架構的“現(xiàn)代化”,是剝奪人的權利、腐蝕人性、摧毀人的尊嚴的災難過程。其矛頭直指我國根本國家制度,企圖以此扭轉中國改革開放的方向,顛覆中國共產黨領導的中國特色社會主義制度。

不難看出,一些人宣揚“普世價值”的本質,是宣揚西方國家政治制度精神的核心價值觀,這是西方在今天“西化”“分化”我國的思想武器。其理論依托是西式民主制度,其攻擊對象是中國特色社會主義。“普世價值”極力渲染現(xiàn)代化道路只有一條,現(xiàn)代國家的構架只有一種,核心價值觀也只有一個,即已定型的資本主義制度及其核心價值觀。所以,走“普世價值”之路,其實質就是走“全盤西化”之路,就是從制度上照抄照搬西方模式。

做出的這個判斷,甚至有的“普世價值”的鼓吹者也不否認。他們認為,批判“普世價值”的人士所反對的,不是“普世價值”這個概念,甚至也不是自由、民主、平等、人權這些價值理念;他們所反對的,是根據(jù)這些價值理念來設計和建設的制度。他們反對按照自由、民主、人權等價值理念來改革政治體制和社會體制。這才是問題的本質所在。所以,考察“普世價值”,首先要撥開籠罩在其上的重重迷霧,還原其本來面目。

“普世價值”一旦還原為政治價值,其“人類共同價值”的假象與資本主義國家制度的實質馬上就暴露出來。如果說僅停留在道德精神層面,抽象地討論自由、民主等普遍價值還有一定迷惑性的話,那么一旦進入政治實踐領域,這種“普世性”就馬上化為烏有了。國家是有階級性的,任何國家制度的設計雖然要調和各方利益,但都有需要加以特別維護的主導利益。西方所謂“普世價值”,無論被打扮得多么冠冕堂皇,它維護的正是西方資產階級的政治、經濟和文化利益,這是毋庸置疑的。

歷史證明,政治實踐領域無“普世價值”,沒有一種國家制度是各國都適用的“普世模式”。消滅階級、消滅剝削、共同富裕的社會主義和共產主義之路,與維護資本統(tǒng)治、維護兩極分化的資本主義之路,是兩條不可調和的道路;堅持工人階級領導的、以工農聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家制度,與搞政黨輪替、三權分立、投票民主的資本主義國家制度,是兩種不容混淆的制度。經過長期探索,在中國共產黨領導下,我們成功走出一條適合中國國情、區(qū)別于西方現(xiàn)代化模式的中國特色社會主義道路,并展示出更加優(yōu)越的廣闊前景。歷史成就不容否定。

政治實踐領域的價值導向都是具體的、可直接觀察和檢驗的。西方國家依托其意識形態(tài)機器散播其空洞的超階級、超時代的人類價值是無法改變現(xiàn)實的。幾百年來資本主義國家盡管不斷進行調整,但改變不了其基本的利益格局,即資本收益率遠高于其經濟增長率和下層人民的收入增長的兩極分化,形式上的票決而實際上由金錢和利益集團操控選舉的虛假民主政治,以及因人和人社會交往關系的物化而造成的人的異化。這些都是無法用“普世價值”來掩蓋的事實,也宣告了把資本主義制度普世化的破產。