【摘要】中國(guó)共產(chǎn)黨在高舉馬克思主義旗幟的同時(shí)，更需要指導(dǎo)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，從信仰、理論和作風(fēng)層面承襲好馬克思的思想“遺產(chǎn)”。唯有如此，黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗時(shí)，才會(huì)更加踏實(shí)穩(wěn)健，充滿力量。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義  思想遺產(chǎn)  信仰    【中圖分類號(hào)】D641    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)理論工作，明確要求“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)”?？v觀近年來(lái)犯錯(cuò)誤官員的共同特征，不難發(fā)現(xiàn)他們往往是“屁股坐歪了”、“腦子想偏了”、“作風(fēng)漂浮了”。歸根結(jié)底，就是拋開了馬克思主義。如今，面對(duì)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，以及中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的召喚，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部需要從馬克思豐富的思想“遺產(chǎn)”中汲取養(yǎng)分。為此，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部首先必須明確三點(diǎn)，即馬克思主義沒有過(guò)時(shí)、馬克思理論不是高高在上、馬克思本人平凡而偉大。

馬克思主義提供了可為之奮斗終生的信仰

馬克思主義關(guān)注的是人的現(xiàn)實(shí)解放與幸福，而非宗教信仰所宣揚(yáng)的彼岸的永恒，在這個(gè)意義上說(shuō)，馬克思主義提供了可為之奮斗終生的信仰。個(gè)別人講馬克思主義過(guò)時(shí)，是因?yàn)樗麄儾⒉涣私怦R克思主義。暫且不論馬克思主義對(duì)今天西方社會(huì)危機(jī)的屢屢印證，也不論馬克思主義如何不斷豐富發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)，單是從馬克思主義的價(jià)值追求上看，就會(huì)知曉其旺盛的生命力。馬克思的墓志銘是摘自他《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》一文中的經(jīng)典語(yǔ)句：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”以改造世界為指向的馬克思主義，始終是與世界同步發(fā)展的，有著強(qiáng)烈的價(jià)值追求和使命責(zé)任。中國(guó)有著五千多年的傳承歷史，中國(guó)人民更能體會(huì)馬克思主義理想信仰的厚重。應(yīng)該說(shuō)，馬克思主義過(guò)時(shí)論調(diào)是一種歷史虛無(wú)主義。

馬克思主義是革命的理論，更是人本的哲學(xué)，其價(jià)值追求在于人的自由全面發(fā)展。在階級(jí)社會(huì)中，馬克思主義是指導(dǎo)被壓迫群眾革命的理論；在社會(huì)主義社會(huì)中，馬克思主義是指導(dǎo)人民群眾追求自我全面發(fā)展的科學(xué)。伴隨改革開放的全面持續(xù)深入，一些發(fā)展中的難點(diǎn)問題集中凸顯。對(duì)于廣大領(lǐng)導(dǎo)干部而言，爬坡過(guò)坎兒考驗(yàn)的不僅是過(guò)硬的本領(lǐng)，更是堅(jiān)定的信念。2013年1月，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上指出：“革命理想高于天。”2016年7月，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，對(duì)全黨發(fā)出“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”的告誡。無(wú)論是高于天的革命理想，還是繼續(xù)前進(jìn)的初心，其背后都是馬克思主義賦予社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的信仰。

馬克思主義提供了指導(dǎo)改革發(fā)展實(shí)踐的科學(xué)理論

現(xiàn)實(shí)生活中，馬克思主義容易被束之高閣，個(gè)別人甚至認(rèn)為馬克思主義高高在上、高深艱澀，但這其實(shí)是由于他們?nèi)狈?duì)社會(huì)發(fā)展的觀察。事實(shí)上，馬克思主義一直在指導(dǎo)著我們的社會(huì)實(shí)踐。馬克思主義是源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)理論，不是故弄玄虛，更不是僵化的“本本主義”，原因就在于它給我們提供了正確的認(rèn)識(shí)方法和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。馬克思指出：“問題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”無(wú)論是在理論初創(chuàng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在理論豐富發(fā)展的和平建設(shè)時(shí)期，馬克思主義都是在認(rèn)識(shí)問題、解決問題中展現(xiàn)學(xué)說(shuō)價(jià)值。列寧說(shuō)：“馬克思的理論是無(wú)所不能的，因?yàn)樗钦胬怼?rdquo;而真理的價(jià)值恰恰就在于認(rèn)識(shí)問題、解決問題。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)社會(huì)主義革命建設(shè)的每一項(xiàng)重大成就，都有馬克思主義指導(dǎo)的作用。

馬克思主義學(xué)說(shuō)是永遠(yuǎn)開放的思想體系。極具中國(guó)風(fēng)格的“實(shí)事求是”，高度概括了馬克思主義的本質(zhì)。正是因?yàn)橛辛?ldquo;解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的指導(dǎo)，才最終開啟了中國(guó)全新的跨越式發(fā)展歷程?；仡櫸覈?guó)歷史中的重大歷史事件和政策決定，都能看到馬克思主義的身影。舉例來(lái)說(shuō)，馬克思主義中關(guān)于政黨的理論就有對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是一個(gè)表達(dá)階級(jí)利益的政黨，更是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。在很大程度上，黨的科學(xué)定位助力中國(guó)發(fā)展走出了“階級(jí)斗爭(zhēng)，一抓就靈”的簡(jiǎn)單斗爭(zhēng)模式。而黨的十八屆五中全會(huì)提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，更是對(duì)馬克思主義發(fā)展理論的重要遵循和拓展。

馬克思本人為我們樹立了光輝的先鋒模范形象

學(xué)習(xí)型社會(huì)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要特征之一。“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;已成為現(xiàn)代的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。人們以師者為榜樣，感受其示范帶動(dòng)發(fā)揮出的無(wú)窮力量。馬克思留給我們的豐富思想“遺產(chǎn)”，除了指導(dǎo)革命發(fā)展實(shí)踐的科學(xué)理論，還有意蘊(yùn)豐富的人生哲學(xué)。馬克思不是象牙塔里的理論家，更不是街頭的鼓吹者，而是人民中間的革命家。出身于資產(chǎn)階級(jí)的馬克思，一直以普通勞動(dòng)者的基本立場(chǎng)觀察和解決問題，始終和革命群眾站在一起。馬克思將其畢生精力奉獻(xiàn)給了革命理論和事業(yè)，其精神如同他作為思想家一樣被世人銘記。在我國(guó)，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，廣大黨政領(lǐng)導(dǎo)干部始終堅(jiān)持走群眾路線。習(xí)近平總書記指出：“我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。”

在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐中，“群眾看黨員，黨員看干部”更是成為了行動(dòng)前的固定動(dòng)作。然而，在現(xiàn)實(shí)中，少數(shù)干部總是在工作中抱著吃“大鍋飯”的心態(tài)，想干的時(shí)候就一擁而上，“眉毛胡子一把抓，假公濟(jì)私順手拿”；不想干的時(shí)候就“清茶報(bào)紙二郎腿，閑聊旁觀混光陰”，在群眾中產(chǎn)生了惡劣影響?；赝^(guò)去，古人云：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”其實(shí)，中國(guó)仁人志士歷來(lái)將“為官一任”視為崇高的理想追求，素有“達(dá)濟(jì)天下”的使命擔(dān)當(dāng)。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，面對(duì)艱巨而長(zhǎng)期的建設(shè)任務(wù)，廣大黨政領(lǐng)導(dǎo)干部“為官一任”就要有“造福一方”的責(zé)任堅(jiān)守，更要有“功成不必在我”的精神境界。以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的廣大領(lǐng)導(dǎo)干部，既要做群眾的模范先鋒，更要理解并享受平凡中的偉大。擋得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧，在嚴(yán)紀(jì)律、重實(shí)干中，守住馬克思主義革命者的理想信念，穩(wěn)得住為人民服務(wù)的安貧樂道，應(yīng)該是每一個(gè)共產(chǎn)黨員的行為準(zhǔn)則。

當(dāng)今世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的重要時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)也同樣處于變革發(fā)展的關(guān)鍵期。2013年，黨的十八屆三中全會(huì)首次提出了完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的全面深化改革的總目標(biāo)。為加速推進(jìn)戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，2014年習(xí)近平總書記提出，“協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。“要想不出事，就要不干事”的干部消極心態(tài)，只會(huì)引發(fā)“越是不干事，越會(huì)出大事”的悲劇。新形勢(shì)下的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須承襲好馬克思的思想“遺產(chǎn)”，始終樹立堅(jiān)定的理想信仰，不斷學(xué)習(xí)運(yùn)用好馬克思主義理論及其最新成果，堅(jiān)守為人民服務(wù)的崗位，享受作為一個(gè)人民公仆的那份平凡的偉大。

（作者分別為天津醫(yī)科大學(xué)公共衛(wèi)生與預(yù)防醫(yī)學(xué)博士后；天津中醫(yī)藥大學(xué)教授、博導(dǎo)）

【注：本文系天津市高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“胡繩對(duì)馬克思主義中國(guó)化的理論貢獻(xiàn)”（項(xiàng)目編號(hào)：20132801）階段性研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《馬克思恩格斯文集》（第1卷），北京：人民出版社，2009年。

②《馬克思恩格斯全集》（第40卷），北京：人民出版社，1982年。

責(zé)編/肖晗題  陳楠    美編/王夢(mèng)雅

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