【摘要】 中國(guó)馬克思主義時(shí)代化的應(yīng)然邏輯是馬克思主義中國(guó)化與時(shí)俱進(jìn)的理論形態(tài)的體現(xiàn)，中國(guó)馬克思主義時(shí)代化發(fā)展過(guò)程既是從理性到感性的理論建構(gòu)過(guò)程，也是從繼承到創(chuàng)新的實(shí)踐過(guò)程。中國(guó)馬克思主義時(shí)代化既是馬克思主義中國(guó)化的應(yīng)然邏輯，更是深化改革開(kāi)放實(shí)踐的必然選擇。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義  時(shí)代化  應(yīng)然邏輯    【中圖分類(lèi)號(hào)】D61    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

深化馬克思主義時(shí)代化建設(shè)，不僅是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的需要，也是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的應(yīng)然邏輯。毛澤東同志認(rèn)為，馬克思主義時(shí)代化就是和革命實(shí)踐緊密結(jié)合，具有時(shí)代歷史使命；鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持用馬克思理論來(lái)指引和推動(dòng)中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐發(fā)展。如何有效應(yīng)對(duì)馬克思主義過(guò)時(shí)論是推動(dòng)馬克思主義時(shí)代化必須面臨和解決的問(wèn)題。從江澤民同志的“三個(gè)代表”重要思想、胡錦濤同志的科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略中可以看出，推動(dòng)馬克思主義時(shí)代化發(fā)展就必須將馬克思主義基本理論和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。

馬克思主義時(shí)代化的應(yīng)然邏輯

馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論特征源自于其不崇拜一切的辯證法。馬克思辯證理論認(rèn)為世界是一個(gè)過(guò)程的集合體。馬克思主義最顯著的品質(zhì)就是它是徹底的社會(huì)批判理論，馬克思主義的社會(huì)批判過(guò)程就是其時(shí)代化發(fā)展的過(guò)程。中國(guó)馬克思主義時(shí)代化必須在改革開(kāi)放實(shí)踐過(guò)程中才能得以實(shí)現(xiàn)。我國(guó)實(shí)施改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)結(jié)構(gòu)不斷進(jìn)行調(diào)整，利益格局不斷變革，思想價(jià)值觀念也發(fā)生了深刻的變化，社會(huì)活動(dòng)差異化、多樣化、價(jià)值取向多元化、思想認(rèn)知復(fù)雜化是現(xiàn)階段社會(huì)機(jī)制的重要特征，馬克思主義時(shí)代化應(yīng)然邏輯必須體現(xiàn)這種時(shí)代進(jìn)步性。

馬克思主義的理論形態(tài)在其形成和發(fā)展過(guò)程中具有鮮明的時(shí)代特征。馬克思、恩格斯時(shí)期對(duì)資本主義的生產(chǎn)方式進(jìn)行了深入的分析，由此提出了唯物論和剩余價(jià)值等理論，馬克思主義在形成初期以提倡工人革命活動(dòng)為基本目標(biāo)。后來(lái)，列寧將馬克思主義理論融入到國(guó)家和革命實(shí)踐中，并以馬克思主義基本理論和精神為導(dǎo)向創(chuàng)建了社會(huì)主義國(guó)家。社會(huì)主義國(guó)家在改革初期，除了開(kāi)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政外，也紛紛進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革，雖然在之后的發(fā)展過(guò)程中很多國(guó)家的改革大多以失敗告終，但不可忽視的是，這些改革結(jié)束了世界冷戰(zhàn)格局，極大地推進(jìn)了世界的和平發(fā)展。中國(guó)在堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的同時(shí)也積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革，并取得了很大的成效，人民的溫飽狀況有了很大的改善，局部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了大繁榮。

馬克思主義只有在時(shí)代發(fā)展中才能實(shí)現(xiàn)自由和全面發(fā)展的價(jià)值歸宿

馬克思認(rèn)為一切劃時(shí)代特征的思想理論體系內(nèi)容都是通過(guò)產(chǎn)生這些體系的時(shí)代發(fā)展需求而產(chǎn)生的，因此，不是一成不變的特征是馬克思主義時(shí)代化發(fā)展的基本前提，也是推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化發(fā)展的必然選擇。理論不會(huì)自動(dòng)發(fā)展，但時(shí)代卻在不斷前進(jìn)，馬克思主義理論內(nèi)容和精神要想不被時(shí)代拋棄，就不能一成不變，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，不斷更新內(nèi)容，秉承切實(shí)維護(hù)廣大人民利益的基本原則。中國(guó)馬克思主義時(shí)代化發(fā)展過(guò)程就是馬克思主義理論、馬克思主義中國(guó)化理論最新成果和時(shí)代精神相結(jié)合的建構(gòu)過(guò)程。

從理論發(fā)展過(guò)程來(lái)看，中國(guó)馬克思主義時(shí)代化是反對(duì)教條化形式發(fā)展的，是一門(mén)科學(xué)性和革命性相結(jié)合的實(shí)踐哲學(xué)。從實(shí)踐發(fā)展過(guò)程來(lái)看，中國(guó)馬克思主義時(shí)代化發(fā)展是馬克思主義基本理論從書(shū)齋向時(shí)代深入發(fā)展的轉(zhuǎn)變，是在實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)中保留下來(lái)的最體現(xiàn)事物本質(zhì)的部分。馬克思主義中國(guó)化最新理論成果表明，只有走理論和實(shí)踐相結(jié)合的道路，才能更好地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化和時(shí)代化的進(jìn)程。馬克思主義時(shí)代化就是中國(guó)馬克思主義在理論和實(shí)踐方面的創(chuàng)新訴求。只有在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，在不斷質(zhì)疑中反思，馬克思主義才會(huì)繼續(xù)向前發(fā)展。

馬克思主義依托于人類(lèi)的美好價(jià)值訴求，平等、自由、幸福、和諧和自身全面發(fā)展是人們對(duì)未來(lái)美好生活的無(wú)限向往。馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的開(kāi)端是為了實(shí)現(xiàn)近代中國(guó)國(guó)富民強(qiáng)的社會(huì)目標(biāo)，這既是民族問(wèn)題也是時(shí)代問(wèn)題。馬克思主義中國(guó)化理論成果為中國(guó)革命建設(shè)、社會(huì)結(jié)構(gòu)變革等社會(huì)活動(dòng)的開(kāi)展提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)，形成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這些價(jià)值色彩都是中國(guó)馬克思主義時(shí)代化發(fā)展的價(jià)值旨?xì)w的表現(xiàn)。人類(lèi)的自由、平等和全面發(fā)展離不開(kāi)民族和時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)馬克思主義時(shí)代化的發(fā)展邏輯就是馬克思主義對(duì)人類(lèi)自由、平等、全面發(fā)展的邏輯旨?xì)w，這就要求我們?cè)谒妓髦袊?guó)馬克思主義時(shí)代化應(yīng)然邏輯的同時(shí)，還要重視對(duì)馬克思主義的民族性和時(shí)代性的深入研究。

將馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化看作一個(gè)有機(jī)整體，是深化發(fā)展中國(guó)馬克思主義的關(guān)鍵

馬克思主義時(shí)代化進(jìn)程是一個(gè)邏輯的、動(dòng)態(tài)的，向前推進(jìn)的過(guò)程。不同時(shí)期的馬克思主義者都為馬克思主義時(shí)代化發(fā)展做出了相應(yīng)的貢獻(xiàn)。馬克思主義發(fā)展史就是馬克思主義理論和時(shí)代相結(jié)合的發(fā)展過(guò)程，并在發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了時(shí)代特質(zhì)。深入分析和探索馬克思主義時(shí)代化的應(yīng)然邏輯對(duì)我國(guó)更好地深化馬克思主義時(shí)代發(fā)展具有十分重要的啟示。

推進(jìn)和深化馬克思主義時(shí)代化發(fā)展進(jìn)程必須要將馬克思主義基本理論和時(shí)代精神相融合，更好地把握馬克思主義蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)。在我國(guó)政治實(shí)踐中，就是要將馬克思主義與改革開(kāi)放進(jìn)程中涌現(xiàn)的新問(wèn)題相結(jié)合，注重用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果來(lái)解答時(shí)代發(fā)展中遇到的突出問(wèn)題，提升馬克思主義理論成果的時(shí)代精神。

馬克思主義時(shí)代化發(fā)展必須樹(shù)立開(kāi)放理念和自主創(chuàng)新意識(shí)，掌握并充分運(yùn)用世界優(yōu)秀思想文化以及先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。馬克思主義最顯著的品質(zhì)就是批判，馬克思主義理論成果就是在用批判的眼光、開(kāi)放的思想和創(chuàng)新意識(shí)，吸收借鑒世界一切優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上形成的?，F(xiàn)階段要進(jìn)一步提升我國(guó)綜合國(guó)力，必須深化推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化建設(shè)，吸收、借鑒、融合當(dāng)今世界上的一切優(yōu)秀文明成果，用批判的眼光、開(kāi)放的發(fā)展理念和創(chuàng)新思維去審視和解決發(fā)展中的難題。

將馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化三項(xiàng)特征看作一個(gè)有機(jī)整體，是深化發(fā)展中國(guó)馬克思主義時(shí)代化的關(guān)鍵點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)馬克思主義發(fā)展必須時(shí)刻關(guān)注時(shí)代發(fā)展主題和發(fā)展特色，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義大眾化是馬克思主義理論普適性特征的發(fā)展成果，關(guān)注的是廣大民眾對(duì)馬克思主義理論和思想的接受程度。在實(shí)踐發(fā)展過(guò)程中，馬克思主義理論從傳入中國(guó)開(kāi)始就一直朝著中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化方向發(fā)展。馬克思主義時(shí)代化發(fā)展要求必須將馬克思主義理論與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，馬克思主義大眾化需要全體公民理解和把握馬克思主義的基本理論和精神實(shí)質(zhì)。馬克思主義的時(shí)代化、中國(guó)化和大眾化三項(xiàng)特征是密不可分的，因此，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化進(jìn)程必須將這三項(xiàng)特征看作一個(gè)有機(jī)整體。

綜上所述，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化進(jìn)程必須牢牢把握時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展主題，關(guān)注時(shí)代前沿問(wèn)題。在深化中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，只有深刻把握時(shí)代發(fā)展特征和發(fā)展趨勢(shì)，才能將馬克思主義理論推向新的發(fā)展高度，可以說(shuō)，馬克思主義理論和精神永遠(yuǎn)屬于時(shí)代。

(作者為中共普洱市委黨校市情研究室主任)

【參考文獻(xiàn)】

①王萌：《馬克思主義時(shí)代化相關(guān)概念、歷史經(jīng)驗(yàn)及啟示》，《人民論壇》，2013年第26期。

②袁傳銀：《馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化命題解析》，《思想理論教育》，2010年第13期。

責(zé)編/孫娜    美編/王夢(mèng)雅

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